Escola Secundária do Fundão

Assinala, na folha de teste, utilizando V ou F, as afirmações que se seguem conforme as consideres verdadeiras ou falsas: (20)

1. Porque a Filosofia necessita de ser vivida e todos os homens vivem, podemos dar uma definição universal de Filosofia.

2. Para Aristóteles, a Filosofia é a investigação das primeiras causas e dos primeiros princípios.

3. A individualidade, a liberdade, a autenticidade, a angústia e a morte são exemplos de problemas abordados pela Filosofia Analítica.

4. O objecto da filosofia Kantiana inclui temáticas tais como a ontologia, a gnosiologia e a axiologia.

6. Existe subjectividade na Filosofia porque o saber filosófico depende dos estados de alma e das emoções que a vida quotidiana nos proporciona.

10. Só seremos autónomos quando defendermos afincadamente as crenças que nos ensinaram.

A realidade, tal como a paisagem, tem muitas perspectivas, todas elas verídicas e autênticas. A única perspectiva falsa é aquela que pretende ser única.

Ortega y Gasset

1- Partindo da afirmação, estabelece uma relação entre a afirmação de Ortega y Gasset e o problema da definição de Filosofia.

Ninguém está de acordo sobre o que é a filosofia ou sobre o que ela vale. (...)

Para quem acredita na ciência, o pior é que a filosofia não fornece resultados apodícticos (1), um saber que se possa possuir. As ciências conquistaram conhecimentos certos que se impõem a todos; a filosofia, apesar do esforço de milénios, não o conseguiu. (...)

Contrariamente às ciências, o pensamento filosófico não parece progredir. Sabemos com certeza mais do que um Hipócrates(2), mas não podemos pretender ter ultrapassado Platão. Apenas a sua bagagem científica é inferior à nossa. Mal o alcançámos no que diz respeito à pesquisa filosófica.

Karl Jaspers in, Introdução à Filosofia.

Vocabulário:

(1) Apodíctico: objectivo, necessário, observável, demonstrável.

(2) Hipócrates: médico famoso da Grécia Clássica.

3- Tendo em conta elementos contidos no texto e, comparativamente às ciências, caracteriza o método da Filosofia.

4- O texto diz que ninguém está de acordo sobre o que é a Filosofia. Poder-se-ia concordar sobre o que ela é tendo em conta a sua etimologia? Esclarece.

5- Nas expressões sublinhadas no texto, podem detectar-se dimensões da Filosofia que estudaste. Transcreve-as para a folha de teste, identificando a dimensão a que se referem.

FIM

Novembro de 2001

PROPOSTA DE CORRECÇÃO

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
F	V	F	V	F	F	V	V	V	F

1. Citar o texto. Impossibilidade de definir Filosofia de um modo universal. Tanta definições como filósofos. Risco de obtermos uma definição redutora ao procurar uma definição universal. É preciso fazê-la para defini-la. Há imensas respostas, mas todas verídicas. Tem de falar-se de filosofias e não de filosofia. Ter em conta que as definições dependem da intencionalidade, da tradição académica, do espaço e do tempo vividos pelo filósofo que a faz. Explicar, como faz Gasset que “a única perspectiva falsa é a que pretende ser única”. Ao pretender ser única estaria a impor-se como se fosse um dogma.

2. O contexto de Marx – Revolução Industrial, exploração de mão-de-obra. A proposta de Marx é uma melhor distribuição da riqueza. Há uma preocupação com o bem estar humano. Por isso, a sua é uma filosofia da “praxis”, tem em vista a transformação do social, política e económica do mundo e não a especulação pura.

3. Cita o texto: “A Filosofia não fornece resultados apodícticos”; “as ciências conquistaram conhecimentos certos”; “mal alcançámos [Platão] no que diz respeito à pesquisa filosófica.”

- Método da Filosofia baseado na razão pura e livre de elementos que a perturbem.

- Sentidos e imaginação apenas na fase inicial para que se obtenha contacto com a realidade.

- Sem métodos formais de prova, mas com argumentação, ensaio de ideias, formulações e refutações, discussão, crítica.

- Questionamento radical – ao contrário da ciência, novas questões surgem das respostas.

- O método da Filosofia exige – porque racional – um questionamento radical e, portanto, rigoroso apesar da multiplicidade de respostas a uma só questão.

4. Sim, mas no sentido em que a sua etimologia não é redutora. Explicar a etimologia. Concluir que significa um constante “estar a caminho”. Atitude diferente da posse do saber própria do sábio. Pode não se poder definir universalmente Filosofia, mas sabe-se que é o amor, o desejo, a busca, o querer estar mais perto da sabedoria.

5. Por exemplo, “a Filosofia não fornece resultados apodícticos” – Racionalidade; Universalidade. “o pensamento filosófico não parece progredir” – Historicidade.

6. Racionalidade: razão presente no método e objecto da Filosofia; Razão pura no sentido de liberta de preconceitos, crenças, opiniões, dogmas, afectos particulares; No sentido nietzschiano: capaz de criticar, questionar, tem por tarefa a criação e definição rigorosa dos conceitos, ideias – elementos próprio da razão. Universalidade: tentativa da Filosofia encontrar a essência, o que é uno e imutável, a estrutura do real, para poder conhecer as coisa com verdade e não cair na ilusão dos sentidos. Não se preocupa com o transitório, com o particular. Por outro lado, dirige-se a todos os homens porque aborda temas que dizem respeito a todos embora formule teorias difíceis, por vezes, de compreender. Historicidade: Há questões que a Filosofia aborda que são intemporais. São questões que sempre se colocaram. Diz-se que o “filósofo é filho do seu tempo”: o modo como responde a essas questões intemporais resulta das suas vivências, da sua intencionalidade, do contexto espacio-temporal em que vive, da tradição filosófica que o filósofo partilha. Por outro lado, o pensamento filosófico reflecte acerca das questões próprias de cada época.