Escola Secundária do Fundão

Assinala, na folha de teste, utilizando V ou F, as afirmações que se seguem conforme as consideres verdadeiras ou falsas: (20)

1. Porque a Filosofia necessita de ser vivida e todos os homens vivem, podemos dar uma definição universal de Filosofia.

3. A individualidade, a liberdade, a autenticidade, a angústia e a morte são exemplos de problemas abordados pela Filosofia Analítica.

4. O objecto da filosofia Kantiana inclui temáticas tais como a ontologia, a gnosiologia e a axiologia.

5. Existe subjectividade na Filosofia porque o saber filosófico depende dos estados de alma e das emoções que a vida quotidiana nos proporciona.

9. Só seremos autónomos quando defendermos afincadamente as crenças que nos ensinaram.

10. Quando começamos a filosofar, apercebemo-nos de que até o mais insignificante nos leva a questões a que de forma muito incompleta se dão respostas.

A realidade, tal como a paisagem, tem muitas perspectivas, todas elas verídicas e autênticas. A única perspectiva falsa é aquela que pretende ser única.

Ortega y Gasset

1- Partindo da afirmação, estabelece uma relação entre a afirmação de Ortega y Gasset e o problema da definição de Filosofia.

Sócrates, que é considerado o modelo da atitude de filosofar, mostra-nos que o acto de filosofar e o acto de viver são inseparáveis. Este filósofo também nos ensina que a atitude de filosofar só pode começar quando reconhecemos que nada sabemos. É apenas nestas condições que aprenderemos a amar a sabedoria (filo-sofia), atitude que coincide com o próprio sentido etimológico da palavra «filosofar».

Giles. T. Ransom in, O Que é Filosofar?

3- Cingindo-te ao texto, caracteriza a ‘atitude de filosofar’ referida no texto.

4- O texto diz: “o acto de filosofar e o acto de viver são inseparáveis”. Poderás determinar, a partir desta afirmação, qual é o objecto da Filosofia? Esclarece.

Ele [o aluno] não deve aprender pensamentos, mas aprender a pensar; não se deve levá-lo, mas guiá-lo, se se pretende que no futuro ele seja capaz de caminhar por si mesmo.

Kant in, Introdução ao Curso do Semestre de Inverno de 1765-1766.

5- Detecta no texto expressões que digam respeito a, pelo menos, duas das dimensões da Filosofia. Transcreve-as para a folha de teste identificando a dimensão a que se referem.

FIM

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
F	F	F	V	F	V	V	V	F	V

1- Citar o texto. Impossibilidade de definir Filosofia de um modo universal. Tanta definições como filósofos. Risco de obtermos uma definição redutora ao procurar uma definição universal. É preciso fazê-la para defini-la. Há imensas respostas, mas todas verídicas. Tem de falar-se de filosofias e não de filosofia. Ter em conta que as definições dependem da intencionalidade, da tradição académica, do espaço e do tempo vividos pelo filósofo que a faz. Explicar, como faz Gasset que “a única perspectiva falsa é a que pretende ser única”. Ao pretender ser única estaria a impor-se como se fosse um dogma.

2- Neopositivismo que surge no século XX numa época de bastante desenvolvimento científico. A proposta é uma análise rigorosa da linguagem da ciência afim de garantir um maior rigor e clareza nas proposições científicas. As proposições que não eram passíveis de verificação experimental não eram consideradas.

3- Citar o texto. Atitude de filosofar que se baseia não na convicção, nem na posse da verdade, mas na procura incessante do conhecimento. Atitude de humildade e de insatisfação. Não há verdades dogmáticas/absolutas, mas um constante “estar a caminho”. Esta perspectiva coincide com a definição de Filosofia do ponto de vista etimológico referida no texto: o amor, a busca, o querer estar mais perto do conhecimento.

4- Não se pode determinar o objecto da Filosofia, mas a afirmação pode ajudar a esclarecer o problema do objecto da Filosofia. Distinguir em relação à ciência. É aberto, não tem fronteiras. O objecto da Filosofia e a vida são inseparáveis porque qualquer ponto de partida é válido para iniciar uma reflexão. A totalidade do real (e da vida) é o objecto da Filosofia. A Filosofia tenta organizar a realidade e compreender a nossa situação no mundo. Há tantos objectos quanto filósofos. É impossível desligar o objecto de uma filosofia da vida, da intencionalidade, da temporalidade, da tradição académica de um filósofo.

5- “aprender a pensar” – Racionalidade; Autonomia. “guiá-lo”; “seja capaz de caminhar por si mesmo” – Autonomia.

Racionalidade: razão presente no método e objecto da Filosofia; Razão pura no sentido de liberta de preconceitos, crenças, opiniões, dogmas, afectos particulares; No sentido nietzschiano: capaz de criticar, questionar, tem por tarefa a criação e definição rigorosa dos conceitos, ideias – elementos próprio da razão. Permite a logicidade argumentativa. Autonomia: própria do Homem livre que não está na dependência de outrem. Não poderá haver pensamento livre e, portanto, actividade filosófica livre enquanto existir dependência em relação a terceiros. Não raro, acontece, por comodismo, o homem deixar de se guiar pela sua própria Razão. Tal significa deixar de ser livre porque está condicionado, na sua vida, pelo pensamento de outros. A Filosofia não admite sujeição nem dependência a qualquer aspecto que perturbe a sua liberdade. Desta forma, a autonomia da Filosofia significa a sua independência em relação à Ciência, à Religião, ao senso comum, aos preconceitos e ideologias que de forma alguma deverão "conspurcar" o raciocínio. Só assim, se poderá com rigor e clareza questionar e problematizar a realidade.