Van Kerk tot Geloof 1/12

Groen rond balletje: Van kerk tot geloof �� pagina 1

Beelden van de mens (I, II, III, IV)
Beelden van God (V, VI, VII, VIII)
Interactieve beelden (IX, X, XI, XII)

Hoeksteenkrant

VII. De Christus volgens de Islam

In de Koran speelt Jezus een zeer belangrijke rol, die niet veel verschilt van de rol van Jezus in het Nieuwe Testament. Jezus boodschap en de meeste van Zijn wonderen worden door de Koran niet herhaald, maar wel bevestigd door te verwijzen naar het Evangelie. Volgens de Koran is Jezus speciaal door God aangekondigd en vervolgens geschapen in zijn moeder Maria, welke maagd was {Soera 19:17-24}. De wijsheid van Jezus wordt gezien als Goddelijke wijsheid, die Jezus reeds als baby bezat {Soera 19:30-34}. Maar liefst 11x wordt Jezus 'de Messias' genoemd, 10x een boodschapper van God en 3x een dienaar. Jezus wordt slechts 1x in de Koran een profeet genoemd, hoewel Jezus in de Koran regelmatig in het rijtje wordt geplaatst met de profeten en aartsvaders van Isra�l {b.v. Soera 2:136}. In de Koran wordt 3x verteld dat God Zijn Heilige Geest op Jezus heeft gelegd. Dit alles komt sterk overeen met de lezing van de Bijbel. De Koran geeft g��n uitleg van de meest gebruikte naam voor Jezus 'de Messias' en verwijst daarmee de gelovigen naar de eerdere openbaringen van God, d.w.z. het O.T. en het Evangelie {Soera 10:95; 21:8} (zie VIII).[#4,#5]
Jezus als Gods Woord, en het belang van de persoon van Jezus komen sterk overeen tussen het Nieuwe Testament en de Koran. Een andere overeenkomst is dat beide spreken over Jezus die doden levend kan maken {Mat.9:22-25; Soera 5:111}. Opstanding van Jezus na zijn dood zou voor de Koran dus niet vreemd zijn. Echter het verhaal over de  
kruisiging van Jezus wordt in de Koran anders  
verwoord. Nadat Isra�lieten besloten Jezus te vermoorden, zei God dat Hij Jezus tot zich zal opheffen {Soera 3:55-56}. In een ander Koranvers {Soera 4:158-160} maakt God duidelijk dat Jezus niet gestorven is t.g.v. de acties van mensen, maar door God opgenomen is ten hemel. Deze lezing komt wel overeen met de Hemelvaart van Jezus die de Christenen kennen, maar bevestigd niet de dood en verrijzenis van Jezus. Paradoxaal genoeg, geeft de Koran wel lezing van het feit dat Jezus leeft; terwijl de Profeet Mohammed gestorven is. Verder zegt de Koran dat de wederkomst van Jezus het teken van het einde der tijden is {Soera 43:62} en volgens de uitlegboeken. Een dergelijke reeks eigenschappen als in de Koran staat, suggereert sterk dat Jezus m��r is dan 'all��n maar een mens'! 
De Koran is duidelijk over het lot van Gelovigen: Christenen die in God en Zijn openbaringen geloven en zich aan God onderwerpen en niet snel opgeven zullen door God beloont worden {Soera 3:200}.
Het begrip 'zoon' heeft nogal wat betekenissen. Vaak denkt men het eerst aan biologisch nageslacht: een vader en een moeder krijgen een zoon. Mohammed verkeerde ten onrechte in de veronderstelling dat Christenen met de Drie-eenheid vader God, moeder Maria, en hun biologische zoon Jezus bedoelde. Dit is ��n van de redenen waarom de Koran fel van leer trekt tegen het idee dat God biologische kinderen heeft. Ook Joden denken soms dat het begrip zoon biologisch is bedoelt. Maar dat is onmogelijk want God is Geest, en derhalve niet biologisch. Zoon wordt in het Oude Testament vaak in beeldspraak gebruikt: de zonen van de profeten zijn zijn volgelingen. Mozes zegt tegen de Farao dat God hem verteld heeft dat het volk van Isra�l zijn eerstgeboren zoon is {Ex.4:22}. De Bijbel gebruikt de term 'kinderen van God' voor alle mensen. Jezus neemt onder de mensen een bijzondere plaats in vanwege Zijn bijzondere rol als mens. De Bijbel ziet ook Adam als 'zoon' van God {Lk.3:38}. De Koran vergelijkt Jezus met Adam: God sprak en Hij was er {Soera 3:60}. In g��n van deze betekenissen van het woord 'zoon' bestaat een probleem met Jezus als zoon van God. Overigens wordt Jezus ook met Adam vergeleken in de N.T.-brieven {1Kor.15:20-22}: "Maar de waarheid is dat Christus is opgewekt uit de dood, de eerste vrucht die geoogst werd onder hen die gestorven zijn. (21) Want omdat we de dood aan een mens te wijten hebben, hebben we het ook aan een mens te danken dat er een opstanding van de doden is. (22) Want zoals alle mensen door hun verbondenheid met Adam sterven, zo zullen ook allen door hun verbondenheid met Christus herleven." Jezus was, is en blijft Gods geesteskind. Het grootste verschil tussen de visie van het N.T. en de Koran is echter de komst van de Heilige Geest (zie VI).

Hosted by www.Geocities.ws