APORTE AL ENSAYO GRUPAL
AUTOR: GUSTAVO GARCIA
POSTMODERNISMO:
Definir postmodernismo es fácil si nos ubicamos en forma cronológica y hacemos un análisis de las tendencias en la ciencia y el conocimiento en un determinado espacio de tiempo. Comencemos definiendo modernismo y luego postmodernismo:
“El
modernismo es el nombre dado a una forma de pensar que nació en la era del
Iluminismo. Es una perspectiva muy optimista sustentada por los éxitos de las
ciencias, que produjeron una tecnología realmente maravillosa. Podíamos
entendernos a nosotros y nuestro mundo y, trabajando juntos, podríamos arreglar
lo que estaba roto en la naturaleza y en la vida humana”. [1]
“¿Qué es el
postmodernismo? En general, se reconoce que el postmodernismo no es una
filosofía, según nuestra idea típica de lo que es una filosofía. No es un
sistema filosófico único y bien elaborado que busque definir y contestar las
grandes preguntas de la vida. El postmodernismo es, más que nada, una
descripción del esquema mental de la cultura occidental en la segunda mitad del
siglo veinte. Algunos lo llaman un estado de ánimo. Nosotros podríamos decir
que es una descripción de los fracasos del modernismo, junto con una mezcolanza
de sugerencias para una nueva orientación del pensamiento y la vida”. [1]
Citando a [2]:
“La “modernidad” es
un término histórico periodizado que se refiere a la época que continua a la
edad media o feudal, que se caracteriza por innovaciones, novedad y dinamismo
que implica un proceso de modernización”.
“¿Qué es el postmodernismo? Antes de tratar de definirlo,
conviene que primero entendamos el modernismo. En forma breve, el modernismo
fue un movimiento que enfatizó la razón y que se expresó de forma más completa
mediante la ciencia”. [3]
“Contrariamente a lo que se esperaba, la razón y la ciencia no condujeron a ninguna utopía y no es de extrañar que surgieran reacciones en contra del modernismo. Una de esas reacciones es el postmodernismo”. [3]
Efectuando
un análisis de las definiciones anteriores vemos que el modernismo se apoya en
que el método científico y la razón son las únicas vías para encontrar la
verdad. Las leyes naturales, como opinaban Bacon y Newton pueden extrapolarse y
aplicarse en todos los aspectos de la vida y la realidad física para obtener,
dadas unas condiciones iniciales, un efecto predecible. Por tanto, de acuerdo
al modernismo, podemos modelar matemáticamente cualquier situación. El
modernismo nos llevó a una deshumanización de la sociedad en todos los
aspectos, Comte opinaba, con su invención de la sociología que nuestro
conocimiento de los seres humanos podía explicarse usando métodos similares a
los de las ciencias naturales[2] (¿aproximación a Newton y Bacon desde la
perspectiva de las Ciencias Sociales?).
El
postmodernismo conforma un panorama de vida
[2] donde los contenidos economicistas y racionalistas pierden su
contenido para explicarlo y se busca reivindicar los valores espirituales del
hombre. La postmodernidad se contrapone a la modernidad ya que no ve a la
oscuridad como una verdad provisional, sino como una posibilidad en el ámbito
de la inteligencia.
Pero obtener una definición más
profunda de postmodernismo va más allá de una conjugación de hechos y una
interpretación del lenguaje y de lo semántico. Para definir el postmodernismo
hay que entender como la globalización ha influido en nuestras vidas,
dando origen a un nuevo capitalismo. Como
plantea Kellner [4], la globalización ha producido un sistema económico mundial
y leyes de mercado que protegen a las corporaciones transnacionales en
detrimento de la vida humana, la biodiversidad y el ambiente, además de que la
automatización del trabajo ha generado grandes niveles de desempleo,
inseguridad e inestabilidad. Esto genera crisis y una contradicción, en vez de
mejorar la condición humana, se han
empeorado las condiciones de vida. La contradicción está en lo político,
social y cultural. Kellner plantea que todas estas mutaciones se etiquetan como
“postmodernismo”. Para él, postmodernismo es todo lo que es singular y original
en nuestra era.
Hasta
este momento hemos visto el postmodernismo como una corriente contraria al
modernismo, pero hay autores que ven este como un modernismo mejorado.
Giroux y Aronowitz (1993), citados en [5]: “afirman que
el postmodernismo hay una combinación de posibilidades reaccionarias y
progresistas. No es un mero rechazo a la modernidad sino una nueva modulación
de ciertos temas. Se trata de una concepción sobre democracia radical. El
postmodernismo se relaciona con cierto hecho de la cultura en la época del
capitalismo tardío. Por ello la cultura postmoderna reconoce la diversidad, la
localidad, la especificidad, la contingencia y la lucha contra las totalizaciones. Algunos la consideran la
lógica cultural del capitalismo tardío; se modelan nuevos espacios geográficos
y formas sociales. El postmodernismo viene a ser una nueva manera de
fragmentación, creación de formas nuevas, nuevo desarrollo artístico dentro de
la sociedad de capitalismo tardío”.
Al reconocer
la contingencia, aceptan un universo cambiante y complejo y el rechazo a la
totalidad, niega que podamos tener la verdad absoluta. El postmodernismo, visto
así desde el nuevo capitalismo consecuencia de la globalización, es la creación
de una nueva estructura social. No es igual nuestra sociedad a la que existía
antes de la Segunda Guerra Mundial, época en la cual se sitúa el surgimiento
del postmodernismo. En este período histórico, debido a las necesidades
surgidas, la tecnología avanzó a pasos agigantados lo cual, posteriormente
cambió la concepción del mundo: emergieron ejes políticos diferentes como la
Unión Soviética representando el marxismo y los Estados Unidos como abanderados
del capitalismo. Esto desequilibro el status mantenido durante la preguerra,
creando una escisión en la sociedad y originando múltiples conflictos sociales
que han desembocado en la sociedad en que vivimos: ¿quién podía imaginar que la
Unión Soviética se fragmentaría y sería ese conglomerado de naciones
capitalistas que existen ahora?. Esto da una imagen de la complejidad del mundo
actual y de lo poco predecible y determinista que es el mundo actual.
En base a las
contradicciones internas del postmodernismo estas pueden hacer pensar que el
postmodernismo es una conclusión o un resultado lógico del postmodernismo,
citando a [4]:
“En
primer lugar, el postmodernismo presenta una serie de contradicciones internas.
Aunque muchos potsmodernistas afirman que no podemos tener un contacto con la
realidad y por lo tanto no podemos establecer la verdad, este argumento
constituye una declaración verdadera acerca de la realidad. Por otra parte, al
referirse al concepto de crisis, al proponer un proceso histórico que avanza de
lo moderno a lo postmoderno y al criticar el “Proyecto del Iluminismo”, el
postmodernismo termina proponiendo una meta-narración de la cultura occidental
que parece no tomar en cuenta el pluralismo que a su juicio es la esencia del
proceso histórico”.
“Los
conceptos de tolerancia, justicia y democracia, aparecen frecuentemente en los
escritos postmodernistas como valores morales por medio de los cuales se debe
juzgar a la sociedad. Pero si no podemos conocer absoluto alguno, pareciera no
haber otra razón que la preferencia para escoger estos valores en particular y,
si la preferencia determina nuestros valores, parecería entonces que esos
mismos valores perderían su fuerza moral”.
Estas
contradicciones nos llevan a pensar a que por lo menos hay ideas del modernismo
presentes en el postmodernismo.
Hargreaves,(1995) citado en [5] sostiene que el postmodernismo es una condición social en la que la economía, la política, la organización y la vida privada se estructuran en forma diferente a la modernidad. Las respuestas deben ser rápidas, la toma de decisiones descentralizada y el desdibujamiento de los roles y límites es necesario ya que el mundo postmoderno es rápido, comprimido, complejo e incierto.
Lipovestky, (1986) citado también en [5], sostiene que en la sociedad moderna ha muerto el optimismo tecnológico y científico ya que los innumerables descubrimientos no siempre han ido acompañados de una mejora de la condición humana: aumento del ritmo de trabajo, degradación del medio ambiente, etc.
Giroux sostiene, citado en [3], que: “al desafiar la noción de la razón universal, la construcción de un sujeto blanco humanista y la legitimación selectiva de la cultura elevada como patrón de práctica cultural, la crítica postmodernista ha puesto en evidencia de cómo el característico discurso norteamericano y eurocéntrico de identidad suprime las diferencias, la heterogeneidad y la multiplicidad, en un esfuerzo por mantener la hegemonía del poder”.
Analizando
esta cita vemos que el postmodernismo defiende el pluralismo y en este caso,
denuncia como las sociedades industrializadas suprimiendo el mismo, aspiran
mantener su dominio.
La
idea de describir todo este panorama conceptual es mostrar que el
postmodernismo es una corriente de pensamiento sumamente compleja que está
enmarcada en lo social, filosófico, organizacional y científico que no se
delimita claramente aún del modernismo científico y que se ha ido entrelazando
con la globalización
creando una intrincada red de relaciones entre disciplinas y ha influido positiva y negativamente en nuestro mundo
actual.
Conclusiones
y Recomendaciones:
1.
En la
organización actual, dominada por la complejidad de sus relaciones internas y
externas, sumergida en un entorno cambiante, se puede inferir que no hay cabida
a aplicar los principios deterministicos planteados en la corriente modernista.
Estamos en un momento en que no podemos
establecer modelos simplistas y reduccionistas para predecir las condiciones de
los sistemas.
2.
El
postmodernismo ha generado aportes positivos y negativos. Entre los positivos
cabe destacar su defensa del pluralismo y su orientación hacia los valores
espirituales, pero a su vez la nueva economía enmarcada en su filosofía también
ha generado desempleo y pobreza a nivel mundial. Esta es una contradicción que
nos lleva a pensar que hay que profundizar en una nueva corriente, presente en
la actualidad a nivel de ensayo, que es la transpostmodernidad. Hay que
orientarse hacia los valores espirituales, es la única forma de obtener el
compromiso en el trabajo del hombre en las organizaciones transcomplejas
actuales, ya sean con fines de lucro o sin ellos. El trabajador del conocimiento
actual está muy lejos de ser motivado bajo el enfoque mecanicista de Taylor,
Weber y Fayol.
3.
Es importante tener
un eje teórico en el cual orientarse para obtener la praxis requerida en la
organización, pero también hay que tomar en cuenta el eje experiencial, para no
caer en polarizaciones que sólo causan descontento entre los miembros de las
organizaciones. Debido a la complejidad del entorno que rodea a la organización
transcompleja, la ruta hacia el éxito de la misma es discontinuo y la experiencia
puede iluminar el camino hacia la obtención de las mejores prácticas para
agregar valor al trabajo realizado por sus miembros.
BIBLIOGRAFÍA
[1]
“¿Adonde se ha ido el yo?. La perdida del yo en los tiempos modernos. Rick
Wade. http://www.probe.org/espanol/adonde_se_ha_ido.html
[2] Lozano, A. (2005). Seminario Avanzado “La Gerencia de las
Organizaciones en Venezuela”. Caracas:
Etrain4you.
[3] El Desafío del Postmodernismo. Gary Land. http://dialogue.adventist.org/articles/08_1_land_s.htm
[4] Between the Modern and Postmodern. Keller. http://www.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/essays/postmodernadventure.pdf
[5] Postmodernismo. Luis Mata. http://www.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/postmodernismo.htm
[6] El Reto de la Escuela Postmoderna. M. Bosch. http://www.ugr.es/~icem2002/Ponencias/BoschCaballeroCarmen.PDF