【背 景】
一. 引言
1. 智慧書（詩歌書）名稱的意義：
A. 詩歌書
希伯來人的詩歌不注重押韻，卻注重意思與內容，故很易翻譯，他們的詩篇是可以唱詠的，使流傳更為容易及普及。
B. 智慧書
因讀了能令人得智慧，對人生的出路及處世之道有極大幫助。
C. 內容
約伯記：義人受苦有益並能安慰受苦的人。
詩 篇：曉得人生的出路。
箴 言：處世之道。
傳道書：總要趁時間去找處世之道。
2. 特色：個人藉詩歌來抒發對事物的情感。
3. 信 息：
約伯記：對痛苦的體會與及痛苦的出路--上帝。
詩 篇：對人的體會與上帝是我們傾訴的對象。
箴 言：對人生的體會及說明上帝是人生智慧的源頭。
傳道書：對世事的體會及說明上帝是我們生活的目標與方向。
雅 歌：對愛的體會及從無知與軟弱達到成熟的地步。
二. 詩篇簡介
1. 書名：
七十士譯本作「Psalmois」意即有調可唱的詩，原意是「Tehulim」意即讚美的話。
2. 作者：
大衛（73篇）、可拉的後裔（11篇）、所羅門（2篇）、摩西（１篇）、亞薩（12篇）、以探（1篇）、希幔（1篇）、其它（49篇）。
3. 特色：
A.在內容方面很個人性，為真情流露，對上帝的傾訴。
B.被稱為大衛的詩，因為大部份是大衛寫的。
4. 鑰節：詩29:2
5. 組合：
A. 以卷組合：
a.卷一1-41篇 b.卷二42-72篇 c.卷三73-89篇 d.卷四90-106篇 e.卷五107-150篇
B. 按特色組合：
a. 無詩題的詩 (共34篇)
b. 簡單詩題的詩 (共52篇)
c. 歷史背景的詩 (共14篇)
d. 特別調子的詩 (共31篇)
e. 特別用途的詩 (共４篇)
f. 上行之詩 (共15篇)
6. 內容：
A.讚美：讚美上帝的作為
B.禱告：為個人、群體、國家向上帝禱告
C.認罪 :為個人、群體、國家向上帝認罪悔改
D.預言：關乎彌賽亞之預言
E.傾訴：將個人心境傾訴
F.述吏：引述某部份歷史作省察及教訓，並藉此詩讚美上帝。
G.咒詛：流露詩人的內心世界，發現人都不是完全的，詩中的咒詛是關乎全體，整體的利益，甚至是對上帝的事情，詩人有執行上帝的公義之心，為上帝開聲斥責邪惡犯罪之事。
7. 大綱：
A. 卷一至卷三──個人情感篇（按照不同作者排列）
B. 卷四至卷五──主題分享篇（按照不同主題排列）
＊ 從內容來看，卷一至卷三多是祈禱詩，而卷四至卷五則以讚美詩為主。
三. 雅歌簡介
1. 書名：
A. 希伯來原文 Sir Hassirim，意思是歌中之歌，也是最美麗的歌，別的歌不可相比。
B. 中文譯為雅歌，即優雅之歌。
2. 作者：所羅門
A. 大多數學者接受雅歌的作者是所羅門王。
B. 在王上4:32提到所羅門王：「他作箴言三千句，詩歌一千零五首。」
C. 所羅門王一生寫詩歌無數，由他寫愛情之歌，也十分適合，因為他是愛上帝的人。他也經歷愛情，並因他的見識多，能用很多世界優美之物形容愛情。
3. 特色：
A. 猶太人在逾越節時會詠唱雅歌，記念上帝拯救以色列民、對選民深愛的事實。
B. 在原文聖經，有關愛的意思超過40多次，而「良人」英文譯「beloved」也有愛的含意。
C. 「愛」字使用頻繁。在和合本聖經，本書至少提及20多次「愛」的字眼，包括愛情、親愛、所愛、可愛等字。
4. 鑰節：8章7節
5. 主題：愛的吸引 (1:2-4)
6. 內容：
A. 本書提及很多關乎「愛」的字眼，而開始與結尾，也講及愛（愛情與my beloved）。究竟愛情有甚麼吸引，甚麼超越的地方，令雙方彼此稱讚，令佳偶受吸引，也深願所愛的來臨，及願與對方同行呢？
B. 本書作者用詩歌的方式，描繪稱讚愛，用世間事物，用他與佳偶的相戀經歷，一層一層將這種超凡吸引的愛表達出來，比酒、比金錢財寶更超越！
C. 作者另一含意是想用人世間超卓吸引的愛，帶出「耶和華烈焰愛情」，所以此書不單是一本人間愛情之歌，也是上帝與選民之間一首愛之歌，新約學者相信此書是表彰上帝藉基督（彌額亞）與教會（選民）的愛。
7. 大綱
A. 引言 1:2-4
B. 看重的愛 1:5-11
C. 同在的愛 1:12-17
D. 甘甜的愛 2:1-6
E. 等待的愛 2:7-3:5
F. 同享的愛 3:6-5:1
G. 超越的愛 5:2-6:3
H. 雙向的愛 6:4-8:5
I. 堅強的愛 8:6-7
J. 保護的愛 8:8-12
K. 結語 8:13-14
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【日程及思想問題】
q 第1日──歌1:1-2:17
●作者指出那個女子見自己有別於耶路撒冷的女子，因為她心愛的情郎不在身邊，感到形單影隻，忐忑不安，她眷戀他在身邊的那份安全感。真愛是否就是這樣？這對於我們和上帝的關係有何屬靈上的提醒？（參歌1:7）
q 第2日──歌3:1-4:16
●所羅門以關鎖的園形容新娘，稱讚她貞潔自守。今天保持貞潔已經是不合時代潮流了，你的看法如何？為甚麼？（參歌4:12）
q 第3日──歌5:1-6:13
●那女子說她屬於她的情人，她的情人也屬於她。完全的委身，只是熱戀中的表白，還是一生一世的表現？對你有何提醒？（參歌6:3）
q 第4日──歌7:1-8:14
●聖經中為何有這樣一篇愛情的詩歌，它的意義何在？
q 第5日──詩1:1-2:12
●人人都想得福氣，但卻不願意付上應付的代價，然而詩篇告訴我們，人須對生命負責，作出合宜的選擇，你選擇了甚麼呢？
q 第6日──詩3:1-4:8
●詩人以極大的信心促使上帝起來為他爭戰，在這末世的日子中，信徒也常面對不同挑戰。我們能否如此肯定地求上帝幫助，為我們擊退這些引誘呢？為甚麼？（參詩3:7-8）
q 第7日──詩5:1-6:10
●作者表達要與上帝建立親密關係就是每天早晨向祂祈禱。時常交往是保持與上帝緊密關係的必要途徑，你有沒有每天固定靈修（祈禱和讀經）的時間呢？為甚麼？（參詩5:1-3）
q 第8日──詩7:1-8:9
●作者分享當他看見上帝創造的偉大，就奇怪祂為何眷顧那時常令祂失望的人。你是否也有這些疑惑？為甚麼？對你有何提醒？（參詩8:3-5）
q 第9日──詩9:1-20
●讚美上帝是一種自然的表現，因為當我們知道上帝的奇妙作為，很自然就想告訴別人，讓他們也一起讚美主。你讚美主時的心態是否也是如此？為甚麼？（參詩9:1-2）
q 第10日──詩10:1-11:7
●作者表示上帝沒有回應他的祈禱。請再看看上帝有沒有回應他的禱告？為甚麼？上帝有時沒有即時答覆我們的祈禱，這是甚麼原因呢？這問題對信徒有何提醒？（參詩10:13）
q 第11日──詩12:1-14:7
●作者在第14章指出沒有行善的人，連一個也沒有！真的連一個也沒有嗎？為甚麼？對信徒有何反省之處？
q 第12日──詩15:1-16:11
●人的舌頭（言語）是帶有能量的。當我們能夠控制自己不說誹謗的話，在言語中帶出忠誠，這就會造就人；不然，反面便是帶來很多的傷害。你同意作者的看法嗎？為甚麼？（參詩15:3-4）
q 第13日──詩17:1-15
●上帝是作者在遭遇困苦時的唯一分享對象，因為上帝確實向他施行拯救。若有逼迫臨近你時，你會否向上帝分享傾訴？為甚麼？
q 第14日──詩18:1-50
●作者指出上帝應許賜給我們力量去面對生命的挑戰，但為何我們生命中仍有生、老、病、死這些困難？對信徒有何反省的地方？（參詩18:32-34）
q 第15日──詩19:1-14
●大衛表達了默想上帝的步驟，它的次序是怎樣的？
q 第16日──詩20:1-21:13
●有人靠車，有人靠馬；在此車、馬代表了甚麼？大衛王所倚靠的是誰？對你有何提醒？
q 第17日──詩22:1-31
●找出大衛王描述他從上帝所領受的一切恩典。請分享至少5個有關上帝賜給你的恩典及對你生命的意義？（參詩21:1-6）
q 第18日──詩23:1-24:10
●大衛王提及的牧羊人是誰？為甚麼人一定要跟隨他的引導？人可不可以自己決定走甚麼路？為甚麼？
q 第19日──詩25:1-22
●在詩篇中不時提及有關敵人的地方（共有72篇提及敵人），這反影出大衛在生命上常遇到甚麼事情？另外他在靈命上如何面對？對你有何提醒？
q 第20日──詩26:1-27:14
●詩人在公開的場合中稱頌上帝。你在教會公開的聚會中（如團契、小組等，崇拜除外）喜歡向信眾訴說自己的困難或是讚美上帝的作為呢？為甚麼？這對你有何提醒？（參詩26:12）
q 第21日──詩28:1-29:11
●詩人指出惡人通常戴上善意的面具假裝友好來達到他們的目的。別人的虛假，有沒有影響你以真誠待人的心？為甚麼？另外，你對朋友真誠嗎？這對你有何提醒？（參詩28:3-5）
q 第22日──詩30:1-31:24
●大衛王分享當安逸無憂時使他甚麼都聽不進去了。你是否也是如此？這對你有何提醒？（參詩30:6-7）
q 第23日──詩32:1-33:22
●詩人分享甚麼是認罪？基督徒都說人有罪便要認罪，但只認罪就可以了嗎？這段經文對你有何提醒？（參詩32:5）
q 第24日──詩34:1-22
●作者指出甚麼是敬畏上帝？這段經文對你有何提醒？（參詩34:11-14）
q 第25日──詩35:1-28
●這是一首讓上帝來對付敵人的「降禍／ 詛咒」詩。大衛真的在咒詛人嗎？可以這樣做嗎？這段經文對你有何意義？
q 第26日──詩36:1-12
●不怕上帝的人甚麼都可以做，這不是很好的嗎？你同意嗎？這段經文對你有何提醒？
q 第27日──詩37:1-40
●惡人義人有何分別？請分享在你個人生命上什麼時候是惡人？什麼時候是義人？這段經文對你有何提醒？
q 第28日──詩38:1-22
●大衛王求上帝不要在怒中責罵自己，他是否在逃避責任？為甚麼？這段經文對你有何意義？
q 第29日──詩39:1-40:17
●在第39篇提到人的壽數問題。若你只剩下三數個月的生命，你會如何運用？為甚麼你會這樣安排？
q 第30日──詩41:1-13
●在詩41:9被視為基督被出賣的預言。這段經文使你對聖經的認識有何提醒？（參約13:18；可3:14-19）
【背 景】
一. 引言
1. 智慧書（詩歌書）名稱的意義：
A. 詩歌書
希伯來人的詩歌不注重押韻，卻注重意思與內容，故很易翻譯，他們的詩篇是可以唱詠的，使流傳更為容易及普及。
B. 智慧書
因讀了能令人得智慧，對人生的出路及處世之道有極大幫助。
C. 內容
約伯記：義人受苦有益並能安慰受苦的人。
詩 篇：曉得人生的出路。
箴 言：處世之道。
傳道書：總要趁時間去找處世之道。
2. 特色：個人藉詩歌來抒發對事物的情感。
3. 信 息：
約伯記：對痛苦的體會與及痛苦的出路--上帝。
詩 篇：對人的體會與上帝是我們傾訴的對象。
箴 言：對人生的體會及說明上帝是人生智慧的源頭。
傳道書：對世事的體會及說明上帝是我們生活的目標與方向。
雅 歌：對愛的體會及從無知與軟弱達到成熟的地步。
二. 箴言簡介
1. 書名：
「箴言」希伯來文原為 Mishle，意指『類似語、格言、比喻』，以此方式來陳述一般的真理。
2. 作者：所羅門王(主要作者)
A. 箴言是一群智慧人言語的彙集。
B. 所羅門王是最主要的作者和彙編者，他共寫了箴言3000句(參王上4:32；傳12:9)
C. 希西家王也在25至29章加上了祖先的箴言遺訓。
D. 另外有亞古珥（箴30:1）及利慕伊勒（箴31:1）
3. 時間：約主前1000年
A. 所羅門王的部分寫於主前約1000年
B. 希西家王的部分寫於主前約700年
4. 地點：耶路撒冷（所羅門王在耶路撒冷作王）
5. 主題：
A. 教導人在生活中如何行事為人。
B. 藉此建立他們的人格與人生觀。
6. 特色：
A. 多數是格言體。幾乎每一節可以獨立來誦讀及思想。
B. 語言精簡，三言兩語就道出人生真義。
C. 內容豐富，無所不包。
D. 論述智慧及表明智慧不是一般知識，是上帝的臨在。
7. 鑰節：箴9:10
8. 信息：
A. 人對世事的體會
B. 藉這些體會與經驗應用在生活上
C. 最終使人明白上帝成為我們的生活目標與方向
9. 大綱：
A. 所羅門王的箴言 (1-29章)
a. 論智慧 (1-9章)
b. 論善惡 (10:1-22:16)
c. 訓 示 (22:17-24:34)
d. 雜 記 (25-29章)
B. 亞古珥箴言 (30章)
C. 利慕伊勒箴言 (31章)
三. 傳道書簡介
1. 書名
A. 傳道書的希伯來文原名為 Qohelet
B. 意思是「傳揚者」或是「教師」將以色列人聚集起來並對他們作出講論。
2. 作者
以色列人及大部份釋經學者相信傳道書的作者是所羅門王（傳1:1,12、12:9；王上4:32）
3. 時間：這卷書大約是在主前977年所寫，是所羅門王晚年的作品。
4. 地點：耶路撒冷 (傳1:1,12)
5. 主題：從虛空到充滿
6. 鑰節：1:2
7. 特色：
傳道者對人生的沉思智慧及經歷上帝的體會……
A. 對人生的探索、諷刺、厭倦、看透、領悟
B. 本書的智慧就是人生對世情看法的智慧
8. 信息：
A. 在上帝之外的生活和追求最終不能使人得到滿足。
B. 人生所得所做最終一切皆為虛空，只有人尋求到上帝才能使生命成為豐盛而懂得珍惜人生。
9. 大綱：
A. 序言 (1:1-11)
B. 証明 (1:12-11:10)
C. 結束 (12章)
【日程及思想問題】
q 第1日──箴1:1-2:22
●世人是不知道善的存在，或是知道卻加以拒絕呢？何以他們的心無法接受上帝的話語呢？
q 第2日──箴3:1-35
●作者提到哪六個命令？請細加思想看看自己有否遵行？（參箴3:1-20）
q 第3日──4:1-5:23
●作者提到作父母最大的責任之一，就是鼓勵兒女作智慧人。大衛對所羅門作出甚麼的教導？對現今的父母有何可以應用之處？（參箴4:3-4）
q 第4日──箴6:1-35
●此章提及有關淫亂之事。何以箴言常對此提出警戒呢？為甚麼人類自古以來無法擺脫被淫亂控制的罪呢？
q 第5日──箴7:1-27
●我們怎樣才可以勝過罪惡的誘惑？上帝在罪的問題上是否我們的幫助者？
q 第6日──箴8:1-36
●智慧與我們的生命有極大關係，我如何知道他的存在及作出應用呢？
q 第7日──箴9:1-10:32
●一章至九章是論述智慧的經文，至此你認識了多少有關智慧的事？這些智慧對你的生命有何影響？
q 第8日──箴11:1-31
●善與惡的問題不是難辨明的，你認為是嗎？為甚麼？有甚麼經驗是善惡難分的呢？此時你如何自處？
q 第9日──箴12:1-13:25
●此章論及生活上的智慧。你有沒有將箴言所述的智慧生活與你的現時生活作比較？為甚麼？比較後你有甚麼的發現？
q 第10日──箴14:1-35
●我，哪裡出問題了？有人努力尋求智慧卻不得著，為甚麼呢？對你有何應用呢？（參箴14:6）
q 第11日──箴15:1-33
●正直人的路是平坦的大道，你同意嗎？為甚麼？（參箴15:19）
q 第12日──箴16:1-33
●甚麼是「把事情交託給上帝」？是否在禱告中說了出來便算是交託了？為甚麼？（參箴16:3）
q 第13日──箴17:1-18:24
●待人接物的智慧，就是你願意人怎樣待你，你要先如何待人。這對你在交友之道上及待人接物上有甚麼提醒呢？
q 第14日──箴19:1-29
●作者提到讀箴言有何秘訣？在提到聽了訓誨偏離有何意義？（參箴19:27）
q 第15日──箴20:1-30
●作者提到反覆思想聖經中的教訓是很重要的事，不然，上帝的話語就好像短暫的火花，一瞬即逝。這對你的讀經生活有何提醒？
q 第16日──箴21:1-31
●對周遭未信主的人，此章裡有哪一節智慧之言可與他們分享呢？為甚麼？
q 第17日──箴22:1-29
●短句式的箴言到此章結束。請問你在交友、錢財、愛人等各方面增添了甚麼見識呢？
q 第18日──箴23:1-35
●聆聽者是最容易獲得知識的人，你同意嗎？為甚麼？（參箴23:12）
q 第19日──箴24:1-34
●生命的價值是極高的，請問你是否很珍惜、慎用上帝賜給你的生命呢？為甚麼？（參箴24:11）
q 第20日──箴25:1-28
●此章用了很多生動的比喻來描寫，試找找看共有多少個這樣的實例？它們有甚麼意義？
q 第21日──箴26:1-27:27
●作者在此章提到愚昧人雖無智慧，卻比那些自以為有智慧的人更有盼望，為甚麼？
q 第22日──箴28:1-29:27
●人的成長與對事物的經驗豐富，使我們對上帝的倚靠也越放越輕。你贊成此看法嗎？為甚麼？
q 第23日──箴30:1-33
●亞古珥在此章共問了多少個問題，請細列出來。他的問題是甚麼意思呢？你可以回答這些問題嗎？
q 第24日──箴31:1-31
●若你是婦女或代入那些婦女，你可以怎樣應用這些經文呢？對你有何意義呢？（參箴31:10-31）
q 第25日──傳1:1-2:26
●作者強調兩種甚麼不同的智慧？它們有甚麼分別？（參傳1:16-18）
q 第26日──傳3:1-4:16
●這三章經文中，作者說出上帝為每一個人都定下了計劃。若是這樣，人的努力是否有需要及有果效？（參傳3:1-5:20）
q 第27日──傳5:1-6:12
●作者講出了一個重要的人生真理──就是我們不能預測將來。作者帶出這個觀點有甚麼用意？（參傳6:12）
q 第28日──傳7:1-8:17
●作者提到世上最有智慧的人也無法參透世事的全部奧秘，這點對現今不斷要追尋及提升個人知識的世代來說似乎是不合時宜，你認為彼此是否有矛盾？為甚麼？（參傳8:16-17）
q 第29日──傳9:1-10:20
●作者提及有智慧的窮人比不上愚昧的富翁，你認為此看法正確嗎？為甚麼？（參傳9:13-18）
q 第30日──傳11:1-12:14
●作者提到敬畏上帝是智慧的開端，也是人所當盡的本分。你明白當中的意義嗎？我如何盡我的本分？（參傳12:13-14）