認知篇

編者按：看過這本三水短宣特刊後，可能大家對中國的宗教情況及基督教的發展會開始產生興趣。以下的內容乃節錄自三水教會的傳道人向短宣隊講解國內宗教政策、以及各教會所面對的挑戰，另外再加上一些網上資料，經整理後編制而成。期望藉此鼓勵大家多關心神在國內的事工，多點支持，亦請肢體為三水各堂會的需要代禱。

神讓你生為中國人、又放在香港這繁榮之地，一定有祂的美意在其中，你會怎樣回應？

 

中國宗教及基督教發展情況

 

根據 2007年度國家統計局的資料顯示，中國是個多宗教的國家。中國人的宗教多數信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國現有各種宗教信徒一億多人，宗教活動場所八萬五千餘處，宗教教職人員約三十萬人，宗教團體三千多個。宗教團體還辦有培養宗教教職人員的宗教院校七十四所。        

 

基督教於十九世紀初傳入中國， 1807年，英國倫敦宣道會派遣馬禮遜到中國，是第一個到中國的基督教傳教士。根據中央統戰部資料顯示 (對於中國基督徒人數有多個講法，這裡引用官方數字 )，中國現有基督徒約一千萬人，教牧同工一萬八千多人，教堂一萬二千多座，聚會點有二萬五千多處。

 

中國宗教政策

1950年，一些中國基督教領袖發表了《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》的「三自宣言」，拒絕了中國基督教與外國差會的關係，實現中國基督教 「 自治、自養、自傳 」 。因此，中國的基督教教會是沒有宗派，並由國家宗教事務局管理一切宗旨事宜，國家宗教事務局是國務院負責宗教事務方面的職能部門。

基督教在國內要遵守宗教事務局的法規，並需向宗教事務局上報發展計劃及活動申請，批文過程緩慢。所有宗教場所必須向宗教事務局登記，亦不可在宗教場所以外或向未成年人士傳福音。派單張只可在堂會的門外派。

興建堂會亦需向市政府申請 ，需時甚久 。在未正式成為一間堂會之前叫「聚會點」，但同樣需要向宗教事務局登記及受法規限制。沒有登記的「家庭聚會」亦只限直系親屬參與，聚會人數亦不可超過十人，否則屬違法。堂會接待外賓要一個月前向宗教事務局申請，宗教事務局會於十五天內回覆，未經申請而又被揭發者，宗教事務局會向該教會加以指責。所有戶外活動都要向宗教事務局申請，宗教事務局亦需於三十日內回覆。

 

根據宗教事務局條例，堂會有管理及收入權，但另一方面，須向宗教事務局繳交「光彩事業金」，一般每次繳費一萬元人民幣（有困難的堂會是可以議價的）。基督教的「光彩事業金」已比佛教的五萬元少很多了（中國佛教徒較多，所以佛教教會較富有）。

 

三水西南堂

傳道人為張傳道 (男 )及陳傳道 (女 )。 二人於 1995 年到三水牧會，當時聚會人數只有十二人。宗教事務局規定任傳道人，必須經神學院培訓出來，亦不是由國家單位派去出任的，是由堂會自行招聘。傳道人只要向市政府轄下的宗教事務局報告，並根據宗教事務局的法規辦事。

香港神召會於 1996 年八月以四十六萬元人民幣協助當地買地重建堂會。神召會的角色只是在三水參與建堂事工，並沒有參與牧養事工。神召會現已到雲南、惠州等較落後的地方做建堂的工作，並一年一次造訪西南堂。

現在，西南堂聚會人數約二百人 ，但由於經濟發展 ， 外來民工的信徒增加 ，但 流失量也很高，很難令他們火熱事奉。

主日學最缺老師且經常流失。

在堂會以外傳福音是禁止的，所以探訪是重要事工，目前有二十二人的探訪組。

詩班是比較多信徒參與的事奉，由於數年前有一位專業的聲樂老師加入，所以現在詩班人數增至約二十多名詩班員。

在三水無天主教堂。雖無佛教、道教堂，但卻多「拜祖先」。

收入來源除了弟兄姊妹的奉獻外，亦有墓園的收入（洋人宣教士以前買下的一塊墓地山頭），暫且僅足以維持三間堂會　 (西南、六和及蘆苞 )　的經費。

 

六和堂

傳道人為吳傳道 (男 ) ，是由蘆苞堂轉調過六和堂的。

於 2006年搬到現址，新址為座堂式教會，樓高三層，有十六個床位可供外來訪客住宿。

會眾約為三十人，以年老婦女為主，另外亦有一些年幼會眾多為年老婦女的兒孫。詩班人數為五至六名。

平均每週奉獻約為六十元人民幣，經費需由西南堂資助。與此同時，令西南堂在經濟上有着沉重的負擔。

 

蘆苞堂

 

傳道人為黃傳道 (女 )。她是來自三水西南堂，修畢神學院課程後被派到蘆苞服侍。

有過百年歷史，由西教士把基督教的信仰傳入，後來更興建教會。

目前的三層座堂會雖然又舊又細，但已是於 1996年重建的。

現約有三十人聚會，本地信主的會友比較少，外省人佔一半。由於本地農民聽不懂普通話，所以聚會要以雙語（普通話及廣東話）進行。

黃傳道反映要做的事情多，但事奉的人少，她感到很吃力，但也有一些熱心的會眾如黃司庫，協助教會的日常運作。