*

Ребенок, воспитывающийся в религиозной семье, примерно до 10 лет представляет себе Бога в виде Большого Папы, который живет где-то вообще, но как-то все видит в этом мире и всем управляет. Ребенок знает своего папу, и представляет Бога таким же. Уровень его знаний о мире не позволяет относиться к Богу иначе. Вырастая, и, как правило, изучая Тору (раз семья религиозная), он медленно-медленно начинает понимать, что Бог – понятие условное. Бог – это НЕ человек, совсем даже не человек. Его мысли – не наши мысли. Он в принципе непознаваем, непредставим в рамках и понятиях материального мира. Этот ребенок просто ВЕРИТ, что все происходящее в этом мире - не случайно, находится под контролем Сверху. И, поскольку он получил ЭТО от родителей, то чаще всего эти понятия не пересматриваются. Я говорю “чаще всего”, потому что, конечно, есть случаи отхода от религии иудаизма и в религиозных семьях, но процент этот обычно в наше время колеблется около 10% и редко выше. В среднем, конечно.

Тем самым, они выполняют Первую Задачу Всевышнего, поставленную перед еврейским народом на Синае 3300 лет назад (это событие точно было) – а именно: сохранение Торы в веках путем жизни по Торе. Они для этого на свет родились.

*

Вы не унаследовали подобный способ реакций от мамы, а она, возможно от бабушки (если бабушка не была религиозна). После рождения Вы не воспитывались в условиях, когда Бог был всегда рядом, как папа. Вы родились на свет с определенным (материалистическим) набором реакций, и этот подход был закреплен 17-ю годами материалистического воспитания.

Естественно, за это время много чего происходило, но вряд ли родители постоянно обращали ваше внимание в таких случаях на возможное вмешательство в вашу жизнь чего-то Высшего, Божественного. Все просто: есть причина - есть следствие. У каждого следствия есть своя причина. Чего еще надо? И, вполне возможно, у Вас еще не было необходимости задуматься ни о том, каким образм возник этот мир, ни о том, что такое Добро и Зло, и как их различить? И, главное, какими правилами поведения нужно руководствоваться в этом мире, и ПОЧЕМУ? И почему у разных людей – разные правила поведения? Разве нет для всех людей общих правил? А если нет – то какая же надежда договориться хоть через 5 лет, хоть через 5 тысяч? И зачем все это вообще надо, если через некоторое время я умру, и все это исчезнет как не было до моего рождения? И кто я такой? ЗАЧЕМ ЖИВУ?

Похоже, однако, что подобные вопросы у Вас возникают, иначе бы вы тут не появились. И проблема в том, что знакомство с Торой, о которой столько тут все говорят, что это Книга Книг и прочее, показывает вам, что на самом деле – это чушь на чуши!?

И вот человек начинает ИСКАТЬ БОГА. И вначале он думает, что он его может себе ВЫБРАТЬ. Это как раз и прослеживается в вашем постинге – “Мне такой…Бог не нужен и даром”. Но Бога не выбирают. Христиане рождаются на свет со своим Богом в мозгу – в него верило несколько поколений предков как минимум. Мусульмане со своим. И так далее. Люди рождаются в религиозных семьях с Богом в мозгу и воспитываются в определенных традициях. Дальше ты ему (как нашему Барменталю или наследнику фараона Сети Первого) можешь хоть кол на голове тесать – он уже ангажирован, как теперь любят говорить – зомбирован. Его Бог у него в подсознании сидит.

Некоторые становятся баалей-тшува. Возвращаются к религии. У некоторых жизнь тяжело складывается – без компаса-то и правил движения того и гляди не туда залетишь. А как выбираться? Идут в религию и там находят НОРМАТИВЫ поведения. В иудаизме они разработаны до мелочей, и на некоторых это производит просто потрясающее впечатление. Всю жизнь человек блуждал в потемках, а оказывается, правила поведения – вот они! Их дал сам Всевышний на Синае, и они РАБОТАЮТ до сих пор! В иудейской среде, конечно. В христианской правила другие. Но и народ – другой. Приспособили к разным народам.

И вот в этой ситуации человеку уже неважно, какова личность этого самого мистического Бога. Ясно одно – делай так, и будет все в лучшем виде. Ну, а если не очень получается – старайся, и тоже все будет в лучшем виде. И у многих получается. Причина проста – они начинают ЖИТЬ ПО ПРАВИЛАМ. И поэтому меньше ошибаются. Те, кто хорошо знают правила дорожного движения, имеют в тысячи раз меньшую вероятность попасть в аварию, чем те, кто еле держит руль в руках, и спрашивает у сидящей справа жены – тут можно развернуться или нет?

А у нас с вами – беда просто. У нас в подсознании Бог не сидит. Мы родились с материалистическим взглядом на мир, получив его еще до рождения, и воспитывались таким же образом, а некоторые и всю жизнь прожили, занимаясь изучением материального мира с помощью нормативной логики. И чё нам теперь делать? У нас с вами положение гораздо хуже. С одной стороны.

Но у нас есть одно решающее преимущество. Благодаря такому устройству мозгов мы – исследователи этого мира. У нас с вами – другая задача. Мы в состоянии (а значит и должны) понять, КАК устроен этот мир. ПОЧЕМУ в нем происходит то-то и то-то, каковы в нем причинно-следственные связи, и если так называемый Бог в этом мире есть, мы должны его ОБНАРУЖИТЬ и донести до людей ЗНАНИЕ о нем. Не веру (этих людей и без нас с вами хватает), а именно ЗНАНИЕ, как того требовал РАМБАМ чуть ли не первым пунктом своих 13 догматов. Могу вам сказать заранее – ЭТО ВОЗМОЖНО. И могу вам сказать ответственно – это и есть ВТОРАЯ ЗАДАЧА ВСЕВЫШНЕГО, которую он пытался поставить перед еврейским народом через своих пророков, но тогда это было безуспешно. И только сегодня появилась возможность это реализовать. Пока – только возможность.

*

Теперь только подходим к попытке ответа на ваш вопрос с материалистической точки зрения (никакой другой у нас с вами нет и быть не может, нечего от нас это требовать).

1. Тора является так сказать “закрытой книгой”. В том смысле, что она написана настолько кратко, что допускает множество толкований написанного. Кроме того (тут вам к счастью объяснять не надо), она написана на иврите (да на таком, что имеет специфику, лашон а-койдеш) и потому из-за “плотности” иврита и особенностей его строения число возможных толкований очень велико.
2. Тора Моше состоит из более или менее связанной последовательности историй, почти наверняка имевших место в действительности. Некоторая часть этих историй тоже почти наверняка потеряна (отсутствует в тексте), но нам сейчас это неважно. Можно считать, что ВСЕ истории, описанные в Пятикнижии так или иначе были на самом деле. И всему этому на сегодня имеется вполне материалистическое объяснение.
3. Мудрецы, получившие Тору от Моше (каким образом, пока уточнять не будем), с помощью самого Моше (а впоследствии и самостоятельно) в течение веков и тысяч лет создали некое Учение. А на основании этого Учения вывели вот те самые Правила движения по дорогам Судьбы, о которых мы говорили выше. Называются эти Правила “Галаха” – свод еврейских законов практически на все случаи жизни. (“Перегибы” сейчас не рассматриваем, это вопрос отдельный и болезненный).

Таким образом на основе Торы Моше был создан иудаизм. Мой рав однажды сказал:

И это так на самом деле, потому что иудаизм – это комментарии к Торе и мидрашам (поучительным рассказам), на основании которых выведена “Галаха”. А сама Тора, взятая БЕЗ этих комментариев, с другими комментариями свободно превращается в какой-нибудь Новый Завет или паче того – в Коран (так оно и есть).

Канва – та же, рассказы – те же, а выводы – “с точностью до наоборот”.

Поэтому в иудаизме создан некий образ Бога, общая формула которого была дана еще на Синае: “Бог великий, могучий и ужасный (страшный)”. Ну, точь-в-точь формула волшебника Гудвина из знаменитой сказки “Волшебник иумрудного Города”. Сюда же относится и известное изречение “Все во власти Небес кроме страха (трепета) перед небесами”. Термин “хареди” (трепещущий, дрожащий) – оттуда же. Бога в иудаизме надо бояться (по разным причинам). Любить, конечно, тоже, как папу, в идеале, но прежде всего бояться – бояться прогневить Его каким-то неосторожным действием или даже мыслью. Именно так многие дети к папе и относятся, если папа – строг, но справедлив. За 3300 лет евреи поимели множество несчастий (вопрос отдельный –почему), и если они что-то твердо усвоили, то именно - страх перед своим Богом.

Богу в иудаизме свойственен ОСОБЫЙ СПОСОБ мышления – НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. У Него – свои цели, свои пути достижения этих целей, и проникнуть в логику его поведения не может практически никто из людей. А уж из нынешних - тем более. Пользуясь этим представлением легко оправдать все что угодно. Поэтому в конце концов в иудаизме (я все время имею в виду ортодоксальный иудаизм) и пришли к выводу, что наше дело – точно выполнять заповеди, которые требовал от нас Всевышний. Остальное – все в Его руках, Он всесилен, Всеведущ и все равно сделает так, как считает нужным. А наше дело – выполнять, чтобы при очередной “разборке” с человечеством нас не “зацепило”.

Повторяю, создано некое Учение, в рамках которого личность, мысли и действия Бога ОПРЕДЕЛЕНЫ вышеуказанным образом.

*

Пятикнижие Моше – исходный материал для создания Учения.

Высказывания пророков (Невиим, вторая часть ТАНАХА) – гораздо менее связны, чем Тора Моше, и главным образом использовались мудрецами для выведения “Галахи”. (Если я соврал, меня поправят).

Ктувим (Писания), к которым относится и книга Иова – чисто литературные произведения, самого разного плана. Автор обычно неизвестен. Этих литературных произведений, конечно, было множество, но только некоторые были так сказать канонизированы, признаны классическими (священными) текстами, и вошли в КТУВИМ. Почему? Потому что их содержание ИЛЛЮСТРИРОВАЛО вышеуказанные способы взаимодействия Всевышнего с этим миром, и могло так или иначе послужить нравственными уроками для поколений. Наиболее известны такие, как книга Рут и, особенно, Мегилат Эстер, иллюстрирующая порядок управления этим миром со стороны Всевышнего и роль отдельного человека и народа в этом процессе.

Книга Иова служит в основном для того, чтобы очертить образ праведника в иудаизме.

Праведник в общем-то не тот человек, который делает большее или меньшее количество добрых дел, нет. Обязанность любого еврея - выполнять максимальное (посильное) количество заповедей, и все тут. Не добрые дела делать, подчеркиваю, это в основном идея христианства и это, конечно. неправильный подход, поскольку мы никогда не знаем, чем обернется тот или иной поступок – просто в силу отсутствия полной информации о ситуации. А только – выполнять заповеди. В течение трех тысячелетий было ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО установлено (или, по крайней мере, иудеи так думают) что выполнение заповедей само по себе не может нанести ущерб никому (и то есть спорные вопросы). А добрыми делами (и даже намерениями) выстлана дорога в ад – как ни странно даже сами христиане это признают. И это не мешает им считать, что нужно делать добрые дела. (НЕТ ЛОГИКИ, и нельзя ее требовать от людей с таким складом ума.)

Праведник в иудаизме – это человек. который ВСЕ, что происходит в этом мире относит за счет проявления в нем Божественной силы.

Вот именно в этом и состоит (на мой взгляд, если я правильно понимаю моего рава) смысл и значение книги Иова. Это, конечно, литературное произведение. И я бы даже сказал – в стиле гротеска. Конечно, ничего подобного на самом деле не было. Не принимаете же вы всерьез басню Крылова “Стрекоза и муравей”, а ведь из нее мы извлекаем определенную мораль: “Ты все пела – это дело, так пойди же, попляши!”

Но вот на этом примере, я надеюсь, видно, что не только саму Тору Моше, но даже и книгу Иова (и все остальные) нельзя читать без комментариев мудрецов. Вы сами видите, как по-разному можно подойти к оценке ее содержания. И то, что я сказал – это лишь один из многих комментариев. Есть и другие.

И вот из всех этих комментариев и складывается многоэтажное здание Учения под названием “иудаизм”. Его главная цель – дать в руки ВЕРУЮЩЕМУ человеку компас, ориентиры в этом сложном мире.

На самом деле вам может быть и не обязательно верить в Бога. Но разобраться в том, как на основе сравнительно небольшого числа рассказов о жизни древних евреев можно было построить такое величественное здание, само по себе может быть интересно. И вызывает действительное уважение к тысячам людей, которые внесли свой вклад в это дело. Ведь именно отсюда все человечество почерпнуло и позаимствовало основные мораьные нормы. Чаще всего, как обычно, без ссылки на источник.

*

В заключение должен повторить, что большинство историй, рассказанных в Пятикнижии – чистая правда. Другое дело, что в прошлом научных данных о мире было крайне мало, и приходилось давать такие объяснения этим историям, которые сегодня кажутся наивными и даже смешными. Это, безусловно, подрывает доверие к ТАНАХу у людей вроде нас с вами - пользующихся чисто материалистическим способом познания мира. Глуповато выглядит.

Поэтому в последнее время были предприняты попытки переосмыслить Тору Моше (для начала только Пятикнижие, а НЕВИИМ и КТУВИМ переосмысления не требуют) в рамках научного подхода. По крайней мере, одна такая попытка мне известна, и я являюсь сторонником развитых в ней представлений. Определенную уверенность в ее правильности создает то, что МОРАЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ получаются практически те же. Это – весомый аргумент. Подходы принципиально разные, а выводы – те же. Так бывает только в тех случаях, когда оба подхода отражают одну и ту же Суть, один и тот же процесс, одно и то же явление. Но с научным подходом, основанным на знании, сегодня спорить значительно труднее, чем с религиозным подходом, основанным на субъективной вере.

Вот так, не больше и не меньше. Почему-то когда начинают рассуждать о взаимоотношениях между религией и наукой, ЭТУ фразу предпочитают не вспоминать.