¿Qué tienen que ver los 16 compañeros fusilados en Trelew hace 30 años y los piqueteros asesinados el 26 de junio en la estación de tren de Avellaneda? ¿Adónde se juntan sus sueños, sus luchas, sus muertes en combate, sus rebeldías?

Si por la derecha en el poder fuera, a los piqueteros muertos hace dos meses y a los compañeros de las organizaciones revolucionarias masacrados en agosto del ’72 los iguala “el uso de la violencia” entre comillas. “Foquistas”, “violentos”, “terroristas”, les dirían el poder y sus secuaces socialdemócratas, para trazar un paralelo falluto entre ellos. Unos con fusiles en el monte y otros con gomeras en la ruta; aquellos en la clandestinidad de la organización armada y éstos con pañuelos cubriéndoles el rostro.

Sin embargo, ese discurso demonizador, virgen de palabras como sentencia de juez federal, es mentiroso. Y perverso. Presenta como “aventureros locos” a los compañeros y no como militantes revolucionarios consecuentes con una concepción - y una lucha - política determinada. Pretende enterrar su ejemplo en el callejón sin salida de medir sus luchas a través de la condena a ciertos métodos por ellos empleados. O peor, condenan a esos compañeros – que eran la representación más elocuente y clara de una generación entera de revolucionarios - y a sus métodos de acción, según el resultado cuantitativo obtenido con sus luchas. Hacen así: cuentan cuántos muertos tuvo el pueblo en la pelea revolucionaria y concluyen que siempre será mejor “la democracia”, “la paz” y “las elecciones”. Sin embargo, la lucha por cambiar la vida no da n! unca un resultado definitivo porque jamás los pueblos renuncian a su liberación.

Es decir, la relación entre ambas masacres la debe hacer el pueblo junto a sus referentes de lucha, y ninguno más. El análisis de la historia de la causa popular es una cuestión de clase y no puede ser pasto para que coma la derecha reaccionaria. Reivindicar la gesta de los que se fugaron de la cárcel de Rawson no para gozar de una libertad individual sino para volver a la lucha, y a los piqueteros que día a día enfrentan en la calle al poder y a su práctica de hambre y limosna, debe ser una tarea permanente, cotidiana, de los que siguen combatiendo de diferentes maneras, en ámbitos distintos, al mismo enemigo capitalista y burgués.

Es preciso entender que los compañeros masacrados en Trelew y los piqueteros matados en Avellaneda caminan el mismo recorrido de la revolución. Y que ese camino, además, está iluminado por el sol de otras experiencias de lucha dictadas al calor de momentos históricos concretos, bajo contextos políticos diferentes, con objetivos a corto y mediano plazo distintos. Ejemplo: los pasos de las Madres de Plaza de Mayo no tiran tiros, pero están igual de armados que las gomeras de los piqueteros y los fusiles de las organizaciones-político militares de la década del ’70; el pensamiento crítico que produce la Universidad Popular de las Madres libera en la misma dirección que los combates de las FARC; los Sin Tierra toman los campos de la oligarquía brasileña para construir poder popular sin caer en la mendicidad, ! igual que los MTD cuando reniegan de las bolsas de comida y luchan por trabajo estable y genuino; las asambleas barriales y la horizontalidad en las decisiones de las organizaciones piqueteras son – por qué no - una aproximación al clasismo sindical de Tosco y el Cordobazo; y así indefinidamente, por todos los conflictos que arden en América Latina desde hace décadas y amenazan de muerte a la paz blindada de la burguesía que todavía, y sólo por ahora, sigue en el poder.

11 y 12 de DICIEMBRE

22º Marcha de la Resistencia

24 horas marchando en Plaza de Mayo por el

NO PAGO DE LA DEUDA EXTERNA

Convoca: ASOCIACION MADRES DE PLAZA DE MAYO