格局之法, 古代論之較多, 有格局多達四十多個。 格局雖多, 但真實用到的很小, 格局多以五花八門的名稱, 如所謂[炎上格]. [潤下格]. [從革格], [稼穡格]. 等等。而近代多以月令來定, 或以月支人元所藏之干透出取之。 這方法稱為日干生月取格法, 是較易掌握又適用的方法。是論命之正理; 滴天髓云:[財官印綬分偏正, 兼論食傷八格定, 影響遙繫既為虛, 雜氣財官不可拘。]論命除觀其形象氣外, 格局亦什分重要。格局之真者, 月支之神透於天干。以散亂之天干, 而尋其得所附於提綱, 苟非得時令之氣以支持者, 則非格也。 正格分八種, 即正財, 偏財, 正官, 偏官, 正印, 偏印, 食神. 傷官是也。八格由六神所產生,

八格論命, 先觀月令所得何支, 再看天支透出何神, 再究司令以定真假, 然後取用及分清濁, 此乃依經順理也, 若月逢祿刃, 無格可取, 須審日主之喜忌, 另尋別支透出天支者, 借以為用。然格局有變, 正者, 必兼五行之常理審其喜忌才是正理, 所謂: 財官. 官印. 殺印. 財殺. 食神制殺. 食神生財. 傷官偑印. 傷官生財. 等等為五行相兼之格局, 互為倚賴也。變者, 必從五行之氣勢, 如所謂: 從財. 從官殺. 從食傷. 從強. 從勢. 此為五行之變也, 餘如一行得氣, 兩氣成象, 以及虛邀暗拱, 皆不從五行正理而論, 謬誤自多, 靈驗必小也, 至於古代所定一切奇格異局, 吉神凶煞, 多不足置信。 千金賦云:[吉凶神煞之多端, 何如生剋制化之一理。]

正官格: 

以官星得令而身旺能任者為合格, 其所以喜身旺之故, 因行財官運而勝其負荷也, 官星須得地有根, 或得財星生官, 印以衛主, 不為傷官所害, 故書云以財為引, 逢官看財也, 與印配合者為官印格. 與財配合者為財官格。

官星以月令得氣為上, 次者年時見官星, 亦可用, 忌刑. 沖. 破. 害. 傷官. 七殺. 及貪合忘官, 與日主合無害, 惟忌以閒神相合。 印多洩氣, 時歸死絕, 見者即為破格, 重者無用, 輕者減福。

官星不可損傷, 書云:[用之為財不可劫, 用之為印不可破, 用之為官不可傷。]然財印太旺, 尚可用比劫財星以分之損之, 獨官星太旺, 只能用印化之, 不能用傷官食神害官星, 蓋官星太旺, 而見食傷, 為剋洩交集, 日主先受其害也。若官多從殺者, 不以此論。 日主與官星同旬同遁, 坐貴, 或與日主干支相合, 互為得貴, 皆為貴徵。 如甲子見辛未, 為同旬同遁, 己丑見甲子為干支相合, 天地德合, 互換得貴。餘皆同理也。 更有財印交差用官, 與用殺同。 傷官調候用官等等。

正官格官星乘旺, 又見三合六合, 會成官局, 柱中更有財星資扶, 則官氣旺極, 制服日主太過, 縱是好命, 亦多庸懦無能, 非運行身旺之地, 不能展達。 若官星不重, 又無財星生官, 則日主稍弱無妨, 若四柱見歸祿背祿, 應推歲運向背, 財官旺地, 以斷其吉凶, 若財官過旺, 日干休因, 則身弱不能用財, 又不能任官, 乃下乘之造, 苟更行財殺之運, 必患癆瘵而。 苟柱中有, 再行殺行, 必犯徒流。

官星支藏干透, 月令乘旺, 雖遇傷官, 只須時上為傷休因死絕之地, 或有制伏去之, 則衰絕之傷不可能傷乘旺之官。 若時逢官星休因死絕之地, 而反助傷官之力, 則格局全非。 又或時上雖不助傷官, 而運行比劫七殺旺地, 亦必降官失職, 禍起蕭薔。

官星正格, 日干自坐財印, 終必顯達, 若自坐傷殺, 縱有制合, 亦為局中之病也。

官多變殺, 雖屬可忌, 苟自坐祿乘旺, 時上有印相助, 則官雖多, 亦不為害也, 但非大富大貴之造。 官多身弱者, 方為大己也, 更行官旺運, 必死。

取官星不必專泥於月令支辰, 月干或年干日時, 支干有一處透, 並無損傷者, 亦可用。 故有經云:[明干有氣明干取, 明干無氣暗中取。]若明干無氣, 引歸地支, 或有助托, 只須運行得地, 亦不減月內官星之福　故司馬季主云:[真官時遇, 早登金紫之封。]亦即子平所謂時上正官格也。

[正官格, 要行印鄉] 即逢官看印之意, 如柱中原有印, 則隨官印輕重, 日干強弱, 以斷行運之得失。身弱印輕要補其印; 身旺官輕, 要補其官。行傷官運, 即是背祿, 行身旺運, 即是逐馬。 珞祿子云:[背祿逐馬, 守窮途而悽惶﹞行殺行運, 即是殺來混官, 行墓運即是官星入墓。 經云:[殺官混雜, 不貧則夭。 旺殺投墓, 年壽難延。]所以正官格只喜向祿臨財, 如此端詳, 萬無一失。 六神編云:[正官偑印, 不如乘馬。]正官偑印者, 以日主弱而官強, 官印相生而得中和也, [不如乘馬]句, 馬者財也。 日主旺而官星輕, 則喜財以生官, 亦求相稱之義也。

三命鈴云:[正官各在五行, 皆可以其性推之。]一如以金為官, 主職住清峻, 多掌刑獄錢糧之任, 決斷明敏。二. 以木為官, 主品秩清高, 和俗慎守。三以火為官, 主官序炎赫, 為性猛烈, 用刑慘酷, 亦主起跌無常。四. 以水為官主職位下, 級陞多進, 謙和得眾, 道義心重。 五. 以土為官, 主官多安穩, 厚重質直, 法令分明。]按: 此乃依照五行之性質以推之, 有時未必盡然, 姑錄之以供參攷。

六神編云:[官居殺地, 難守其官] 詩釋云:[正官純雅殺奸頑, 荊棘同居特立難, 情性豈無君子恨, 堅冰當道虎當關。]按: 所謂官居殺地者. 乃四支殺旺之謂也　如辛日干生丙午月, 年日時見寅戌合成火局, 丙為正官, 午為七殺, 殺旺成局, 官不能敵. 即官居殺地也, 官居殺地, 官亦變殺, 故仍以殺論為宜

以上為官星正格。 尚有正官別格, 如下:

福貴格. 亦稱天福貴人, 即月上官星坐祿之謂, 如乙日生人逢庚申等是也。

官貴格. 即官星坐天乙貴人之謂也, 如甲日生人見辛未等是也。

坐祿格. 即是支坐官格, 經云:[金若遇火有重權, 防禦刺史臣。(如庚午. 庚戌. 辛巳等日) 水若遇土入官局, 可沾侍郎祿。(如壬午. 癸巳. 癸丑. 癸未等日)木若遇金主傷衰, 化殺勢若雷。(如甲申. 甲戌. 乙巳. 乙酉等日)火若遇水主權, 為將鎮三邊。(如丙申. 丙子. 丙辰. 丁亥等日)土若遇木為正局, 八座三台福, 華如戊辰. 戊寅. 己卯.己未.己亥等日)按:此即白虎持勢等格, 須日主與官貴兩停, 不宜偏枯及刑沖破害, 看法同正格。

歲德格. 如年上正官格, 不論干支皆可取, 喜忌與月令正官同。

時德格. 即時干或時水見星官是也, 時上官星, 發福多在晚年, 或得子賢貴, 看法同正格。

向祿臨官格. 經云:[向祿臨官格最稀, 逢之官早拜丹墀。]如: 戊戌. 己未. 乙丑. 丁丑。 坐下丑字, 中藏癸印, 辛官. 己財, 生於六月中氣後, 土旺生金, 向祿貴也。

官印祿殺俱全. 四柱官印祿殺俱全, 各須生旺方貴, 如

壬日坐子自旺, 歸祿於時支, 月上己為正官, 坐未旺地, 年上戊為七殺, 坐申自生, 亥為壬祿, 透辛為正印, 臨旺於申是也。 經云:[官印祿殺俱全, 八座鈞衡之任。]以上各種別格, 大體上喜忌不離正格之看法, 至於其他五官聚會, 官貴三合等雜格, 全無義理, 置之不論。

偏官格

偏官即七殺也, 一位而清, 謂之偏官, 多位而雜, 謂之七殺, 用殺之法, 不外制與化; 制則用食神, 化則用印綬; 苟身旺而殺殊淺, 則須假殺為權, 不但無須制伏, 而且喜財相生, 為財滋弱殺格也。 身強殺旺, 則須用食神制之, 為食神制殺格, 亦可以洩身也, 身弱殺旺, 則宜用印以化之, 為殺印相生格, 亦可以生身也; 不可以用食神洩弱日主。 至於身殺兩停, 如陽刃駕殺之類, 最宜殺刃相合, 不合, 亦須用印以和之; 偏官無獨用之理, 必須與食神財印相配合也。 食神能制殺, 傷官亦能制殺, 唯其力不純, 較食神為遜, 乃陰陽干配合之關係。 蓋日主為陽干, 食神亦為陽干, 殺為陰干, 陰陽相制為有力, 若傷官制殺, 則為陰陽同類之相制, 氣勢自有所不及。

偏官以正官同一五行, 而因陰陽不成配偶, 故稱為偏; 又以十干隔七位相剋, 故稱七殺。(有稱七煞, 義同一也)正官性純良, 七殺性凶暴, 如制伏得宜, 則為我用, 而謂之偏官。 若無制伏, 則可能為我害, 謂之七殺

凡四柱有殺透出, 而日主健旺, 印綬相助, 則為殺印相生; 如身強殺弱, 喜見財星助殺, 苟身弱殺旺, 更遇財星, 則為財引鬼氣, 非貧即夭, 宜得食神制殺。 又殺帶刃或合刃而制伏得宜, 氣勢均衡者, 主有權威而大貴顯。

制殺太過, 則殺無力, 不可得而為用, 例如食神二三, 七殺僅一, 則喜行殺旺之地, 或財來生殺, 方為可用, 苟行運再遇制伏, 則殺無生氣, 反而不吉; 然日主衰弱, 七殺重逢, 三刑六害並帶惡殺, 則非貧即夭, 行殺運必死無疑。

身弱殺強, 喜行身旺及食神運, 身旺運扶身而敵殺, 不受其害; 食神運能制殺而假殺為權, 必發。若殺強而日逢專祿長生, 或值月令相, 多見比肩同類相扶, 亦能任殺而為權。 運行印鄉, 必為富貴。 但遇歲運值殺, 則禍迫眉睫。 譬如人逢盜劫, 以力制之, 使為奴僕, 若遇生力盜匪來助, 則盜必叛而報復, 禍事立至矣。

古人看命, 最重七殺, 故有[有殺見論殺, 無殺方論用﹞之說, 蓋七殺為殺害日主之神, 柱中若有七殺, 應看局中有無制合變化, 有則日主不為殺所害, 方可論用, 以斷吉凶　。 否則, 縱有財官, 亦無可用, 可斷其為貧夭之命, 無須再論其他矣。

以所論為偏官之正格, 尚有別格如下:

棄命從殺格. 凡日主衰弱, 而七殺生旺, 柱無制化之神, 亦無印比扶身, 日主不得不棄命而從殺, 成此格者, 只宜行殺旺運, 行身旺運必死。 四言獨步云:[ 棄命從殺, 須要會殺, 從財忌殺, 從殺喜財, 會逢根氣, 命損無猜。]

時上一位格貴格. 亦即時上偏官格, 取時上一點七殺, 他處不宜見, 喜忌同正格。 五言獨步云:[時上一位貴, 藏在支中是, 日主要剛強, 名利方有氣。]

旺殺歸庫格, 即時上一位貴之變格, 如丙日見壬辰時, 庚日見丙戌時等, 以時支為七殺之庫, 殺透時上而坐庫, 喜忌同正格。 古歌云:[庫內偏官名庫殺, 刑沖破害最為奇, 運行制伏兼身旺, 便是功名發奮時。]

月偏官格. 月提七殺, 干支同類, 殺旺喜制化並用, 喜忌同正格。

年偏官格. 即年上七殺, 喜身旺. 羊刃. 傷官合殺, 或印綬化殺, 喜忌同正格。 古歌云:[年干七殺莫言凶, 制合為權最有功, 若得身強無剋破, 此身定入紫宸中。]

坐殺格. 謂日主自坐地支為七殺, 如戊寅. 己卯. 甲申. 乙酉等是也, 喜忌同正格。

會殺格, 即地支會成殺局者, 如乙日干, 地支會巳酉丑等, 喜忌同正格。古歌云:[會殺為權福最多, 支辰會致中和, 日逢剋印臨年運, 刑戮傷身可奈何。]又陽干見殺, 與他支相會, 雖非正格, 如拼會印, 則七殺會印格, 主大貴; 如丙生亥月, 透壬祿於亥, 而亥卯未會印局, 乃為殺印相生正合此格也。

專殺無制格. 殺旺無制, 日主坐旺, 運行旺鄉, 為七殺當權, 必暴發。 身旺運過後, 歸於平淡, 苟更行殺旺運, 必敗或凶危。 此格最怕見刃, 柱中帶刃, 歲運重遇. 縱不橫死, 亦主惡疾。

官殺混雜編

滴天髓云:[官殺混雜來問我, 有可有不可。]徐樂吾補註中云:[官殺相混須細論, 官有可混不可混。]意義相同也, [殺即官也, 同流共派者, 可混也。 官非殺也, 各立門墻者,不可混也。 殺重矣, 官從之, 非混也, 官輕矣, 殺助之, 非混也, 劫比雙至者, 殺可混官, 官亦可使殺混也。一官而不能生印者, 殺助之, 非混也, 一殺而遇食傷者, 官助之, 亦不忌其混也, 勢在乎官, 官有根, 殺之情依乎官, 依殺之官, 歲助之而混官, 使與官敵, 不可也。勢在乎殺, 殺有權, 官之勢依乎殺, 依殺之官, 歲扶之而混殺, 亦不可也。藏官露殺, 干神助官, 合殺留官, 皆從官象, 不可使殺混也。]註云:[格局推詳, 以殺為重]之語, 是以究之宜切, 用之宜精, 殺有可混不可混之理, 如天干乙丁己辛癸為官, 支逢寅巳辰戌申亥, 乃官之旺地, 亦非混也, 如干見甲乙而支逢寅, 干見丙丁而支逢巳, 干見戊己而支逢辰戌, 干見庚辛而支逢申, 干見壬癸而支逢亥, 以官混殺, 宜乎去官, 如干見甲乙而支逢卯, 干見丙丁而支逢午, 干見戊己而支逢丑未, 干見庚辛而支逢酉, 干見壬癸而支逢子, 以殺混官, 宜乎去殺。 年月兩干透一殺, 而年月支中有財, 遇官星無根, 此官從殺勢, 非混也。 勢在乎官, 官得祿, 依官之殺, 年干助, 為混也, 勢在乎殺, 殺得祿, 依之官, 亦為混也。 劫財合殺, 比肩敵殺, 官可混也。 比肩合官, 劫財擋殺, 殺可混也, 一官而印綬重逢, 官星洩氣, 殺助之非混也, 一殺而食傷並見, 制殺太過, 官助之, 非混也, 若官殺並透無根, 四柱劫印重逢, 不但喜混, 尚宜財星助官殺也, 總之, 日主旺相, 官殺不忌其混, 日主休囚, 官殺並見, 則不勝其剋, 乃不可混矣。

舊說大抵官喜財生, 殺宜食制, 所謂各立門戶也, 官殺之局不一, 用財生官之局, 忌殺相混, 蓋分薄財之力也。 用印化官之局, 不忌殺混, 蓋官殺並生印也, 用食制殺之局, 殺重制輕, 己殺重, 更忌官助而更重, 不宜混也, 殺輕制重, 宜扶殺, 不忌官混也, 身殺兩停之局, 最宜印以和之, 身強殺重, 忌見官殺助剋, 自忌混矣。 身強殺輕, 最喜官殺助之, 亦喜財以生之, 自不忌其混也, 。 總以日主與官殺之間之輕重較量為準, 其餘均依此消息之。 所謂官殺可混者, 為各分門戶之意。 官殺可混者, 為同流同止之意。 官殺同為剋我之物, 祇論其剋制之為喜為忌可矣。 除財生官之局, 喜官星清透, 不喜混雜之外, 其除所謂不可混者, 乃剋制太重之為忌, 非忌其混雜, 用制用化各適其適, 不必拘執官殺之分。 官殺同為剋我之神, 雖分陰陽之用有時重此輕彼, 然大體不外五行生剋之理, 乃大同而小異耳。論命總要縱觀全局, 有時喜同類之相依, 有時忌朋比之助力, 全在五行的配合而言, 依經驗, 此乃往往應驗之法。 故官殺混雜各節, 仍不離柱中旺弱輕重之總原則, 有時不必太過拘執, 惟干支化合刑沖之變化, 亦能左右局中之喜忌之作用, 又不可不予注意者。

正財. 偏財格

用財皆須身旺, 身旺方能任財, 又如人健康才能享用金錢妻妾之奉, 否則, 雖有之而不能享受。 故財旺身弱者, 謂之富屋貧人也。 凡財皆喜祿, 如建祿, 專祿. 歸祿, 皆為所,喜用財逢祿, 不貴必富, 此即身旺任財, 身財兩停之意也。 刃劫見財, 苟刃劫重而財輕, 須得食神, 傷官為通關　身弱財旺而以印綬扶身為用者, 須財印不相礙為美, 此為大概也。 身旺用財, 最忌比劫, 蓋忌身旺太過也, 身弱用財, 最喜比劫也, 喜其邦身而獲身財相稱也。財喜支藏得地, 不喜露干, 干支相通有力最妙。 苟干露支中根輕, 行比劫運, 必起爭端, 所謂[用之為財不可奪]也。 如透干而與日元相合, 為財來就我。 或財居坐下, 亦為親切, 皆主富足。 財旺成方成局, 日元無根, 棄命相從, 謂大富之格。 財格而配以官殺, 有財官格, 財殺格等, 富而且貴。 此外, 如用官星而力弱, 必喜財以生官, 用.食傷皆喜財星流通其氣, 此為配合用財者, 更有官傷交差者, 必須用財以通關, 陽刃見財, 必須食傷通關, 得通關而為用, 亦局中喜用之神也。

正財. 偏財, 同為財星而分陰陽配合分偏正, 其實作用頗有相似之處。 惟視局中之需要, 及財星之強弱以為斷, 例如丙火生於初夏, 辛金之力弱而庚金尚有生氣, 是偏財之力勝於正財, 庚金生於初冬, 身弱用印, 乙木正財就我而不傷印, 則勝於甲木偏財。 要在全局統籌以觀, 不必斤斤計較正財, 偏財之別, 此即本本段不分偏財而總論之故也。

三命通會云:[若月令得財局, 身衰逢印資助, 當作富命看。]但先用印, 則忌見財。又用財雖不喜露, 但支見比劫, 則應透,出方為有力, 財格露劫, 喜見官星顯露, 別無損傷, 或更食生印助, 日主健旺, 富貴雙全。 如干支見殺, 亦能享用, 即財看殺]之義也。 又曰:[財為養命之源]. 凡人八字不可無財, 但須身財相稱, 能予控制。 若原柱無財, 而行財運, 乃屬虛浮。 苟財多身弱, 又行財旺之或官鄉, 見財生官, 官剋身, 不但不發, 且禍患百出一又曰:[財為馬, 官為祿, 二者不可缺一。]原有財星, 宜行官運, 原有官星, 宜行財運生官, 行官運發財。 若柱中原無官星, 只是財多, 又行財運, 亦能名利雙輝。 蓋財不畏多, 多則暗生官也, 但必須身旺方能勝任。

正財之格, 主人誠實, 行事儉約, 賦性聰明, 若財旺身弱, 主妻乘男權, 持家能幹, 又得佳兒繼志。 此指日主有根氣者而言, 苟日主衰弱, 財星太多, 又不能棄命從財者, 反為富屋貧人, 雖有財星亦不能發矣。 總之, 論財格須視日元旺弱而定, 身以財之旺弱差異太遠者, 皆屬非宜, 須得運程補偏救弊而趨於中和者為美, 苟身財兩旺者, 一生福祿優厚, 美不勝收。 書云:[一世安然, 財身有氣。]即指此也。

偏財之格, 主人慷慨, 篤義有情, 而多權術機變, 但柱中有官星者, 則為人忠厚, 雖多機智, 而不輕用害人。 又偏財結局於日月支中者, 比劫雖多, 亦不貧困, 行財旺地, 可以發福。

用正財與用正財不同, 用正財而身弱者, 喜行比劫運以助其勢, 則可發福。 用偏財而身弱, 只喜行印運, 不喜行比劫運, 行比劫運, 則破偏財也, 用正財者, 不喜官運以洩財氣, 用偏財者, 則喜官制劫而護財。

用官者不如用財, 用正財者不如用偏財, 蓋偏財乃眾人之財, 主得道多助, 且慷慨好施, 若偏財厚實, 其福甚大。

財格之看法, 略如上述, 尚有別格如下:

棄命從財格; 凡日干衰弱無根, 而財星甚旺, 則作棄命從財格看。 四言獨步云:[陰火酉月, 棄命從財, 北方入格, 南方為災。] 蓋日元無根印, 而財星當令, 即棄命相從也, 喜財官旺地, 忌見印比破格。

歲德扶財格, 即年上見財星是也, 如甲日生人見戊己年, 若財命有氣, 主祖蔭。

財臨庫格. 凡日坐財庫者是也, 喜身旺能任財者為合, 以辛未日. 壬戌日. 丁丑日為正格。

專財格, 取日支或時上逢財, 身旺能任財者為合, 如甲日見己巳時等用同正格。

財旺生官格. 局中正官生旺, 干支不見傷食官殺者為合, 以財旺而暗生官, 繼善篇云:[富而且貴, 定因財旺生官]用略同正格。

天元坐財格, 即日支坐財也, 如甲辰. 甲戌. 乙丑. 乙未. 丙申. 丁酉. 戊子. 己亥. 庚寅. 辛卯. 壬午. 癸巳等日是也, 喜忌同正格。

時上偏財格, 時上偏財, 以僅時上而別干不見者為合, 喜忌同正格。

日坐偏財格, 日干坐偏財成格者, 中年發達, 坐偏財臨庫者更妙, 略如上述,財臨庫格. 喜忌乃同正格。

月令偏財格. 只為月中一點偏財, 他柱不見, 無刑沖破害者, 主少年顯達, 喜忌乃同正格。

年上偏財格. 以歲德扶財格略同, 喜忌仍同正格。

正印. 偏印格

印綬不論偏正, 其用如一。 身弱而見財星官殺食傷剋洩太重, 皆喜印綬扶身。 印綬不必當令 ,只要有根, 皆可取用。 凡身弱用印扶身者, 斷不可見財破印, 不論偏正皆然, 故云:[用之為印不可破], 與[用之為財不可劫, 用之為官不可傷]同一理也, 惟身強印旺, 太過為病, 專用財星損印以求中和者, 為例外耳。 如財旺身弱無比可用而用印者, 須財印不相礙為美。 官殺太旺用印, 或食傷太重用, 皆由於配合, 亦扶身而使其相稱之義。 更有殺刃用印, 屬於通關, 傷官用印, 屬於調候。 各種用法不同, 要在融會貫通. 統籌兼顧, 不可拘泥。

用印之命多是身弱, 身弱而有印者, 日主即有根氣不能棄從。

正印主聰明謹厚, 言語慎訥, 體貌豐厚, 能飲食, 少疾病, 一生逢凶化吉。 為官多掌權印, 印喜官星相配合, 故經云:[印賴官生。] 又云:[有官無印, 即非真官, 有印有官, 方成福厚﹞之說。

財能壞印, 故用印則忌財, 經云:[印綬生月, 歲時忌見財星, 運入財鄉, 郤宜退身避位。] 月上印綬, 最忌時干見財, 晚運大凶。

年月印綬明朗, 並無傷破, 多受祖蔭。 但年上見印, 而月時無者, 雖祖上富貴, 而本身不得其蔭也。

取正印為用者, 先取月干, 次取日支時干, 苟獨年干見印, 除通根於日時得祿外, 不能取用, 蓋年屬祖德, 若通根祿旺於月日時, 而無破者, 則受祖蔭。 甲日生人, 見癸年干為正印, 而日時見子支者, 則癸祿在子, 主得祖蔭而富貴。

印綬不忌多見, 與財官殺略有不同, 財星多而日主弱者, 日元不勝負荷, 印多者, 雖亦喜財, 理同身旺喜財, 並非印為害也, 滴天髓云:[母慈滅子], 即言印旺太過為害, 實則身旺喜財, 乃一般之理也, 非必用以破印也, 明通賦云:[全印全沖全制全食, 命強無破而祿享千鍾。]可佑全部為印亦可作旺論, 非必母慈滅子也。

印綬能剋食傷, 故印綬格成者, 雖富貴, 而子息或少或無, 印太過而無財, 常為清孤之命。

正印格喜柱中有七殺一點, 以為印綬之生機, 但殺不宜多, 多則傷身, 若柱中無殺, 運行殺鄉, 謂之枯印逢根, 亦可發福。

正印忌財, 柱中有殺者尤忌之, 若運入財旺之地, 破壞印綬而生七殺, 則殺變為鬼, 主有凶險。

印綬為用, 忌運行印綬死絕或入墓, 經云:[印綬入墓, 則夭壽難逃。]

印綬格以財官格不同, 財官格喜身旺, 印綬格則喜身弱, 故忌比劫, 除非柱中有財傷印, 喜行比劫去財存印外, 如無官殺財而歲逢比劫, 並無進展。

印綬格又忌食傷, 因食傷能生財破印, 若柱中無財而傷食甚旺, 則亦能暗生財以破印, 歲運逢財, 必有災禍; 若局原有財, 為禍尤烈。

綬印喜與天月德遇合, 其人慈祥有恩,經云:[素食慈心, 印綬喜逢於天德]是也。

印綬非生於月令提綱, 如年日時印綬多, 而無官殺者, 則印本身雖多, 亦少生氣, 行官殺運則可。 古歌云:[ 重重生若無官, 當作清高技藝看, 官殺不來無爵祿, 縱有技藝亦寒。]

偏印為生而陰陽同類者, 以其能制食神, 故一名倒食, 以其去福神, 故又名禾梟神。大抵局中無食, 作印論者, 曰偏, 有食神制殺為用, 而局中偏印損用者, 則名梟神或倒食也, 例如丙火日元, 壬水為病, 賴戊土食制殺為藥, 若見甲木剋去入土, 使壬水剋身為害, 丙必受殃, 故稱為梟神。梟神為害, 則福薄而壽促, 須得其他干支制合為救方吉。

命中以食神為用, 而遇偏印剋去食神者, 主其人不專, 進退失據, 成敗迭見, 膽怯心虛, 為事無成, 幼時喪母, 長大剋子。 相心賦云:[梟神當權, 使心機而始勤終懶, 好學藝而多學少成。]

局中先有偏印, 苟無食神, 日主康旺, 亦不為害, 若歲運遇食神, 則群梟奪食, 其禍立作。 奧旨賦云:[年時月令有偏, 吉凶未明; 大運歲君逢壽星, 災殃立至。]按壽星即食神也。

局中身旺食輕, 而見梟神高透為病者, 主受父母之掣肘, 不但無助力, 而且事事阻礙其發展, 常有精神上的嚴重打擊之苦, 行食神運, 必因父母之阻礙而全功盡廢。 又身旺而年柱逢偏印, 祖業必破敗。 絡繹賦云:[梟居祖位, 破祖之基。]

尚有別格如下:

殺印格
凡看八字, 首宜看殺, 若日主弱而殺重, 一見正印即可化殺為權, 故經云:[眾殺猖狂. 一仁可化]一仁者, 即是印綬。 若見陽刃, 印刃相隨, 官居極品。 然忌財旺之運, 破印助殺以剋身。 古歌云:[六丙生人亥字多, 殺星遇印反中和, 東方行運興名利, 運轉西方受折磨。]獨步云:[甲乙逢申, 殺印暗相生, 水旺金逢旺, 冠袍必挂身。]若為局中喜用, 正印偏印之用同也。

鬼化印格. 三命通會云:[既濟鬼化為印綬, 天下登科第一人。 如:

丙臨子位坐官, 丙子水火並濟, 年月日一丑二未, 皆為己土傷官, 柱有二乙二未, 木庫健旺, 運逆行至印旺, 鬼被印化, 故主顯。], 鬼化印之例很多, 如丙日干見壬為鬼別干見一丁字, 則丁壬合而化木為印矣。

刃化印格. 喜忌篇云;[戊日午月, 勿作刃看, 歲時火多, 郤為印綬。]即所謂刃化印也, 刃化印格, 大抵身旺喜行官運吉。

時印格, 即時位遇印也, 多清高長壽, 喜年月上見官, 喜行官印運, 若印遇刑沖傷害, 官印衰絕. 則百事無成, 喜忌同正格。

胞胎印綬格, 經云;[ 胞胎逢印綬, 祿享千鍾。]乃日元自坐胎位, 丙子. 丁亥. 壬午. 癸巳等日, 餘支逢印綬之地, 以印為用者合格, 喜忌同正格。

棄印就財格. 三命通會云:[ 正印居月令者, 不可見財, 若居年時, 月令見財, 只取財格, 喜印生身, 敵財為福, 若月令偏印, 年時見財, 無妨棄印就財, 如日坐長生之地, 年時得財, 即身旺喜見財地, 如此造化, 必主棄祖基而自創業。]看命除從化格成外, 即應看四柱有殺否, 若見殺為病無救, 即可斷其非夭必貧。 倘有制化安頓, 然後方看財官, 若有財官可取, 除月令正外, 皆取財官為用, 不必論印綬, 旺弱喜忌, 略如上述。 即削其有除, 補其不足, 以求中和耳。

食神格

食神與傷官, 由陰陽不同, 而各略其名, 其實大同而小異, 食神氣順而純, 傷官氣強而雜, 故傷官有用印制者, 而食神惟喜生財, 用法略有不同, 故分兩格, 食神多見, 或傷食並見, 洩氣重而皆作傷官論; 用食神必須身旺, 原局有印, 而食印不相礙, 各自透藏得所, 有財星透干, 流動其氣, 最為上格, 至於食從傷, 下文再論;

食神能制殺, 故亦稱壽星, 乃透氣發越象, 雖屬福神, 然亦不宜多見, 蓋洩重則日元氣虛, 故曰多見則從傷論; 食神格最最宜身旺, 喜財而忌印, 尤忌梟神。 若財旺, 見梟尚不足為大害, 若財弱而有官殺助梟, 則為貧夭之命。

食神格喜財, 尤喜偏財, , 日主健旺, 局中有偏財, 支藏干透, 則主其人安享現成, 事半功倍。 身食兩旺而見財者, 主其人心廣體胖, 財祿豐厚。 四柱見財, 而食神見於歲月者, 祖蔭豐厚。 見於時者, 妻兒並佳, 日元與食神均衰者, 再逢絕衰之地, 須防壽促。

食神格故忌梟神, 然身弱而食神多者, 偶見一二點梟神, 使其剋有除之食神以助身, 反為佳勝也, 可用之梟神, 作偏印論, 若身旺而只一點微弱之食神, 柱中又有官殺, 若再見梟神奪食, 則殺無食制, 必至剋身, 乃貧夭之命。

食神格, 干透支藏, 或逢祿貴者, 謂之天廚食神, 荀日旺勝任, 則富貴壽考。 古歌云:[食神生旺勝財官。] 即此之謂也, 柱中縱無財, 而行財運必發。

食忌梟而見梟者, 主其人有始無終, 容貌猥瑣可憎, 性急量狡, 浮躁無定, 少智多慾, 百事無成。

食神格見印多為害者, 理同梟神奪食, 食神重而印輕者, 可行印運, 食神輕者, 行印運其禍無窮。

食神配建祿最佳, 歸祿次之, 即旺者喜洩之意, 更逢貴人, 運行食神或偏正財之地, 大發。 忌身食衰墓死絕運。

食神格四柱見財, 別無傷破, 主富而不貴。

食神多者作傷官論, 子息稀, 亦忌入墓, 若逢空亡而顯官殺, 則為江江湖術士之流。 指迷賦云:[食神一處, 當月一等於三, 若遇休囚, 三重不逮一, 食分三二, 財如落葉秋風, 梟遇一重, 禍必朝困暮落, 食神若遇空亡, 大抵難逃憔悴。], 食神所以制殺, 故局中無殺而食神多者, 則食神徒盜日主之氣, 有損無益, 所以難逃憔悴。 若柱中殺輕食重, 則制殺太過, 喜見財星通關, 無財則為寒儒。

傷官格

滴天云:[傷官見官最難辨, 官有可見不可見。]書中有[傷官見官, 為禍百端]之言, 實則, 此言亦太過含糊矣。傷官與食神原神原屬一體, 惟陰陽不同而小異耳, 大抵身弱而傷旺者, 見印而可見官, 身旺而傷官亦旺者, 見財而可見官, 傷官旺而財星者, 有比劫而可見官, 日主旺而傷官輕者, 無印綬而可見官。 傷官旺而無財, 一見官而有禍。傷官旺而弱印, 見官則剋洩交集而有禍, 傷官弱而財輕, 一見官而有禍。傷官輕而見印, 一見官而有禍。 傷官之格, 最為複雜, 而格局亦配合六神而有種種不同。 如傷官用印, 傷官用財, 傷官用劫, 傷官用傷, 傷官用官等。 若傷官用財者, 日主旺, 傷官亦旺, 宜用財以流通之。 有比劫而可見官, 無比劫而有印者, 不可見官。 日主弱, 傷官旺, 宜劫用印, 可見官而不宜見財。 日主弱, 傷官旺, 無印綬, 宜用比劫, 喜見劫印, 忌見財官。 日主旺, 無財官, 宜用傷官以洩, 喜見財傷, 忌見官印, 日主旺, 比劫, 財星衰, 傷官輕, 宜用官, 喜見財官, 忌見傷印。 所謂[傷官見為禍百端]者, 皆日主弱, 用比劫助身, 見官則去比劫而損用。 故以為禍也, 若局中有印, 見官不但無禍, 而且有福也。 傷官用印, 局內無財, 運行印旺身旺之鄉未有不顯達者也, 運行財旺傷之鄉, 洩重而虛, 未有不貧賤者也。 傷官用財, 財星得氣, 運逢財旺傷旺之鄉, 未有不富貴者也; 運逢印旺劫旺之地, 未有不貧乏者也, 傷官用劫, 運逢印旺必貴, 傷官用官, 運行財鄉必富; 傷官用官, 運逢財鄉富且貴。 與用印用財者, 不過官有高卑, 財有厚薄耳。

上論傷官與財官印劫配合喜忌, 然尤須視其所屬之地位如何, 若傷官與官的地位遠隔, 而財處其中, 則傷官生財而不礙官, 相剋反以相成也, 自不為忌。又傷官見印, 不忌見官者, 以傷官為病以印為藥, 亦須地位相宜, 方能制傷而獲官, 至於傷官用官, 大抵以調候之作用為多. 最宜身旺而不至剋洩交集, 不勝負荷耳。

六神八格之中以傷官格較為複雜, 蓋傷官格有真傷官假傷官之分, 復有木火傷官, 火土傷官, 土金傷官, 金水傷官, 水木傷官五種不同的看法, 所謂真假之分, 蓋以日元為主, 而時令值五行何物司令為原則, 如水日主生於春令, 木日主生於夏令, 土日主生於秋令, 金日主生於冬令, 火日主生於六九月土令, 此為真傷官。 苟木日主生於正月, 雖值寅中丙司令, 或火日主生於五六月己土司令, 金日主生於申壬水司令, 水日主生於亥月甲木司令之時, 雖有傷官, 只可稱假傷官, 假傷官應另取別格, 不以傷官而衡量之也, 至於真傷官之五種看法, 因時令之異而各有喜用不同, 經云:[火土傷官宜傷盡, 金水傷官喜見官, 木火傷官官要旺, 土金官去反成官, 惟有土木傷官格, 財官兩見始為歡。]雖未可拘執, 而大體可見, 茲略為分論之:

[火土傷官宜傷盡.]火土傷官, 生於六九月, 火炎土燥, 滴水入之, 反激其燄, 故宜不見官星, 謂之傷盡也。 然此為理論, 有時亦王盡然。 究之火日主, 土為用神, 行官運水來, 不能傷用, 反為用神所剋。本來水來潤土之燥, 未嘗不美也, 特不如金運及濕土帶金為尤美耳。 若生於三月十二月土令之時, 火氣之力如何, 又當別論, 故三月十二月雖為火日主土令, 不以真傷官論, 三月身旺則亦喜官, 十二月則天寒氣弱, 大體喜印, 不同於六九月之看法矣。

[金水傷官喜見官.]金水傷官, 生於冬令, 金寒水冷, 調候為急, 非見官星不可, 然水火並見, 剋洩交集, 最宜身強, 又更重要者為印綬, 蓋有印扶身則不忌其剋洩兩見, 官星不過調候暖局之作用耳。苟在亥月, 有印無官不忌, 行官印及身旺之運最佳。

[木火傷官官要旺.] 木火傷官, 生於夏令, 火旺木枯, 調候為急, 最宜見印, 惟夏水絕源, 喜官生印為用, 非單純喜官也。 如甲木見丁火傷官, 四柱有印滋養, 而見庚金七殺, 為庚金劈甲引丁, 反成木火通明之象, 殺印相生, 主健鷹揚。 所謂官要旺者, 蓋用官生印也。

[ 土金官去反成官.] 土金傷官, 生於秋令, 金神用事,最宜用印制之, 苟秋水進氣, 水重增寒, 亦官見印也, 為土暖金溫, 見官無益, 不喜見官, 故以去之為美也。

[水木傷官喜財官.] 水木傷官, 生於春令, 調候為急, 最喜見財暖局而生機蓬勃。 苟水旺太過, 亦喜見官, 惟與財星為主要之用。

以上五種格局, 乃為一般之原則, 其八字之配合, 仍各各有所不同, 全在靈活運用。 格局之中, 變化以傷官格為最多, 宜忌亦以傷官格為最複雜難辨, 必須精詳細究。 至於傷官見, 用法有二, 一, 以財化傷生官。 二, 以印制傷護官, 有制化並用者, 胥視其地位如何而定。