清陽為天, 五行彰而十干立, 濁陰為地八字定而十二支分。 運移氣遷, 歲歲盈虛應紀, 上升下降, 物物而變化可期。 所以干支配合, 共臻妙用矣。子者, 北方至陰寒水之位, 而一陽肇生之始, 故陰極則陽生, 壬而為胎, 子之為子, 此十一月之辰也。 至丑, 陰尚執而紐之, 又丑者陰也, 助也, 謂十二月終始之際, 以結紐為名; 寅, 正月也, 陽已在上, 陰已在下, 人始見之時, 故律管飛灰以候之, 可以述事之始也。 又寅. 演也, 津也, 謂物之津塗, 演變而出也, 卯, 日升之時, 又卯, 茂也, 言二月陽氣盛而孳茂也, 辰者, 陽已過半, 三月之時, 物盡震而接也, 巳者, 四月正陽, 而無陰也, 自子至日陽之位, 陽於是盡。 又巳, 起也, 物畢盡而復起, 午者, 陽尚未屈, 陰始生而為主; 又云, 午, 長也, 大也, 物至五月, 皆豐滿長大也, 未者六月也, 木巳種而成矣。又云未者味也, 物成而有味, 與辛同義。 申者, 七月之辰, 申陽所為而已，陰至於申, 則上下通而人始見, 將白露而葉落, 乃其候也, 可以述事以成之。 又云: 申, 身也, 言物體皆成。 酉者, 日入之時也, 乃陰正中, 八月也, 又云:酉, 緧也, 萬物皆緧縮收歛。戌, 九月也, 陽末既, 而潛藏於戌, 戌中乃乾位, 為天門也, 又云: 戌, 滅也, 萬物至此皆衰滅矣, 亥, 十月也, 純陰也, 又亥, 劾也。言陰氣劾殺萬物, 此地之道也, 故以此配月令, 以成四時焉。
子之支乃地之五行,以地之方隅而言之。故子寅午申為陽, 卯巳酉亥為陰。 土居四維, 居四季之未; 土有四, 辰戌為陽, 丑未為陰, 故其數不同也。 合而言之, 十配十二, 共成六十日, 復六六之數而成歲; 故經曰: 天以六六之節, 以成一歲。此之謂也, 天干始於甲而終於癸, 河圖生成之數也, 地支起於子, 而終於亥,    洛書奇偶之數也。 陽自復始, 六變而乾陽備。 陰自姤始, 六變而坤陰成。 合二六之數, 合二六之數而成十二辰也, 甲丙戊庚壬陽干也, 子寅辰午申戌, 陽支也, 乙丁己辛癸陰干也, 丑卯巳未酉亥陰支也。法以陽干配陽支, 陰干配陰支。猶木之有幹, 有枝也。 自甲子為首, 以六甲五子, 次第推排, 而盡癸亥, 仍以干支本數, 而計其成數, 總其成數若干, 然後以五數除之, 遇其有剩者, 約之以生五行之音, 前人推之以入用, 以分金, 六十位定佈廿四位, 以正五行, 為各宮之主, 以六甲大五行為緯, 察其分金胎養衰死之氣定孤虛旺相之象, 以是消息陰陽, 五行四象, 皆由斯演變而出焉。

下圖為地支在集輝地支輪圖的位置和方位↑

地支在地球之位置↑

地球之實際地理位置

十二地支名為月, 天干主動, 地支主靜, 納於下, 靜以待用, 天干天元性單純, 地支為地元性質複雜。天干如人之行為, 地支如人之內心。地支所藏之干氣為[人元]。以下為地支所藏之人元表

子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
癸	辛癸己	戊丙甲	乙	癸乙戊	庚戊丙	己丁	丁己乙	壬庚戊	辛	丁戊辛	壬甲

注意

各支所藏之右面之第一位為其本氣, 例如:寅中藏甲木為第一位, 為其本氣, 丙火. 戊土, 乃附屬之氣。

寅. 申. 巳. 亥. 為四長生, 辰. 戌. 丑. 未. 為四墓庫, 各藏三元, 謂之雜氣; 子. 午. 卯. 酉. 為四帝旺, 中各藏一元, 謂四專氣, 己土乃附丁火而生, 如戊土之附丙火而生一樣。

十二地支分陰陽

子 寅 辰 午 申 戌為陽

丑 卯 巳 未 酉 亥為陰

寅卯屬木, 巳午屬火; 申酉屬金; 子亥屬水; 辰戌丑未為土。

節氣和十二支的關係

地支的建立以節令為定, 如寅建於立春, 故立春之前仍為丑也, 立春之後是為寅; 驚蟄建卯, 故驚蟄之前仍為寅。餘支如一也。下圖為節氣在年輪上的位置。

年輪

在年輪上, 立春至立夏為春季即寅卯辰; 立夏至立秋為夏季即巳午未; 立秋至立冬為秋季即申酉戌; 立冬至立春為冬季即亥子丑。

立春建寅, 寅木當令; 驚蟄建卯, 卯木當令;清明建辰; 立夏建巳; 芒種建午; 小暑建未; 立秋建申; 白露建酉; 寒露建戌; 立冬建亥; 大雪建子; 小寒建丑。

時間和十二地支的關係

在二十四小時中, 以子時最為複雜, 23時至0時為晚子, 0時至1時為早子, 故要分清楚。

在時輪上十二地支配十二時辰的位置如下圖

十二地支所配之十二生肖如下

子-鼠; 丑-牛; 寅-虎; 卯-兔; 辰-龍;巳-蛇;午-馬;未-羊;申-猴;酉-雞;戌-狗;亥-豬

五行在支的生旺死絕↑

萬事萬物其生至死都有一過程, 如人生一樣, 必由胎而養而生而沐浴而冠帶而臨官而帝旺而衰而病而死而墓而絕

(沐浴又稱敗, 臨官又稱祿)

以上為五行的生旺死絕表, 地支輪圖上的五對陰陽雙魚圖,如在北方之水位, 其黑色為壬水之演進圖, 白色為癸水之演進圖; 兩對雙魚圖的中心點為胎; 故為其生之起點也,餘皆如理。如下圖所示, 圖中是壬水的生旺死絕所在的位置,

試論陰陽之生死

五行干支, 已如前論, 干動而不息, 支靜而有常, 以每干流行於十二支之月, 而生旺死絕連繫其中。生旺墓絕之說, 由來甚久, 太平御覽五行休旺論曰:[立春艮旺, 震相, 巽胎, 離沒, 坤死, 兌囚, 乾廢, 坎休,]等等, 名雖不同, 其意則不殊, 後人以十二支配八卦而定為長生沐浴十二位之次序, 雖為術家之說, 而合於自然之生態, 含義精妙

陽主聚, 以進為進, 故主順, 陰主散, 以退為進, 故主逆; 此長生沐浴各項, 所以有陽順陰逆之殊, 四時之運, 功成者退, 待用者進, 故每流行於十二支之月, 而生旺死絕, 又有一定, 陽之所生即陰之所死, 彼此互調, 自然之運也, 即以甲木為論: 甲為木之陽, 天之生氣流行萬木者,是生亥而死於午; 乙為木之陰, 木之支支葉葉, 受天生之氣, 是故生於午而死於亥; 木當亥月, 正支葉剝落, 而內之生氣, 已收藏飽滿, 可以為明春發洩之機, 此為所以生於亥也。木當午月, 正枝葉繁盛之候, 而甲何以死? 郤不知外雖繁盛, 而內之生氣發洩已盡, 所以其死於午也。乙木郤相反, 午月枝葉繁盛, 即為之生, 亥月枝葉剝落, 即為之死, 以質而論, 自以氣殊也, 用甲乙為例, 其餘相同也。

生旺死絕為五行之生旺死絕,乃五行各在其位而隨十二支之月和時的不斷演變也, 非十干之生旺死絕; 十干之名稱, 為代表五行之陰陽, 五行雖分陰陽, 其實為同一物也, 甲乙. 一木也, 非有二, 寅申巳亥為五行長生臨官之地, 子午卯酉為五行旺地, 辰戌丑未, 為五行之墓地, 非陰干另有長生祿旺墓也。若以用而論, 生旺墓絕, 僅分五行, 不必分陰陽, 因長生祿旺墓, 而有支藏人元。特以理言之, 凡物既有陰陽, 陽之極即陰之生, 如電磁棒, 甲端為陽極乙端必為陰極。從前術數之書中, 不言五陰長生, 僅言陽刃而不言陰刃, 今人不察其理, 而想自完其說, 支離曲解, 莫知所從。

支有十二月, 故每干長生至胎養, 亦分十二位, 氣之由盛而衰, 衰而復盛, 逐節細分遂成十二, 長生沐浴等名,則假借之詞也。

下圖中黑色代表水, 綠色代表木, 紅色代表火, 藍色代表金, 散滿四周的褚色代表土