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從紫微命盤看
百字千金訣 |
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| 樞庫坐命遇吉 | 富貴始終亨通 | 機月同梁福壽 | 日月左右長生 |
| 殺遇終須進退 | 武破吉化崢嶸 | 貪貞主垣性劣 | 昌曲入廟科名 |
| 祿存到處皆靈 | 最怕羊火陀鈴 | 巨化吉宿富貴 | 同凶也不昌榮 |
| 魁鉞扶拱發達 | 一生近貴功名 | 局中最嫌空劫 | 諸星不可同宮 |
| 千金斷訣莫渡愚人 | |||
| 問 | 對”身宮”的看法？ |
| 答 | 身宮是看一個人的處事方法及態度，也可看命格40歲以後運勢的對應。 |
| 問 | 命宮三合、大限、流年，哪一種情形會對人有明顯或深刻的影響？ 尤其當三者有時好壞不一定相同時，哪一個比較重要呢？ |
| 答 | 每一個比較重要，此三者是息息相關的，缺一都不行。打個比方：命宮就像我們的「個性」，大限有如我們的「專長」，流年好比我們所碰到的「人、事、物」；當三者碰在一起時，一定是憑著個性，靠著專長，應對流年所碰到的人事物，此三項誰也不能脫開，所以老師認為每一個比較重要。 |
| 問 | 食神過多 是什麼意思 ? |
| 答 | 「食神過多」是八字六神的術語，代表八字的洩的「氣」較多， 八字會呈現弱的八字，為人非常聰慧，但緣份稍嫌差些。 |
| 問 | 如何從紫微命盤看交往与分手?各會遇到哪些星? |
| 答 | 從紫微命盤看交往要多看有人緣的桃花星組。分手會遇到六煞星組及化忌星。 |
| 問 | 在算流年時也用小限嗎？ |
| 答 | 在算流年時以流年為主，小限為輔，兩者兼看。 |
| 問 | 夫妻宮三合若不美，是不是就所謂的沒有好姻緣，而不適合結婚？ |
| 答 | 這是太宿命的看法，有的命格在「運」中有好的因緣會出現， 卻因對命中夫妻宮的不美，而不敢接受婚姻，豈不冤枉。 |
| 問 | ”空劫夾命”的破壞性有多強？即使有不錯的命宮三合也會因為空劫夾命而”大打折扣”嗎？ |
| 答 | ”空劫夾命”確實對命格有很大的殺傷力，真的有不錯的命宮三合， 一樣會被此”空劫夾命”格破壞，而諸事不能如願。 |
| 問 | 桃花星組和六煞星組都有哪些星?當桃花星和六煞星同時出現時,又會怎樣? |
| 答 | 桃花星組有：廉貪、昌曲、同陰、同梁、右曲...等， 六煞星組有：羊陀、火鈴、空劫。 當桃花星和六煞星同時出現時感情的波折較多，情感較不穩定。 |
| 問 | 比較陰性的星，如太陰、鳳閣、文曲、天鉞、右弼、守命時，其人是否有較女性化的傾向？ |
| 答 | 比較屬陰性的星坐命，確實有女性特質的傾向。 |
| 問 | 什麼是文星拱命格? 泛水桃花格? 有何含義? 有這種命格的人又會怎樣? |
| 答 | 文星拱命格就是在命宮的三方四正會照昌曲星，就是文星拱命格。 文星拱命格的人大都比較聰明，學習力強，才華洋溢。 泛水桃花格就是在命宮坐落在「亥」、「子」兩個宮位，而命宮又正坐屬於桃花的星曜，就稱為泛水桃花格。泛水桃花格的人，人緣不錯，異性緣佳，但也比較花心，易有感情方面的困擾。 |
| 問 | 命盤中天乙貴人多 (3個, 年.日.時柱.) 是否感情不容易平順或花心!? |
| 答 | 如果命盤中天乙貴人多，而且是八字中的忌神，就有你說的現象。 |
| 問 | [泛水桃花格]是否不利早婚? 異性緣太好, 不太穩定吧! |
| 答 | 你完全答對了。 |
| 問 | ”空劫”對其人命運（坐或夾命）及個性（坐或夾福德）有何徵象及影響？ |
| 答 | ”空劫”對人的命運影響起伏較大，個性方面較沒有定性； ”空劫”夾福德的的人，比較勞心。 |
| 問 | 百官朝拱的主星發揮力量時，其三合對應的宮位就”所向匹靡”嗎？ |
| 答 | ：百官朝拱成格，首先命宮的主星一定要「紫府」，而不能會六煞星， 才能算是”百官朝拱”的格局。所以真正要合成”百官朝拱”的格局也不容易。 |
| 問 | 斗數中四大主星所謂”百官朝拱”一定要與主星同一宮位嗎？三方會合算不算？對宮射入也算嗎？ |
| 答 | 「百官朝拱」的四大主星不一定要在同一宮位。三方、對宮都可成局。 |
| 問 | 所謂”百官朝拱”在命宮裡一定要有紫府，難道”百官朝拱”是只在命宮而言，其他宮位就都不算？ |
| 答 | 在斗數的格局中，想要成「格」就一定是要有「命」，所以才叫做「命格」。若是不論宮位，只看星曜的坐落，就會有如你所說的，”百官朝拱”格很容易成立，那滿街都是”百官朝拱”，「格局」的定義就沒有必要了，你說對嗎！ |
| 問 | 對”百官朝拱”的定義。一定要紫府同宮嗎？ |
| 答 | 紫、府不一定要同宮，但先決條件，命宮一定要有紫微或天府。 |
| 問 | 對 ”百官朝拱” 的四主星而言，它們的 ”抗煞性” 有多強？ 像本身位於財帛的 ”紫府同垣”，雖有 ”百官朝拱” 卻會照羊（陷）火（廟）鈴（廟）三煞，它們的影響應非同小可吧？ |
| 答 | 如果 ”百官朝拱” 成局的話，它們的抗煞性可完全發揮，有如會有「遇危機變轉機」的力量，但如果沒有成局，就另當別論了。”紫府同垣”，雖有”百官朝拱”卻會照羊（陷）火（廟）鈴（廟）三煞，如果沒有成局，就要好好享受煞星的震撼教育了！ |
| 問 | 四大主星的 ”百官朝拱” 若只遇單星（如只遇天魁、文昌兩星）而非成對星組（昌曲、魁鉞、輔弼）而言亦成 ”百官朝拱” 局嗎？ |
| 答 | ”百官朝拱” 若只遇單星就不能成 ”百官朝拱” 局，但也有成 ”百官朝拱” 局的味道而已。 只能算是虛幻的假象自我陶醉而已。 |
| 問 | ”龍池鳳閣”在紫微中有主”才藝”的特質。 但實際上似乎有著更深遠的奧秘，甚有與人的疾病與意外有關，想請老師解惑。 |
| 答 | ”龍池鳳閣”在紫微中若要與人的疾病或意外作有關的判斷， 一定要配合主星及四煞星的力量，才能去論斷疾病或意外，絕對不可能單獨論述。 |
| 問 | 紫微中”破軍暗曜”在流年中要注意哪些事？ |
| 答 | 破軍暗曜在流年中要注意「水厄」。流年逢此星時，泛舟、嬉水(活水)時，要多小心。 |
| 問 | 太陰和太陽亦是四大主星之一，那麼太陰太陽是否也能形成”百官朝拱”格？ |
| 答 | 太陰和太陽雖為四大主星，但並非「帝王星」，所以”百官朝拱”並無意義。因為”百官朝拱”一定是拱「帝座」，而不是讓百官隨主星都要相拱。 |
| 問 | 流年中若有化科星射入命宮，加上配合一些文星，如丙辛年昌曲化科或癸年太陰化科，對考試運有沒有幫助？ |
| 答 | 流年中若有化科星射入命宮對考試運當然有很大的幫助，但也不要乎略了努力用功，如果一個人只靠考運而不努力，等著上天掉下來「金榜」，你說可能嗎？ |
| 問 | 老師如何定流昌流曲星？ |
| 答 | 流昌流曲星乃根據流年的天干來飛出，現在的電腦軟體就已有此功能，你只要去買一套「星僑易學」紫微專家的專業版，就可達到你想要的星曜。老師就是用「星僑易學」紫微專家的專業版，滿好用的喲！ |
| 問 | 對命宮無星曜（坐空宮）的看法。大限流年遇之需要注意些什麼呢？ |
| 答 | 命宮無星曜的命格，比較像浮根的命格。大限流年遇之穩定性較差， 易受外界的影響，自信心較差。 |
| 問 | 破軍如何才算吉化，進而也吉化對宮的天相？是否遇祿存或化祿來支援即是？ |
| 答 | 破軍的吉化就如你所說的要遇到祿存或化祿來支援即是。 而祿存的吉化又優於化祿，這是在吉化等級上的分別。 |
| 問 | 財帛宮處十二長生之”絕”，真如”身處絕地不發財”嗎？ |
| 答 | 財帛宮處十二長生之”絕”並不會真的”身處絕地不發財”。 若要看財帛宮的財運旺否？還要兼看行運中的財帛宮及一些流年飛曜來參考，才能斷定財帛宮的吉凶。所以不能只看平面命盤的單一論斷。 |
| 問 | "火貪"、”鈴貪”具暴發暴散的性質,請問老師此處的"火貪"、”鈴貪”是指”同宮”而言嗎？ |
| 答 | "火貪"、”鈴貪”一定是指”同宮”而言才能成格。 |
| 問 | 坊間書籍解釋”空曜”能轉化貪狼的”爛”桃花性質，請問老師殺破狼星系若遇空曜之後的影響？ |
| 答 | 殺破狼星系若遇空曜之後，持續力會就沒有，且易有做事不收尾，要人收爛攤子的傾向。 |
| 問 | 羊陀火鈴四煞有沒有好的一面（如”廟”）？ |
| 答 | 四煞當然有好的一面，如廟時，對所有「會照」的星群，破壞性就沒有那麼強。 |
| 問 | ”殺破狼”星系有何特色？ 最喜遇到哪些星？ 最怕遇見哪些星呢？ |
| 答 | ”殺破狼”星系較有開創性，不耐靜，不喜一層不變的生活模式。喜遇一些六吉星，不喜四煞星。 |
| 問 | 何謂 "渭水釣魚" 和 "潛龍在井" ? |
| 答 | "渭水釣魚"有「願者上鉤」的意思。 "潛龍在井"有「有志難伸」的感受。 |
| 問 | 所謂的 ”命主” 及 ”身主” 與 ”子年斗君” 的實質意義在哪裡？ |
| 答 | 所謂的 ”命主” 及 ”身主” 的實質意義，在於運用「紫微九星」時所用的高段資料， 所以一般初學者無法一窺堂奧。”子年斗君”的實質意義在於算流月時，取流月時的起頭。 |
| 問 | 算命是否分年齡?是否年輕人不易過早算命? |
| 答 | 算命應該是不分年齡的，年輕人找算命老師，最好找一些具有能指導人生方向的老師，對年輕人才算是一種鼓勵與指引，如果找到一位屬於「江湖味」的老師，而此老師一直給人一些形而下且宿命的人生答案，使人不知所措，而無以面對他自己的人生。反而使人陷於人生的叉路，且任由老師擺佈，而不知自我提昇，豈不可悲哉！ |
| 問 | 算命會折壽? 是幫別人算會折壽? 還是找別人算命的人? |
| 答 | 「洩天機者」會折壽與損福，所以應該是幫別人算命的人會折壽及損福， 所以從事算命的老師或者是朋友，才會要求向被論命者討一個「紅包」以求個吉利。 正派的命理老師多會勸人向善，導入正途，老師本身亦能「自省」以護身， 否則多會因「洩天機」，而背負被論命者的因果，因而受到牽連。 |