十干在四季之性質

木. 三春氣候之代名詞, 陽和之氣也, 晴暖敷榮, 雨寒萎絕, 木之性也,

 春 夏 秋 冬

夏
月之木, 根乾葉枯, 三夏火旺之時, 不論四 五 六月, 木皆有枯槁之象, 此為夏木之性體也; 得水則成滋潤之功, 誠不可小也, 切忌火旺而招自焚之憂, 故以為凶, 三夏之木最需要水, 得水為用, 最為上格, 即使不用水, 亦不能無水配合也, 巳午未月為木之病死墓宮; 死木得火而自焚, 乙木疊逢火位, 名為氣散之文, 故最忌者為火也, 如火旺無水制之總非上格。
土宜在薄, 不可厚重, 厚則反為災, 此言用財, 夏木氣洩而弱, 見厚土, 無力剋制, 反有財多身弱之憂; 惟木旺火多局, 無水制火, 不得已取一二點土以洩火氣, 為食傷生財格, 則為有益也, 但運宜行水鄉, 不宜東南。
惡金在多, 不可欠缺, 缺則水無源, 此言用金, 夏木用金, 非取其剋, 火旺金鎔, 雖多無益; 但夏木不可缺水, 而水至巳午未為絕胎養位, 非得金以生之, 則無水之源, 言不可缺者, 取其輔助也, 所謂逢印見殺, 以官為引, 就是此意也。
重重見木, 徒以成林, 疊疊逢華, 終無結果; 此言用比劫也, 夏木. 死木也, 火旺洩其氣, 不能成專旺之格; 即使取木火傷官, 亦非水木合不能格。

秋
月之木, 氣漸淒涼, 形漸凋敗。陽和之木, 至秋而衰竭, 淒涼凋敗, 秋木之性也, 氣候逐漸轉移, 分初. 仲. 季三個時期, 宜忌因時而異也。

初秋之時火氣未除, 尤喜水土以相滋, 初秋. 指立秋後處署前言之, 木至申宮氣已絕, 申中金水同行, 殺印相生, 為絕處逢生也, 但秋水性寒, 潤木不秀, 要得土之培, 木之根方固也, 故水土要相滋而用也, 此唯用水不可無土也 ,
仲秋之令, 果已成實, 欲得剛金而修削, 仲秋者, 處署後而寒露前, 大氣循環, 理無絕滅者, 木至秋, 雖外象凋零, 而木性內劍, 生氣下達, 殘枝敗葉得以剪除。木之成器者必在秋令, 故書云: 死木得金而造, 庚辛必利, 此正言仲秋之木也, 仲秋之木, 生機已絕, 水滋不生, 火炎自焚。 唯得金則大用以彰, 所謂斧斤時入山林是也。
霜降後, 不宜水盛, 水盛則木漂。 寒露節, 又喜火炎, 火炎則木實。寒露秋節氣已深, 木不勝金之摧殘, 用金須有火制之。用水用土, 均以火為配合, 得火溫暖, 木之根氣無傷反而木實。 霜降之後, 水旺進氣, 無根之木, 水盛則漂浮, 故以水多為忌, 必以土培之, 火以溫之, 方得植根深固, 而成為有用之木也。
木多有多材之美, 土厚無自任之能, 三秋金神秉令, 四柱見比劫多, 更有食傷, 名身旺殺強有制, 必為上格, 秋木氣絕, 喜比劫為助, 非取為用也, 土. 財也, 培木之基, 取土為水火之輔佐則可。 若土厚, 則衰絕之木, 無疏土之力, 財旺不勝負荷, 為財多身弱也。

冬
月之木, 盤屈在地, 氣萌而動, 小陽春時節, 氣候和煦, 即是木生之象。 轉瞬寒冬即至, 生機受阻, 不比火土於寅, 日增月盛, 故三冬之木, 生氣盤屈在地, 未能上騰, 此冬木之性也。
冬月之木, 其最需要而不可缺者為火也, 寒木向陽, 無火溫暖, 木不敷榮, 雖重見, 不厭其多, 火能溫木, 土亦能溫木, 三冬水盛而無土, 則枝萎根損, 窒礙生機, 故宜土以培養之, 但宜戌未火土, 不宜辰丑濕土。 水能生木, 而冬水則凍木, 反生為剋, 故火盛則忘形。金之氣洩於水, 不能剋木, 木氣在土, 亦不受剋, 故金須多無所用之。
歸根復命之時, 木病安能輔助, 須忌死絕之地, 只宜生旺之方一, 冬木惟火可用, 水盛以土為佐, 金水均無可用也, 五行以中和為貴, 木多與少皆病, 多者宜金栽抑, 少者宜水生助。 無如三冬時節, 木氣歸根, 金不能剋, 水反凍木, 不能生木, 木雖有病, 安能輔助, 年月日時支臨南方木火之地, 則吉, 臨西北死絕之地, 則忌, 大運同論

火
者三夏之氣候代名詞, 暑熱之氣也

 春 夏 秋 冬 季

春
月之火, 母旺子相, 勢力並行, 火生於寅, 寅宮甲木當旺, 丙火長生, 故云母旺子相。 相者, 序次將至, 如輔相也, 丙火雖是方生之氣, 與當旺之木並行, 陽回大地, 侮雪欺霜, 其象至為威烈, 此春火之性也, 天地之氣, 火. 水而已, 故火之生寅, 水之生申, 與木生亥, 金生巳不同。 木為火之前驅, 金為水之前驅, 正月木旺火生, 其勢力同時而至, 乃自然之氣象也。
喜木生扶不宜過旺, 旺則火炎, 欲水既濟, 不宜過盛, 盛則辜恩。初春餘寒未除, 木藉火生, 火藉木生, 正月陽和之氣, 即木火會合之象也, 故喜木生扶。 二. 三兩月, 陽氣燥渴, 宜水調濟, 三春木旺之際, 自能洩水生火, 名天和地潤, 既濟功成。 若水太盛, 木不能洩, 非得土制之不可, 失調制濟之意, 辜負春日陽和之恩。故春火用食傷制殺非上格也。
土盛則蹇塞晦光, 火盛則傷多燥烈。 此言用食傷也, 土得水潤, 則生萬物, 土見火燥, 則亢旱焦坼, 故火土傷官, 獨難言透氣也, 土盛火小, 則晦火之光, 火盛土多, 則過於烈, 生機盡滅, 土者傷官也, 傷多即土多, 故丙火不怕壬水, 獨畏戊土也, 火炎土燥之局, 用印用財, 皆不可無印為佐, 用木制傷無水則木自焚, 用金洩傷, 無水則金鎔, 即使火旺成方局, 亦只宜一二點濕土, 不宜過多, 方為有益也。
見金可以施功,縱重見用財尤遂; 此言用財也, 三春之金, 在胎絕養位, 氣勢微弱, 而火正值向旺之時, 剋金之力, 游刃有餘, 金雖多不能困火, 故重見用見財尤遂。 財為我用, 必為大富之格也。

夏
月之火, 秉令乘權。三夏為火之旺地, 此夏火之體性也, 逢水制則免自焚之苦也, 見木助必招夭折之患也。此言夏火喜殺忌印也, 夏火炎炎威燥猛烈, 再助之以木, 人命秉此, 是為太過, 難以為繼, 必有殞折也。
遇金必作良工, 得土, 遂成稼墻, 金土雖為美利, 無水, 則金燥土焦, 再加木助, 太過傾危。 此言用財用食傷也, , 金財也, 三夏之金, 氣極微弱, 值當旺之光, 如金入洪爐, 冶鎔成器, 故火長夏天金疊疊, 必為鉅富之格, 土. 食傷也, 得土洩火之氣, 格成嫁墻, 但不論財用食傷, 皆不可無水為配合也, 土潤溽暑, 大雨時行, 則禾稼暢茂。 若無水, 火旺土焦, 萬物枯萎, 失稼墻之意也, 火見金, 更宜濕土為範, 洩火潤金, 乃成良器。 否則, 火旺金鎔, 同成灰燼, 再加木助, 傾危必矣。 故夏月之火, 不論用財用傷, 皆不能無水也,

秋
月之火性息體休。 火至三秋, 當旺之期已去, 乘時休息, 譬如日近黃昏, 餘暉猶在, 氣勢衰退, 無復炎烈之威, 此秋火之性也。
得木生則有復明之喜。 遇水剋難免殞滅之災。 繼善篇云:[丙丙臨申位逢陽水, 難獲延年] 正指秋火而言也, 然有木為救, 則可化剋為生, 故秋秋火用官用殺皆不可無印也。
土重而掩息其光, 金多而損傷其勢, 火見火以光輝, 縱疊見而必利一此言秋火用食傷用財, 不能無比劫也, 秋火氣勢衰退, 見土重則晦光, 金旺秉令, 非衰光能剋也, 故見金多, 則損傷其勢。 土食傷也, 金. 財也, 見土重金多, 惟有得比劫增助其力, 方能用食傷用財, 故縱疊見而必利也。

冬
月之火體絕形亡。火至亥為絕地也, 子丑兩宮乃醞釀之時, 氣勢絕續之交, 不僅衰絕, 形體亦亡, 此冬火之性。
得木生而有救, 遇水剋以為殃。 冬火見木, 絕處逢生所以得救, 水正當旺, 以旺水剋衰火, 無木為救必受其殃, 所以冬火不能離印。有印為有救也。
欲土制為榮, 受火比為利, 見庚辛為難任財, 反遭其害, 過冬至一陽來復, 理氣循環。此言冬火用印, 更須食傷比劫配合為用也。 三冬水值旺令, 見水必剋, 用木生火, 更宜有土制水, 單見寒土, 力猶不足, 更宜丙丁比助, 火土相資, 方能溫木以衛火也, 冬金雖衰, 決非衰絕之火所能,剋金, 火之財也, 身弱反受其害, 況官殺正值旺時, 更得金助以逼衰火, 未有不反遭其害者。雖然大氣循環首分寒暑, 水火, 即寒暑也。冬至火界絕滅之際, 一陽來復, 地氣上升, 迨氣進二陽(十二月)又侮雪欺霜, 故十二月丙火而見比助, 反作旺論也。五行之理, 只有衰旺, 永無絕滅, 一氣循環, 周而復始, 不僅水火為然, 特水火為五行之總樞, 言水火而五行在其中矣。

土
土無專旺之時, 生於寅申, 祿於巳亥, 寄旺於辰戌丑未, 是謂居中央而寄四隅。

 春 夏 秋 冬 季

春
土其勢虛浮。三春為木神主旺之時, 木旺. 則土自虛弱, 雖附火生於寅, 而強弱之性質不同, 氣勢虛浮此乃春土之體性也。
喜火生扶, 惡木太過, 忌水泛濫, 喜土比助, 得金制木而為祥, 但金太多仍盜土之氣; 春土喜生助, 忌剋洩, 春木秉令, 得火則化剋為生, 此所謂殺印相生也, 如無火生扶, 衰土遇旺木, 必遭傾陷。水土之財也, 虛浮之土, 見水旺必潰散無用, 得比劫扶助, 則可以制水成功。 土旺則喜金洩其氣, 春土虛浮, 無可能取洩之理也, 然以旺木剋土之故, 得金制木, 亦為有益也, 但不可太多, 多則盜洩土之氣, 暗受其損矣。

夏
月之土其勢燥烈土與火勢力同行, 火旺則土亦旺。 三夏為火之主旺之時, 亦為土最旺之地, 性質燥烈為夏土之體也。
得盛水滋潤成功, 忌旺火煆煉焦坼, 木助火炎, 水剋無礙, 金生水泛, 妻財有益, 見比肩蹇滯不通, 如太過又宜木剋。三夏火土同行, 土性燥烈, 得盛水, 正是土潤溽暑, 大雨時行, 草木遇之而暢茂, 故云滋潤成功。 如火旺無水, 則如亢旱之時, 田地焦坼, 草木枯槁, 喜水以成土之用, 忌火以促土之生機也, 木能生火, 增火之燄, 然四柱如有水, 則不足為害, 蓋土得水火相資, 生機勃然, 木不生火而剋土, 土旺反喜用木也。 夏土不能生金, 無取乎洩, 特水在絕地, 有金生之, 則源源不絕。 水者土之財也, 言金有益於妻財也, 土至三夏為最旺之時, 無勞比劫之助, 重見土旺, 必蹇塞難通, 須木疏之, 以損為益, 但木,剋必須有水為配合, 否則, 木不能剋, 反助火燄, 為無益有害耳。

秋
月之土, 子旺母衰。金神秉令, , 土金之母也, 子旺母氣自衰, 內氣虛弱, 此柔秋土之性也。
金多耗竊其氣; 木盛, 制伏純良。火重重而不厭, 水泛泛而不祥。得比肩而能助力, 至霜降不比無妨。此言三秋金神秉令生旺之時, 更見金多, 其氣必洩耗也, 土因洩而虛矣, 木值囚之際, 遇旺金之氣, 自然受制, 性質純良, 無力剋土, 不足以為害, 三秋之土, 性質虛寒, 得火則實, 故秋土不能離火也, 當旺之金得則制, 衰絕之木得火則化, 故火重重而不厭。 虛寒之土, 見水泛濫, 必至潰散, 故遇水為不祥, 弱者喜生扶, 為一定之理, 秋土虛弱, 得比肩增其力, 此指立秋之後, 霜降之前而言也, 若至霜降以後, 土旺主事戌宮又有墓庫之火生之, 不必比肩助而自能生旺, 見比又嫌太過矣。

冬
月之土, 惟喜火溫。三冬天寒地凍, 萬物收束之時, 惟喜得火, 土旺溫暖, 萬物始有生機, 名寒谷回春, 此就是冬土之性質也。
水旺財豐, 金多子秀, 火盛有榮, 木多無礙, 再加比肩扶助為佳, 更喜身主康強足壽。水旺財豐六句, 承上火溫而來, 寒凍之土, 無火溫暖, 生機盡息, 無用可言。得火之後, 大用以生, 溫暖之土, 見水旺則財豐, 見金多則子秀, 重見火, 土恒溫分外繁榮。 多見木, 有火引化, 不足為害, 見比肩扶助更佳; 身主者日元也, 土為萬物之主, 身主康強, 壽之徵也, 若無火, 土不溫, 水旺則潰, 金多則虛, 木多則崩, 即比肩扶助, 重重凍土, 不能生物, 雖厚而無益, 此冬土不能無火之理也。

季
月指辰戌丑未也。四土之神, 惟未土為極旺。 何也, 辰土帶木氣剋之, 戌丑之土, 帶金氣洩之, 此三土雖旺而不極旺也; 故土在此三位, 金多作稼穡格, 不失中和也, 未月之土, 則帶火氣以生之, 所以極旺也, 若土臨未月, 見四柱土重, 多作火炎土燥, 不作稼穡看。 但臨此月之土, 見金結局者, 王貴即富也, 書言: (土逢季月見金多, 終為貴論。而在未月尤甚), 辰戌丑未同為土專旺之地, 辰戌戊土; 丑未己土。 四隅之中, 以未月為旺極, 何也, 土之體性, 隨四時以流轉。 辰, 東方, 木氣主旺之地; 戌西方, 金氣主旺; 丑. 北方, 水氣主旺也; 土受木氣之剋; 金水之洩, 雖旺不旺。 未為南方火旺之地, 土得火以生之, 故未月土為極旺。 陽干有刃, 陰干無刃, 獨己土生未月有刃之義, 即以此也。 辰戌丑三位, 戌為火庫, 較旺於辰丑。 然論其用, 土生四季, 辰月之財滋殺, 戌月之土金傷官偑印, 未月之殺印相生(不能無水為配合)丑月之食傷生財(不可無火為配合), 同為貴格也。則以月令之神, 同宮聚貴故也。 稼穡格見金, 必大富貴。 獨未月火旺土燥, 人多以不能生金而忽略, 不知大暑之後, 金水進氣, 己土本性卑濕, 雖在火旺之月, 自有生金之義。

金
堅剛之性, 獨異於眾, 萬物遇之無不摧毀, 此三秋金性也

春 夏 秋 冬

春
月之金, 餘寒未盡, 貴乎火氣為榮。性柔質弱, 欲得厚土為輔。 金者肅殺之氣, 時至春月, 大地陽回, 肅殺之用無存, 故金在正月為絕地, 二三月為胎養醞釀之時, 外用幾乎息滅, 性柔質弱, 春金之體也。若論其用, 扶抑兩難, 貴乎火氣為榮者, 藉火除寒, 非取其剋, 溫暖而潤, 方成有用之金。 故火必與土兼, 無火則土寒, 不能養金也, 無土則火烈, 反剋金, 此言初春之金也, 二三月間, 陽氣漸盛, 宜濕土生金, 略得火以溫之, 若火土旺而無水, 則嫌燥烈, 金體脆弱, 不堪煆煉。 總之春金不能無土, 而土多有埋金之憂, 王能無, 而火旺有鎔金之慮。 言厚土為輔者, 三春木旺之時, 土氣虛浮, 不厚則不能輔金之用也。
水盛增, 難施鋒銳。 木旺損力, 剉鈍可虞。金來比助, 扶持最妙, 比而無火, 失類非良。(水. 金之食傷也, 春金微弱, 何堪盜洩其氣。 在初春餘寒未盡, 水盛更增其寒。木. 金之財也, 木旺乘, 衰金怎能剋之, 勢必反受其困。 故春金見盛水旺木, 惟有比劫扶助, 可以解危。 但只有比而無火, 又嫌其頑鈍不靈, 須有火相制為用。 總之金之體堅剛, 其用鋒銳, 生於春月, 非時之金, 失其原來之功用, 全恃扶助之力, 求其配合中和, 殊非易事。

夏
月之金, 至為柔弱, 形質未具, 尤嫌死絕。金本生於巳, 四五六月, 乃金長生沐浴冠帶之位, 何以尤為柔弱, 蓋火金之間還隔著土在其間也, 土寄旺於火鄉, 燥烈之土, 不能生金, 故金雖生巳, 而實形質未具, 較之春令尤弱也, 此夏金之體性也, 若年日時支再臨死絕之位, 更無成立發用之可能矣。
火多不畏, 水盛呈祥, 見木而助鬼傷身, 遇金而扶持精壯, 土薄最為有用, 土厚埋沒無光。夏金體性柔弱, 何以火多不畏, 蓋巳午未月, 皆暗藏土, 火土雖不能生金, 有土隔之, 火亦不能鎔金也, 最宜見水, 得水則制火潤土生金, 見木則破土助火以剋金。 火金之官也, 剋身為鬼, 即七殺也, 柔弱之金, 喜土生助, 然,死金嫌蓋頂之泥, 土厚則埋金, 故夏金喜土只宜一二點, 更須有水以潤之, 土潤金生為宜也。夏金喜水滋潤之外, 更宜比助, 蓋水至夏令絕地, 火土乾燥, 無源之易涸, 必須有金生之, 則源源不絕, 乃能收制火潤土之功, 不僅助扶之益也。

秋
月之金當權得令; 正金神當權得令之時, 外陰內陽, 堅剛之性, ;獨異於眾, 萬物遇之無不摧毀, 此秋金之體性也。
火來鍛鍊則成器材, 土多培養, 反惹頑濁之氣, 見水則精神越秀, 逢木, 則琢削施威。 金助則過剛, 過剛則折。 氣重越旺, 旺極則摧; 秋月之金至剛至銳, 得火鍛鍊則成良器, 當權得令之金, 何勞印綬之生, 土多反增頑濁之氣, 故秋金用官殺, 喜財相生, 不宜印綬為輔, 以損為益也。此言庚金也, 強金得水, 方挫其鋒, 氣旺得洩, 金清水秀, 越發其精神也, 此為金水傷官格, 即言辛金也。 木至秋而凋零, 以旺金而剋死木, 如摧枯拉朽, 任意施威, 木, 金之財也, 以水培木而金剋之, 此為食神生財格, 皆上格也, 秋金旺極, 再得金助, 則氣重而剛矣, 無火剋之, 水洩之, 皆有滿極損之危。 過剛則折, 乃必然之勢也。

冬
月之金, 形寒性冷, 金至冬令旺氣已過, 氣洩而弱, 金之形質, 本是寒肅, 至隆冬之時, 與嚴寒之氣候相并, 性更冷酷, 此乃冬金之體性也。
木多, 難施琢削之功, 水盛, 未免沉潛之患, 土能制水, 金體不寒, 火來助土, 子母成功; 喜比劫聚氣相扶, 欲官印溫養為利。三冬水旺秉令, 金氣暗洩, 衰金不能剋木, 見木多不能施琢削, 此言不能用財也, 水為時令旺氣, 金見水為真傷官, 金能生水, 水旺金沉, 衰金遇旺水, 有潛沉之患, 不能以傷官為用也, 土能制水, 金藏於土, 體性不寒也, 然而形藏用息, 無裨於金, 必須濟之以火, 火土相生, 金得溫養, 方能顯其用也, 故云子母成功, 金衰得比劫聚氣相扶, 亦為有益, 然寒金雖多, 難顯其用, 總之冬金不離官印, 官者火也, 印者土也, 單見印亦無益, (如干見己, 支見辰丑, 為濕泥沍凍, )必須有官殺助之, 方得溫養之利, 金水傷官不能離官, 土金之印綬, 亦不能無官, 無官不成格, 重言以見其重要也。

水
者三冬嚴寒之氣候, 其性冷酷。

 春 夏 秋 冬

春
月性濫滔淫。 時屆春令, 陽和日暖, 化為濕潤, 氣勢散漫, 而無歸宿, 故水至春令, 為病死墓地, 旺氣方退, 多則泛濫, 少則枯竭, 散漫無源春水之性也。
再逢水助, 必有崩堤之勢。 若加土盛, 則無泛漲之憂; 喜金生扶, 不宜金盛; 欲火既濟, 不要火多; 見木雖可施功, 無土仍愁散漫。水性泛濫, 再逢水助, 必至汪洋無度; 故春壬, 支見劫刃, 干透比劫者, 必須戊土制之, 有戊堤防, 不虞泛漲; 然春水外象洶湧, 內性柔弱, 有旺木洩水之氣, 無劫刃不須用戊, 見戊多, 更宜甲木制之, 方不塞水之流也, 水以金生為源, 三春木旺火相, 水之氣洩而涸, 得金生扶, 則源遠流長, 且可制木, 故春水不能缺金生扶, 然不宜多, 金多, 則水濁, 水火以既濟為美, 無火, 則水性寒, 故壬丙不相離, 壬得丙照名春江水暖, 氣勢融和。然不宜旺, 旺則水涸, 必須比劫為救; 春木當旺, 水生於春月, 為水木傷官, 水少則氣洩, 必以印劫為救, 金水. 水盛則木浮, 必以土培其根, 火暖其氣, 方有水木清華之象, 此水木傷官所以喜財官之原因也。

夏
月之水復性歸源; 氣勢衰絕, 復其本性則靜止, 歸向源頭則澄泓, 用息形藏, 此為夏水之體性。
時當涸際, 欲得比肩, 喜金生而助之, 忌火旺而焙乾, 木盛則盜其氣, 土旺則止其流; 夏水衰絕, 而值火土燥烈之時, 自然乾涸, 得金生之, 猶嫌不足, 更須比劫助之, 蓋金須能生水, 而夏月金氣微弱, 無水為助, 金必被溶, 以水衛金, 以金生水, 相濟為用, 方能存形藏體絕之水; 火為當旺之氣, 又有土同旺, 若四柱火多, 則無源之水, 必被焗乾也, ; 木盛則洩水之氣以助火也, 土重則涸轍之水易乾也; 總之氣絕衰弱, 只能生助, 不能剋洩, 體弱氣衰, 易遭損害也。

秋
月之水, 母旺子相, 表裡晶瑩, 得金助則澄澈, 逢土旺則混濁, 火多則財盛, 木盛則子榮。 重見水則增其泛濫之憂, 疊疊逢, 始得清平之意; 秋月之水以澄澈為貴, 得金生之更見澄澈, 金白水清, 秀氣發越; 土重混濁者, 己土也, 不能止水, 而水夾泥沙以同流, 徒然混濁也, 逢土清平者, 戊土也, 壬水沖奔, 非戊土不能止, 癸日得壬劫, 性與壬同, 重見水, 泛濫堪虞, 得戊土堤防, 則水入正軌, 自得清平也, 火. 水之財也, 木. 水之食也, 秋水旺相, 火雖多, 力能剋之, 故火多而財盛; 水旺則喜洩其秀, 故木盛則子榮。

冬
月之水, 司令當權; 水歸冬旺, 嚴寒冷酷, 冬水之性也。
遇火則增暖除寒, 見土則形藏歸化, 金多反曰無義, 木盛, 是為有情, 土太過, 勢成涸轍。水泛濫喜土堤防, 水性向下, 其象澄泓, 雖在冬令當旺之時, 而值萬象休止之候, 見土則形藏歸化, 其用不彰, 譬如崖高水急, 水行地中, 無用可言, 故冬水須旺, 不能以官殺為用, 冬水極旺之時, 何勞金生 , 水冷金寒, 反無義, 非其所需也, ; 旺水見木洩其氣, 是為有情 , 然水寒木凍, 亦無生機, 惟有遇火, 則增暖除寒, 水得陽和之氣而活動, 方能洩秀於木, 滋潤於土也, 而溫潤於, 大用全彰矣, 方成有用之水, 此火所以為最重要也, 嚴寒之際, 水少土多, 則冰結池溏, 兩失其用, 惟有值水勢泛濫之時, 方喜用土為堤防, 然亦不能缺火, 所以冬水惟財生官為上格, 此乃調和氣候最為重要也。