POPOL-VUH : MAYA -KISELERIN KUTSAL KITABI
YAZAN: RAPAIL GIRARD
Çeviri: Suat TAGSUH
RUH VE MADDE YAYINLARI
Dört yüzyil kadar önce bir Kise bilgesi, milletinin
binlerce yillik geleneklerini Popol-Vuh (Yazili
Yapraklar) adiyla taninan el yazmasinda topladi. 18.yy
baslarinda rahip Francisco Ximenez , Popol-Vuh'u bulup
tercüme etti.Yerliler bu ögretileri titizlikle
sakliyorlardi. O kadar ki, kitabin ismini bile agizlarina
almiyorlardi. Ama bunula birlikte benliklerine bu kitabi
mal etmis ve ezberlemislerdi. 1 (sf.9)
Kitabin yazilis amaci Kutsal Tebliğ' ler
mekanizmalarindaki benzerliklerin ortaya çikarilmasidir.
2 (sf.16)
Orta Amerikadaki tüm dünyadan soyutlanmis bir toplumda
Kur'an-i Kerim ile ortak ögretilerin bulunmasi tebligin
gerisindeki evrensellikle anlasilabilir.
Popol-Vuh' un devirleri Kur'an-i Kerim' deki kissalari
anlatilan peygamberlerin haolklarinin baslarina gelenleri
animsatir. Peygamberler, uyarilan halklar, felaketler ve
kurtarilanlar. 3 (sf.16)
Maya' larin baslangici Isa (as)' dan binlerce yil
öncesine, Amerika' da ilk insanin gözüktügü çaglara
dayanir.
Buradan Popol-Vuh' un tarihin en eski kutsal
metinlerinden oldugunu çikarabiliriz. Hint Veda'larindan
ve Iran'lilarin Zend-Avesta' sindan da eskidir. 4 (sf.21)
Popol-Vuh' ta yaradılış Gök, yer ve kademeli olarak
içindekiler; Mineral, bitki, hayvan, insan olarak ele
alınır. (6) Elmalılı Hamdi Yazır' ın Hak Dili
Kur'an Dili tefsirinde aynı öğelere değinir.
Kainatın yaradılışının sebebi, Chumayel' in Chilam
Balam (Maya Rahibi) herşeyin de sebebi yaradılmamış
tek tanrıdır. Olay şöyle anlatılır.
| "Her şey babamız Tanrı ve onun Kelamı' yla yaratıldı. Gök ve yer yoktu. Ancak o vardı...ve kudretinin ihtişamı gökleri titretti. (Mediz Bolio Tercümesi) |
Kur' an-ı Kerim' in Fussilet Suresin' de yaradılış
şöyle anlatılır;
"Yeri iki günde yarattı. Üzerine
hareketsiz dağlar koydu. Onu kutsadı. Ona rızkını
dağıttı. Bunları dört günde yaptı. sonra buhar
olan göğe yöneldi ve ikiniz de isteyerek ya da
istemeyerek gelin dedi. Onlar da
isteyerek ve itaatle geldik dediler. Onları
iki günde yedi göğe çıkardı ve her
gökte onlara işini vahyetti.
"
"Tanrısal
Kelam
yaradılışı zorunlu kılar. Söylenen olmuş ya da
olacaktır. Sonuç olarak Kelam (Söz, Vahy) Kudret ve
fiil ile eşdeğerdir. "
Tanrısal
yedili "Dünyayı ifade eden doğru kelimeyi söyler
söylemez dünya ortaya çıkıverir...
| "Dünya dediler ve dünya derhal şeklini alıverdi. " |
Yine Yasin Suresindeki paralellik göze çarpar..
| "Ol der oluverir.." |
Kurban kesme konusunda yine ilginç fikirleri vardır. Görülüyor ki kurban her millete vardır.
| "Tanrı hayvanları kurban etmeye ve yenilmeye ayırdı; (Villa Corta Tercümesi.) sf.37 |
Meksika tarihsel kaynaklarına göre,
| " Gök, yer ve tüm içindekiler tek ve en yüce bir tanrının elinin eseridir. Onun ismi Herşeyin yaratıcısı ve ya herşeyin onda olduğu anlamına gelen Tloque Nahaque' dir. |
| Maya' ların Yukatan yerlileri çevirmen Cogolluda' ya göre tek tanrıya inanıp Hayat sahibi, En yüce, şekli olmayan, simgesi yapılamayan, Hunab-Ku' dur. Her şey ondan gelir fakat bedeni olmadığı için tapınmak amacıyla benzeyişinde şekil yapılamaz. 8 |
| "Maya Dünyası' nın dört idarecisi evrenin açılarına yerleştildi. " 9 |
Bunlar Kur' an-ı Kerim' deki
(Mumin Suresi 7) "Arş' ı taşıyanlar"
(Mukarrebin) ve Tevrat' taki "Dört bekçi
Kerubim" ile benzerdir.
Maya' larda "Kutsal Ağaç" ritüeli çok
çarpıcıdır. Bu ağaç üç özelliğe sahiptir.
Bunlar hayat, bilgi ve ebediliktir. Mayalar' da bile
başta yasaklanan ama uzun maceralardan sonra vadedilen
meyveleri taşımaktadır ki.
| "..Tanrınızın size bu ağacı yasak etmesinin sebebi ikinizin de Melek ya da ebedi olmamanız içindir" Araf suresi |
ifadeler ile ortak
noktalar anlaşılabilir. 10
Mayalar ve Chorti rahipleri,
| " Her kötülüğün bir sınırı vardır" derler. Ve Tanrı eğer kötülüğe müsaade ederse bu yarattıklarını imtihan içindir. Fakat imtihan bitince buraya dek der Tanrı ve dertler biter. " 11 |