Bukannya
kekayaan itu karena banyaknya harta dan benda. Tetapi kekayaan
yang sebenarnya ialah kaya hati. (Bukhari, Muslim)
Ternyata
suasana hati atau psikis mempengaruhi kerja fisik manusia. Ketika
hati itu sehat maka kegembiraan, keriangan serta kelapangan kerja
tampak di wajah masing-masing orang. Sebaliknya muka `kusut`,
murung dan pekerjaan serba berantakan salah satu tanda hatinya
sedang tidak `mood`.
Sebuah
jurnal di Amerika telah mengadakan jejak pendapat, hasilnya bahwa
biaya pengobatan psikis dalam suatu perusahaan menempati posisi
yang tinggi. Hal ini dilaporkan oleh Journal of Occupational and
Environmental Medicine, jurnal yang diterbitkan oleh American
College of occupational and Environmental Medicine, edisi Oktober
1998. (Kompas Cyber Media/ Health Edition)
Kenyataan
tersebut menurut para manager perusahaan, hasil pantauan mereka,
bahwa biaya kesehatan itu untuk pegawainya yang mengalami stres
dan depresi. Ternyata dari mereka dibutuhkan biaya pemeliharaan
kesehatan lebih tinggi. Dari beberapa alasan, pegawai yang depresi
atau stres mencari pengobatan untuk keluhan fisik yang tidak jelas,
persoalan psikologis atau sosial bisa membawa ke keadaan kesehatan
yang lebih serius mungkin mengarah pada timbulnya penyakit serius.
Kenyataan
di atas berasal pengamatan lebih dari 46.000 pegawai dalam enam
organisasi tingkat nasional yang dipantau selama tiga tahun. Hal
ini dalam rangka evalusi risiko kesehatan dan hubungannya pada
biaya kesehatan.
Biaya
kesehatan pekerja bagi mereka yang mengalami depresi 70 persen
lebih tinggi dibanding pekerja yang tidak depresi. Hal ini
melebihi biaya kesehatan yang disebabkan oleh kegemukan, merokok
atau tekanan darah tinggi.
Jadi
hati atau psikis seseorang itu sehat maka akan mendorong kerjanya.
Didalam Alquran himbauan bagi seorang muslim untuk selalu bekerja
bukan sesuatu yang muluk. Pekerjaannya bukan untuk kelangsungan
hidup hari ini tapi terus berlanjut sampai nilai-nilai Islam dapat
menjadi pelindung manusia.
Dan
katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah, Rasul-Nya serta
orang-orang mu`min akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan
dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang ghaib dan yang
nyata, lalu diberitakanNya kepada kamu apa yang telah kamu
kerjakan
Etos
Kerja muslim
Begitu
banyak ayat dan hadist yang menggambarkan sikap seorang muslim
dalam menjalani aktifitasnya sehari-hari. Maka Qonaah bukan suatu
yang asing lagi bagi seorang muslim. Karena Qonaah adalah etos
kerja yang membawa pada keadaan positif.
Dalam
Alquran, Allah berfirman:
Sedekah
itu hanya pada mereka orang-orang miskin yang tertahan diri mereka
dalam perjuangan untuk menegakkan agama Allah, sehingga tidak
dapat bepergian di bumi ini untuk menuntut rizqi. Hinggga disangka
oleh orang yang tidak mengetahui, seolah-olah mereka kaya, karena
tidak pernah minta-minta. Kau dapat mengenali mereka dengan
tanda-tanda mereka. Mereka tidak suka minta kepada orang-orang
sampai merendah-rendah. (QS. Al Baqarah:273)
Mempertahankan
harga diri bagi seorang muslim lebih baik. Seorang muslim akan
merasa cukup terhadap apa-apa pemberian Allah kepadanya. Kebutuhan
hidup dipenuhi dari hasil usahanya sendiri, tidak ada istilah
meminta- minta hingga menjatuhkan harga dirinya.
Abdullah
bin Amru r.a berkata: Bersabda Rasulullah S.A.W: Sungguh untung
orang yang masuk Islam dan rizqinya cukup dan merasa cukup dengan
apa-apa pemberian Allah kepadanya. (muslim)
Bila
kita menyelami dunia maka harta terlihat begitu indah dan manis.
Jika menerimanya dengan keadan kerakusan maka tidak berkah baginya
seperti orang makan yang tak kunjung kenyang. Sebagaimana teguran
Rasulullah kepada Hakim bin Hizam, (Hadist Bukhari dan Muslim).
Demikianlah
mutiara Islam yang diperkenalkan Rasulullah S.A.W pada ummat nya
agar memiliki sense kerja keras tanpa minta-minta dengan tidak
boros dan kikir. Diantara keduanyalah kondisi seorang muslim.
Ketika
kekeringan hati menyergap seorang maka langkahpun menjadi tidak
kokoh. Hingga jalan pintas ditempuh untuk menghalalkan maksudnya.
Maka fenomena meminta-minta ini terjadi disekitar kita. Hal ini
dipertajam juga dengan krisis ekonomi yang melanda negara-negara
yang tergantung dengan negara lain termasuk Indonesia.
Jika
kita melihat potret Indonesia sekarang, suatu negara yang memiliki
jumlah penduduk terbesar di Asia Tenggara sekitar 200 juta
penduduk, saat ini masih dilanda resesi ekonomi. Pembangunan yang
tidak merata semakin memperburuk keadaan.
Pemusatan
roda ekomomi di kota-kota besar mengundang penduduk desa
berbondong-bondong pergi ke kota untuk mengadu nasib. Jakarta
adalah pusat pertumbuhan, tempat terkonsentrasinya lebih 67 persen
persebaran uang secara nasional. Dengan kondisi ini, Jakarta
menjadi seperti lampu neon bersinar terang sehingga menarik rayap
atau laron untuk mendekat. Kegemerlapannya fasilitas di kota besar
membuat penduduk desa berangan-angan, keberuntungan menghampiri
kehidupan mereka.
Kemegahan
itu ternyata fatamorgana karena tidak ramah terhadap pendatang
baru. Lahan pekerjaan di kota yang tersedia lebih sedikit
dibanding jumlah peminat. Sementara itu, seperti dikemukakan ahli
kependudukan Tadjuddin Noer Effendi, Kompas Online,di sektor
tradisional hampir tak ada penambahan lapangan kerja.
Produktivitas tanah mengalami kenaikan, tapi tidak menaikkan
produktivitas kerja. Penambahan tenaga kerja akibat pertambahan
penduduk hanya diserap oleh sektor tradisional yang akhirnya
menimbulkan apa yang oleh Clifford Geertz, involusi di daerah
pedesaan.
Di
desa, daya dukung alam mulai terbatas. Pemilikan lahan garapan
mengalami penciutan dan dikuasai sekelompok orang. Kalau 20 tahun
lalu jumlah petani yang memiliki lahan 0,5 - 1 ha, masih lebih
dari 50 persen, kini lebih 75 persen petani memiliki lahan
pertanian sendiri di bawah 0,25 ha. Selain itu, perubahan iklim
dan menurunnya kualitas tanah membuat kekeringan dan kebanjiran
sering terjadi dan menyebabkan buruh tani kehilangan pekerjaan.
Kehidupan
kota menjadi semakin menggiurkan karena upah yang relatif lebih
tinggi dan pekerjaan yang mudah didapatkan. Motto mereka, asal mau
kerja tak akan kelaparan, menjadi pegangan orang-orang desa dengan
tingkat pendidikan rendah, yang memutuskan bermigrasi ke kota.
Mereka
tak ragu masuk ke sektor informal, bahkan menjadi bagian dari
kelompok marjinal dan memasuki sektor informal yang "tidak
sah", seperti mengumpulkan barang bekas, puntung rokok,
mengemis dan lain-lain. Namun keberadaan mereka ternyata
menumbuhkan hubungan saling menguntungkan antara gelandangan dan
sektor-sektor di luarnya di kota.
Mereka
hidup menggelandang atau di pemukiman-pemukiman kumuh yang
sebenarnya tidak layak huni dengan diatur oleh jaringan sebagai
pengguna jasa.
Maka
tidak dapat dihindari menjamurlah pemukiman-pemukiman kumur dan
pemandangan di sekitar lampu lalu lintas, yaitu bergerombol para
penanti rezeki dengan menadahkan tangan mengharapkan belah kasih
orang-orang yang lewat merupakan sisi lain dari kota besar
megapolitan.
Dari
fenomena urbanisasi ini yang akhirnya menejerumuskan mereka
menjadi pengemis bagi yang sekedar memenuhi kebutuhannya atau
dalam rangka memperkaya diri, hal ini membawa kita pada kesimpulan,
bahwa masalah para urban itu sebaiknya diselesaikan dengan
tindakan yang mengangkat harga dirinya. Penanaman dalam diri
mereka bahwa kerja hasil usaha sendiri lebih mulia atau qonaah
dibanding meminta-minta pada orang.
Abu
Abdullah (Azzubair) bin Al-Awwaam r.a, berkata:Rasulullah SAW
bersabda: Demi sekiranya salah atu kamu membawa tali dan pergi ke
bukit, untuk mencari kayu kemudian dipikul ke pasar untuk dijual,
dan dapat dengan itu menutup air mukanya. Maka yang demikian itu
lebih baik daripada meminta-minta pada orang -orang, baik mereka
memberi atau menolak padanya. (Bukhary)
Pengharapan
kita terhadap mereka, para pengemis itu, akan menjadi kenyataan
bukan hanya slogan atau tindakan singkat dengan memulangkan ke
asal masing-masing, yaitu desa. Tapi dengan cara mendermakan apa
yang kita miliki untuk usaha mereka serta menumbuhkan fasilitas
pendorong sektor-sektor ekonomi pedesaan seperti listrik,
perbaikan dan pembuatan jalan-jalan serta kelancaran
telekomunikasi.
Sudah
pasti bahwa usaha ini bukan hanya menggandeng segelintar orang
untuk bergerak membantu para urban tersebut tapi berbagai kalangan
yaitu pemerintah, pelaku bisnis maupun pemerhati lingkungan.