"O Joio entre o Trigo"  

     “Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeou boa semente no seu campo; mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. Quando, porém, a erva cresceu e começou a espigar, então apareceu também o joio. Chegaram, pois, os servos do proprietário, e disseram-lhe: Senhor, não semeaste no teu campo boa semente? Donde, pois, vem o joio? Respondeu-lhes: Algum inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres, pois, que vamos arrancá-lo? Ele, porém, disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis com ele também o trigo. Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro."

   Mateus, 13:24-30

   Questões para reflexão

Carlos ([email protected])

1. Qual a idéia principal desta parábola? 

A idéia principal é o evolução do planeta, que contém tanto o joio (as pessoas que não praticam o bem) como o trigo (são as pessoas que estão praticando o bem), ambas devem crescer junto para que haja o aprendizado para a mudança o melhoramento de nossa humanidade. 

2. O que são: 

·   a boa semente? 

São os ensinamentos de Jesus (O Evangelho) que foi implantado em nossos corações. 

·   o campo?

 O campo é o nosso espírito ou coração, quando conhecemos os ensinamentos do mestre. ·   os homens que dormiam? 

Somos nós, que estamos lutando a cada dia pela nossa evolução, em tentar sermos pessoas melhores. 

·    o inimigo do homem? 

O egoísmo e o orgulho. 

·    o joio?

São as nossas falhas, que falam mais alto que nossas virtudes. 

·    o trigo? 

São as pessoas que lutam constantemente para a transformação, que procuram fazer o bem todos os dias, cumprindo assim suas tarefas. Persistindo no final de sua jornada, terão feito a sua parte e assim cumprido a missão designada. 

3. O que significa o fato de o joio crescer junto com o trigo?

Deus em sua misericórdia infinita, permite que as pessoas boas convivam com os irmãos que ainda não conseguiram entender o significado do seu Evangelho. No intuito de que com a convivências com essas criaturas maravilhosas possamos nos transformar e começar assim a trilhar o verdadeiro caminho para nossa felicidade. 

4. O que representa a figura de o joio, no momento da ceifa, ser atado em molhos para queimar e de o trigo ser recolhido ao celeiro?

No momento da colheita, ou seja, quando chega a nossa hora de mudança de plano físico para o espiritual, o joio são os nossos irmãos que não procuram sua transformação moral, não se adaptando ao novo mundo, sendo assim serão enviados para outra planeta, para que possam evoluir. O trigo são os irmãos que conseguiram sua transformação e serão recolhidos para o novo mundo, já que estão auxiliando para a transformação individual e coletiva da humanidade. Porém, independente de ser o joio ou trigo, Deus é misericordioso e auxilia a todos, já que estamos fadados a ser felizes. Procuremos nossa transformação moral em cada instante, em cada minuto, ajudemos o máximo que pudermos e plantemos o amor com todas as pessoas, para que no final possamos colher as boas ações que estamos praticando. Um forte abraço! Que a paz de nosso Mestre JESUS esteja com todos nós. 

Carlos Nagliati 

Sônia Costa ([email protected])

1. Qual a idéia principal desta parábola?

A idéia principal dessa parábola estaria na vigilância de nossas ações, de nossos pensamentos  para saber distinguir o certo do errado, convivendo com essa dualidade e através do nosso livre-arbítrio saber escolher o que objetivaria alcançar nosso crescimento espiritual .

2. O que são:

·         a boa semente?  Seria a representação da boa vontade.

·         o campo? Seria a representação da vida terrena.

·         os homens que dormiam?  Seria a representação da nossa invigilância, o nosso descuido com a parte espiritual.

·         o inimigo do homem? Seria a representação das tentações, do mau caminho.

·         o joio? Seria a representação do "negativo, do mau" : pensamentos, ações.

·         o trigo?  Seria a representação do "positivo, do bem" : o esforço de uma mudança de hábito

3. O que significa o fato de o joio crescer junto com o trigo?

O joio junto ao trigo significa vivenciar a dicotomia "bem x mal", sem o que  não se poderia diferenciar um do outro.

4. O que representa a figura de o joio, no momento da ceifa, ser atado em molhos para queimar e de o trigo ser recolhido ao celeiro?

O joio seria atado em molhos para queimar  representando a eliminação do que se sabe não ser o  comportamento adequado a ser vivenciado, enquanto o trigo recolhido ao celeiro estaria representando a fertilidade das boas ações.

Rosi ([email protected])

1.   Qual a idéia principal desta parábola?

A parábola “O Joio entre o Trigo”, simboliza Jesus semeando a semente do Evangelho no campo imenso da humanidade. Esforçando-se por semear a boa semente para germinar e produzir bons frutos.

 Ele nos mostra os mais expressivos fundamentos das próprias ações boas e más praticadas pela humanidade. Ele sempre visualiza entre o bem e o mal, o autêntico e o falso, a verdade e a fraude, a doutrina da Verdade, que baliza o processo de crescimento espiritual da humanidade.

2. O que são:

·         a boa semente?

            É o homem bem intencionado que tenta transformar a sua vida e a da própria sociedade. A semente germina e produz a árvore, que distribui a sombra amiga e gera novas sementes benfeitoras, representando a origem de toda a vida. Daí o simbolismo do trigo nutritivo, a germinar e proliferar produzindo a abençoada farinha, tanto quanto a palavra divina alimenta os homens para a vivência no reino dos céus. 

·         o campo?

             É toda a humanidade.

·         os homens que dormiam?

          São os homens invigilantes. Apesar de serem devotados ao bem, descuidam da vigilância causando danos irreparáveis na seara benfeitora. Não basta somente a euforia íntima do homem, mas é indiscutível que devemos vigiar incessantemente e proteger o plantio benfeitor, porque o inimigo é traiçoeiro, e costuma operar à noite, aproveitando as sombras para se ocultar. 

·         o inimigo do homem?

          É o homem que contraria as leis de Deus, incorre na ação antifraterna; ele age de modo indigno ao semear o joio, que depois se infiltra prejudicialmente entre as raízes do trigo benfeitor, Trata-se de uma criatura dominada pelo ciúme, pela inveja, ambição e perversidade, semeia a maledicência, calúnia e o desprestígio contra o irmão mais bem favorecido.

             Os efeitos daninhos da má plantação do joio entre o trigo equivale ao prejuízo na seara espiritual, que também é provocado pelos sacerdotes que fizeram da religião do Cristo, que pregou o amor a Deus e ao próximo, no merecimento pelo trabalho, pela abnegação, pelas virtudes ativas, uma religião criando um princípio de discórdia; degenerando-se em partidos religiosos que se digladiam numa luta tremenda de desamor, de ódio, de orgulho, de egoísmo, destruindo todos os princípios de fraternidade estabelecidos pelo Cristo.

·         o joio?  

            Representa o mal.

            Embora o joio seja uma gramínea da mesma família do trigo, é considerado uma planta de má qualidade, pois sempre sufoca ou prejudica a espécie útil. O joio oferece aspectos tão semelhantes ao trigo, que é muito difícil distinguí-lo durante o seu crescimento. Quando começa a germinar é facilmente confundido com o trigo, lembrando assim o mal, as más ações que sufocam o bem.

·         o trigo? Representa o bem e as boas ações.

3.       O que significa o fato de o joio crescer junto com o trigo?

De início é muito difícil distinguir-se o trigo do joio. A semelhança entre ambas gramíneas é muito grande, quando ainda estão em crescimento. E também as raízes se entrelaçam fortemente, se o joio for arrancado também causará o arrancamento do trigo. É de bom-senso esperar-se que ambos atinjam o amadurecimento final, a fim de se fazer a separação correta e sensata na hora da colheita, onde serão identificados pela frutificação. O joio é uma gramínea como o trigo, porém considerada como uma praga, por cujo motivo ele oferece o excelente simbolismo de que o mal pode assemelhar-se ao bem.

      Baseando-se nesta imagem, Jesus desaconselha a destruição imperativa e violenta do mal, porque isso também pode resultar em prejuízo do bem! Em verdade, o mal não desaparece diante do bem, mas desenvolve-se com ele! O mal só deve ser extirpado na hora da colheita inclusive do bem, como acontece com o trigo e o joio, quando é possível e fácil de se distinguir o tipo e a qualidade de ambos.

Jesus advertia aos seus discípulos, “que há tempo para tudo, isto é, tempo de semear e tempo de colher”! Porque na hora de colher o joio, ou distinguir o mal, há de se prestar muita atenção, para não se perder o trigo, ou seja, o próprio bem!

4.       O que representa a figura de o joio, no momento da ceifa, ser atado em molhos para queimar e de o trigo ser recolhido ao celeiro?

Essa separação entre o trigo e o joio, também poderia simbolizar o “juízo final” que segundo a profecia já estamos vivendo atualmente na Terra. A humanidade materialista será substituída por outra espiritualizada, onde predominará a igualdade, fraternidade e a liberdade. Diz a profecia, em síntese, que na “hora dos tempos”, os “cabritos” e o “joio” seriam separados das “ovelhas” e do “trigo”, enquanto os bons se sentar-se-ão à direita do Cristo, e os maus à sua esquerda!

            Realmente meus irmãos, acreditamos que esta parábola tão explícita por Jesus, é de profunda significação espiritual, porque ela aborda um tema em que o prejuízo se sucede ao período de invigilância, descuido e negligência do lavrador, ou seja, de nós espíritos em evolução.

            Esclarece que todo tarefeiro ou discípulo do Senhor, embora se devote sincera e honestamente à divulgação dos preceitos sublimes da espiritualidade, jamais deve  se abdicar da sensatez e lógica da razão.

            Aquele que pretende expor a palavra do Senhor, além de ser um mensageiro completamente desvestido de quaisquer interesses humanos, ainda precisa vigiar a obra, com o mesmo devotamento com que o lavrador permanece de sentinela enxotando as aves e os insetos daninhos. Ele é um semeador, portanto, um intermediário responsável pelo plantio do trigo espiritual, cumprindo-lhe garantir a fiel  e perfeita colheita para o Senhor.

            Que os bons espíritos nos auxiliem para que possamos trabalhar fielmente na seara do senhor, sendo vigilantes para garantirmos a boa colheita, e possamos estar à  direita do Senhor.

 Beijos.

Rosi

Toccade ([email protected])

1. Qual a idéia principal desta parábola?
Esta parábola põe a vista os nossos tempos. É uma cópia perfeita do comportamento humano. É como nós seguidores da palavra do Cristo, que conscientes de estarmos no caminho da verdade, muitas vezes nos desviando, mas voltando ao depararmos com o erro, e divulgando com amor o Evangelho por ele ensinado. Procuramos então semear a boa semente. De um outro lado encontramos um comportamento contrário por parte de irmãozinhos menos esclarecidos, que tentam desequilibrar parte do nosso mundo, do nosso universo como um todo, que começa inclusive, dentro de nosso lar. Daí o joio semeado entre o trigo. 

2. O que são:

. a boa semente? O Evangelho , ou seja as palavras de Jesus.

. O campo? Nossa existência terrena.

. Os homens que dormiam? Quando reencarnamos ficam adormecidas todas as etapas de vidas passadas, deixando escapar periodicamente, alguns detalhes definidos, que ajudam na formação de nossa personalidade. A semeadura começa pela boa semente. Nossa aprendizagem também começa pela boa sementeira. Deus é nosso pai e infinitamente bom, seus filhos não se lembram da preciosa herança, que , por mais paradoxal que pareça, está dentro de cada um. 

. O inimigo do homem? Seus atos, suas ações, suas conseqüências. Com o passar dos tempos assimilamos o joio que vem dos homens. 

. O joio? Os maus ensinamentos.

. O trigo? Os bons ensinamentos.

3. O que significa o fato de o joio crescer junto com o trigo?

É quando os bons ensinamentos são mesclados aos maus. Passam a coexistir os errôneos e falsos com os corretos e verdadeiros." Quando assim acontece, não apenas a palavra de Deus faz adeptos, mas também a palavra do homem" inconsciente, replantando novamente, em cima de uma plantação uma vez perdida. 

3. O que representa a figura de o joio, no momento da ceifa ser atado em molhos para queimar e de o trigo ser recolhido ao celeiro?

De acordo com os atos praticados, em nossa existência, Deus, nos dá provas e mais provas de sua infinita misericórdia, dilata o nosso prazo por séculos e séculos, e permite que tenhamos chance de nos redimirmos, através da reencarnação, para finalmente colhermos os frutos na época por ele deteminada.

Estes frutos pertencem a uma enorme colheita. "A árvore ruim não pode dar bons frutos, e a árvore má não pode dar bons frutos".

Mas ainda há tempo de reciclarmos nossos atos, através da nossa reforma íntima e contando mais uma vez com a misericórdia divina.

Seguindo os ensinamentos do Mestre Jesus, não tendo a pretensão de sermos santos, mas de sermos " HOMENS DE BEM", divulgando o Evangelho, praticando a caridade, espalhando amor e fraternidade, evitaremos a nossa e talvez a de muitos irmãos, para planos inferiores que nos traz a conseqüência da renitência e orgulho, ou seja "choro e ranger de dentes".

Peçamos, irmãozinhos do Geema, ao nosso querido Jesus que nos abençoe sempre para que possamos ser agraciados por sua misericórdia, e trilharmos o caminho do bem, para que nossa colheita seja apenas de trigo dourado pela Luz Divina!

FIQUEM NA PAZ!!

Tocadde!

Frei Paulus ([email protected])

1. Qual a idéia principal desta parábola?

*  Ela retrata a jornada evolutiva do Espírito. Desde o momento em que foi criado simples e ignorante (O Livro dos Espíritos, q. 115) até o momento em que se iluminará ou se tornará Espírito puro (entrará no Nirvana, chegará ao "céu").

# A parábola simboliza, também, o momento em que somos apresentados ao Bem (Eu Superior, Self), mas os nossos inimigos (as paixões, o ego) se aproveitam de nossos momentos de invigilância (enquanto os homens dormiam) e semeiam ervas daninhas no campo do nosso coração.

© Encontramos, ainda, uma figura para o crescimento da Verdade entre os homens e a tentativa da mentira em sufocá-la. Analisemos aqui como as forças das trevas se esforçam por tentar sufocar a pureza e a sublimidade da Doutrina Espírita.

2. O que são:

• a boa semente?

* São os Espíritos que escolheram o caminho do Bem (vide q. 121, de O Livro dos Espíritos: ...Deus criou todos os Espíritos com tanta aptidão para o bem quanta para o mal. Os que são maus, assim se tornaram por vontade própria).

# São as inclinações superiores (boa vontade, benevolência, caridade, perdão das ofensas, indulgência, etc. (vide q. 886, de O Livro dos Espíritos, onde os benfeitores espirituais nos ensinam a caridade, conforme a entendia Jesus: benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros e perdão dos pecados - se tomarmos esta única questão como lema de vida, não mais nos pegaremos criticando, maldizendo, envolvendo os irmãos nas teias da desconfiança e do desamor).

© É o bom senso de Kardec, a simplicidade da Codificação. Os inimigos da pureza espalham a semente da discórdia, criam "rituais", seitas, divisões, práticas que depõem contra a lógica e a beleza do Espiritismo.

• o campo?

* A humanidade que recebe os Espíritos;

# As experiências de cada dia, que nos permitem optar sempre pelas inclinações do Eu Superior ou pelos arrastamentos do ego inferior;

© A semente do Espiritismo é plantada no campo de nossa mente, através do estudo, e na seara de nosso coração, por meio da prática do amor. 

• os homens que dormiam?

* Os períodos e movimentos voltados para as trevas, como a Idade Média e as Cruzadas, por exemplo.

# São os momentos em que nos entregamos despreocupados aos arrastamentos inferiores, é quando damos ouvido àquela voz que nos chama aos desregramentos, às paixões, aos vícios. Nesses momentos, o joio é espalhado no campo onde começamos a plantar os bons sentimentos, os bons pensamentos, as boas atitudes.

© Representa o momento em que nossa Casa Espírita adota livros, cultos, dogmas, cerimônias e terapias que depõem contra a simplicidade e a lógica da Doutrina. É compreensível que tenhamos vindo de épocas em que os rituais falavam muito alto ao nosso sentimento, mas estamos em outro momento. Ou entendemos o que é realmente Doutrina Espírita ou busquemos outros movimentos que nos atendam essa necessidade ainda primitiva. Também são os que dormem, os dirigentes de Casas Espíritas pouco seletivos com relação aos que ocupam as tribunas. Muitos palestrantes, vaidosos e personalistas, vêm pregando que Kardec está ultrapassado e, por isso, espalham sementes de discórdia e de desunião no Movimento Espírita (o que desejam as forças contrárias à Doutrina). Dormimos também quando indicamos livros que trazem idéias contrárias ao Espiritismo (do tipo: gravidez no plano espiritual, que André Luiz era Carlos Chagas - consta que Chagas estaria encarnado na época em André Luiz se encontrava ainda no umbral, etc.). Para aqueles irmãos que se encontram necessitando de um consolo e um esclarecimento, em vez de indicarmos esses romances que visam ao lucro comercial, indiquemos e presenteemos o Evangelho Segundo o Espiritismo. Assim estaremos contribuindo para acordar os irmãos que dormem enquanto o inimigo semeia o joio no campo do Espiritismo.

• o inimigo do homem?

* São espíritos voltados ao mal que "recrutam" os espíritos bons, mas indecisos. Eles se aproveitam dos tíbios, dos medrosos, dos preguiçosos, dos materialistas, dos egoístas e dos vaidosos. Ao espírito inferior dói presenciar a ventura dos bons espíritos e, no lugar de buscarem se melhorar, preferem implantar o "reino" das trevas. Eles serão vitoriosos? Como poderemos impedir? Aos interessados nas respostas, leiam a última questão (1.019) de O Livro dos Espíritos. 

#  São os sentimentos e pensamentos contrários à Lei de Deus. Sabem esses momentos íntimos inconfessáveis? Pois, são esses os inimigos da nossa Evolução. Como impedi-los? Como nos livrar deles? Eles, em verdade, constituem a raiz de muitos traumas, de muitas dificuldades que trazemos e que muito influem em nosso destino. Sabem aquela recomendação de Santo Agostinho, na questão 919 de O Livro dos Espíritos? A que se refere ao autoconhecimento? Ela é o caminho da cura. Em vez de arrancarmos à força os maus sentimentos e pensamentos, busquemos conhecer a sua origem, façamos a viagem interior (sem medo do que vamos encontrar) e, com amor, substituamos esses sentimentos e pensamentos por equivalentes positivos. Com perseverança, boa vontade e paciência nos tornaremos paulatinamente melhores, isto é, conheceremos e dominaremos os nossos inimigos. Não podemos bater no peito de que somos espíritas já há 3, 5, 10 ou 20 anos e não sermos capazes de apresentar uma lista de conquistas em prol de nosso aperfeiçoamento moral. Ou será que basta nos dizermos espíritas e continuar maledicentes, egoístas, irritadiços, vaidosos e orgulhosos? Será que não mudamos nada desde que fomos fariseus?

©  São os espíritas que querem encontrar no relacionamento com os Espíritos um meio de se melhorarem materialmente. Espiritismo não é negócio, não é trampolim social. Os que batem à porta da Doutrina para conquistarem fama e reconhecimento, para divulgarem seus próprios méritos, para venderem livros ou divulgarem palestras pagas são os inimigos da Doutrina. Esses não devem se dizer médiuns espíritas ou sequer ostentar a palavra Espiritismo em seus trabalhos. Também são inimigos da Doutrina os que os lêem ou acorrem às suas palestras. São cegos conduzindo cegos.

• o joio?

O joio, tanto na evolução da raça humana, quanto na jornada do Espírito rumo à auto-iluminação e na divulgação da Doutrina Espírita, é uma idéia contrária à implantação do bem na Terra. As idéias, que precedem a todo empreendimento material e espiritual, sempre se equilibraram entre as forças que pugnam pelo bem e as que defendem o mal.

Livres como somos, podemos escolher entre aquelas que se alinham às Leis de Deus e outras que as combatem.

• o trigo?

Já está claro. O trigo são as pessoas de bem, são os bons sentimentos, os bons pensamentos, nossas inclinações superiores, todo o bem que fazemos sem esforço, sem dilemas, sem traumas de consciência. O trigo, também, são as casas espíritas sérias, os palestrantes humildes e esforçados, os trabalhadores fiéis ao Evangelho e à Codificação Kardequiana.

3. O que significa o fato de o joio crescer junto com o trigo?

O joio e o trigo crescem juntos, num símbolo de que as duas idéias devem co-existir no seio da humanidade, na nossa consciência e no âmbito da Doutrina Espírita, para que se respeite a Lei do Progresso, ou seja, para que haja o mérito dos que se melhoram por seu próprio esforço.

Imaginem como seria mais fácil viver numa humanidade que só se ocupasse do bem, se nossos sentimentos e pensamentos se voltassem exclusivamente para as causas nobres e elevadas e se todas as casas espíritas cuidassem de preservar a pureza e a lógica implantada por Kardec.

Se nos encontramos em condições não necessariamente favoráveis é porque temos que fazer a nossa parte, devemos nos esforçar por transformar a humanidade, cuidando de nos autoconhecer, implantar hábitos mais salutares e valorizar a riqueza do Espiritismo, cuidando de nos instruirmos e amarmos a todos incondicionalmente, conforme somos convidados no Cap. VI, de O Evangelho Segundo o Espiritismo.

O joio cresce com o trigo, primeiro para que haja o mérito de cada um a pesar na balança da evolução, já que dispensamos a idéia de um deus parcial, cheio de predestinados, de preferidos ou agraciados. Depois, porque só se arranca o joio quando a planta estiver formada, já que nos momentos subseqüentes ao plantio, é impossível distinguir o que é trigo e o que é joio.

Analisando as pessoas à nossa volta, devemos nos acautelar com as aparências; avaliando o nosso progresso espiritual, devemos nos preservar da imagem de "santos" que gostamos de projetar; e considerando a seriedade de uma casa espírita, devemos possuir um bom conhecimento acerca do Evangelho e do Pentateuco de Kardec, para não sermos enganados pelo verniz de pureza e de coerência com a Doutrina.

4. O que representa a figura de o joio, no momento da ceifa, ser atado em molhos para queimar e de o trigo ser recolhido ao celeiro?

Os espíritos empedernidos no mal, os sentimentos inferiores e os contraditores da causa espírita sofrerão pelo mal que houverem perpetrado. Os espíritos que se recusarem a evoluir serão exilados em planetas inferiores como os seus sentimentos.

Nossas inclinações inferiores sucumbirão ao esforço perseverante de melhoria.

Os detratores do Espiritismo colherão o terem combatido a luz e o bem.

O serem "atados em molhos" significa que os maus se juntarão a seus iguais e serão levados para planetas primitivos, para que suas imperfeições sejam "queimadas" por meio das expiações. Será por que Jesus afirmou: "aí haverá choro e ranger de dentes"?

E o que significa o fato de o trigo ser recolhido no celeiro? O celeiro é a nova Jerusalém, a Terra como um planeta regenerador. Aqui reencarnarão os Espíritos de boa vontade, os que dominaram suas imperfeições, os que seguirem as máximas do Evangelho.

Se buscarmos um aprofundamento espiritual ainda maior, vamos encontrar nessa figura a nossa transformação em Espíritos puros que, não mais se reencarnam. Nesse caso,  o celeiro é o Reino de Deus, nos dizeres de Jesus, ou os mundos evoluídos.

Deve ficar claro, todavia, o espírito de justiça que perpassa as Leis de Deus.

Diferentemente do juízo final dos "salvacionistas", esta idéia não condena eternamente a ninguém. Todos, inclusive os que forem atados em molhos, teremos a oportunidade de construir a luz em nós mesmos. O trabalharmos esta luz agora ou adiarmos ainda uma vez, dependerá de cada um.

* * * 

Como vimos, esta parábola nos permite muitas interpretações. Outra que nos parece interessante é a que simboliza a nossa existência na presente encarnação.

Viemos cheios de planos e promessas de nos dedicarmos ao crescimento espiritual. No entanto, devido à invigilância, o joio do comodismo, da preguiça e do imediatismo foi semeado junto aos nossos bons propósitos.

Encontramo-nos no ponto ideal para arrancarmos o joio e deixarmos vicejar o trigo do esforço, da fé, da caridade e do amor.

Muita paz,

Frei Paulus.

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