Al vi, monujo, ne al hom' alia,
mi plendas, �ar vi estas mia amato!
Mi tre mal�ojas pro malpezo via,
�ar se vi ne regalos min �is sato,
prefere ku�u mi sur mortoplato;
pro tio jen indulgopeta vorto:
reestu peza, a� min trafos morto!

Anta� la nokto donu jam hodia�,
ke rea�di�u de vi mon-tintado,
vidi�u tiu brilo sunradia,
kies flavec' ne estas surogato.
Vi estas mia vivo kaj korbato,
re�in' de bona festo kaj komforto:
reestu peza, a� min trafos morto!

Monujo, kara vivo-lumo nia,
mia savanto en la monda stato,
se mankas al vi povo subvencia,
min helpu fu�i el la urbokrado,
�ar mi tonditas kvaza� pia frato.
Tamen mi petas pri mizerikordo:
reestu peza, a� min trafos morto!

Dedi�o
Al vi, venkinto de la regno brita,
la� rajt' devena kaj elekt' civita
la vera re�', mi sendas �i poemon;
kaj vi, povante solvi la problemon,
�in ne pritraktu per sinten' evita!

el: Angla Antologio 1000-1800
Rotterdam, UEA, 1957

[...]

''La sa�a re�o Salomon' senpune
edzinon havis pli ol unu, �u ne;
ho dio! estu al mi permesate,
e� duontiom refre�i�i sate!
Pro dia ben' li edzinspecialis!
Neniu en la mondo lin rivalis.
Tre certe tiu nobla re�' multfoje
en la unua nokt' per viglo �oje
regalis �iujn, �ar li tre voluptis!
Dankon al dio, ke mi kvinon nuptis! [...]
Bonvenon siatempe al la sesa:
�ar nepre mi ne restos senkaresa;
kiam la mondon lasas edzo mia,
tuj edzinigas min kristan' alia;
�ar, dia nom'! la apostolo diras:
mi rajtas nupti, kie mi deziras.
La� li senpeka estas edza amo -
Pli bone nupto ol infera flamo!

''�u tu�as min popola malaprobo
pri damna Lame� pro edzi�duopo?
Mi scias, ke Abraham estis pia,
kaj anka� Jakob, la� konstato mia,
kaj ili havis pli ol po edzino:
sanktulojn ofte trafis �i destino.
�u iam ajn, la� via tuta scio,
la nuptostaton malpermesis Dio
per vort' preciza? Diru, mi vin petas:
kie al ni virgecon li dekretas?
Dirojn de l' apostol' mi bone regas,
kiam pri virgulinoj li prelegas -
la� propra dir', ne volis li instrui.
Oni konsilu al virin' unui,
sed ja konsili estas ne ordoni.

''Pri la afer' ni rajtas mem disponi,
�ar se la� Dio la virgec' necesus,
li krom la agon nupton malpermesus.
Cetere, se la semon ni ne semus,
de kie poste virgulinoj venus?
Nu, kompreneble Pa�lo ne altrudis
ion, pri kio lia mastro mutis.
Virgeco premii�os; ek! konkuro:
ni vidu, kiu venkos en vetkuro!

''Ne �iu, tamen, �i devizon prenas -
nur tiuj, kiujn Di' per povo benas.
Mi scias ja, ke virgis l'apostolo,
sed malgra� ke per verko kaj parolo
li celis nin persvadi al similo,
�i estas pri virgeco nur konsilo.
Pri edzini�o: li al mi indulge
permesis �in; ne estas, sekve, kulpe
min nupti, se jam mortis edzo mia:
tia pari�' ne estas bigamia.
Kvankam ne tu�i inojn estas bone -
tu�i sur lito a� kanapo, nome -
�ar fajro apud stupo tre dan�eras
(vi scias, kion �i figuro celas),
tamen li diris sume, ke virgecon
li altetaksas pli ol havi edzon
cede al karnmalforto, krom se l' paro
pretas kunvivi sen mal�asta faro.

''Mi �in agnoskas, kaj mi ne protestas,
kvankam virgeco pli �atata estas;
kelkaj �astemas korpe kaj anime.
Pri mia stato fanfaronas mi ne.
Vi bone scias, ke en dom' sinjora
ne �iu man�ilaro estas ora;
anka� ligna�oj servas tre fidele.
Di' vokas homojn diversmaniere,
kaj �iun dotas per propreca povo -
jen tio, jen alio, la� bontrovo.

''Virgeco estas tre perfekta stato,
kaj seksa abstinenc' pro pietato.
Sed tiu puto de perfekto, Kristo,
ne �iujn homojn ur�is kun persisto,
vendi kaj almozdoni la hava�on,
kaj tiel sekvi lin kaj lian pa�on.
Perfektemulojn celis sa�o lia,
kaj, pardonpete, mi ne estas tia.
Mi vivofloron donos en dedi�o
al geedzi�aj ago kaj frukti�o.

''Kaj diru plue, do: la� kiu plano,
por kia cel', krei�is seksorgano?
Kian profiton donas �i etulo?
Tre certe la util' ne estas nulo.
Glosu la�vole; diru kun emfazo,
ke oni kreis tiun por trapaso
urina, kaj ke niaj etaj iloj
distingas nur la inojn de la viroj,
sen kroma ka�z'; �u iu jam protestas? -
pri l' malo �ies sperto ja atestas.
E� se kleruloj negus �in kolere,
la� mi krei�is ili amba�cele,
nome, por reprodukto kaj pasio
genera, se ne peke kontra� Dio.
Kiel alie skribi kun difino,
ke ''edzo pagu �uldon al edzino''?
Kion li uzus, page tiun renton,
se ne la propran stultan instrumenton?
Donita do �i estas al kreito
por urinado, anka� por koito.

[...]

La pa�o de Francois Gaulthier