Francis Fukuyama publicó recientemente en el diario "Los Angeles Times " el artículo "Pensando sobre el fin de la historia diez años después ". Hace una década se difundió su teoría de que la historia habría llegado a su fin en tanto que la economía capitalista y la democracia liberal serían formas de organización insuperables al haber resuelto todas las grandes contradicciones de la humanidad.

El autor sostiene - siguiendo heterodoxamente el método hegeliano - que la humanidad se desarrolla a partir de sus contradicciones sociales, pero éstas no se encontrarían en la economía: señores y siervos, amos y esclavos , burgueses y proletarios - como señalaba Marx ; la principal contradición estaría en la la necesidad de "reconocimiento " del ser humano y el "reconocimiento desigual" proporcionado por los distintos sistemas sociales.

La democracia liberal proporcionaría de manera definitiva este ansiado "reconocimiento igual" a partir de la igualdad jurídica para el conjunto de la sociedad . En tanto en el capitalismo neoliberal se podría consumir más y de manera más igualitaria; estaríamos presenciando la aparición de "sociedades de clase media " más que de estructuras de clase desiguales y antagónicas denunciadas por el socialismo. Esta sociedad sería imposible de superar pues habría alcanzado la perfección. Sería el Fin de la historia.

En el mundo pos-histórico seguirían ocurriendo hechos dignos de relatarse/escribirse; lo que ya no tendría lugar sería la aparición de formas nuevas de organización social y por ende la historia, como sucesión - de lo inferior a lo superior - de distintos tipos de sociedad, habría llegado a su fin.

Fukuyama señala en su artículo recién publicado: " mis críticos han exigido con regularidad que reconsidere mi opinión de que la historia ha terminado, con la esperanza de que me retracte. Para ellos expondré mi balance final: nada de lo que ha sucedido en la política o en la economía mundiales en los últimos diez años contradice, en mi opinión, la conclusión de que la democracia liberal y la economía de mercado son las únicas alternativas viables para la sociedad actual ".

La tesis de Fukuyama no es compartida unánimemente ni siquiera en el universo teórico neoliberal, por el contrario , se recogen allí signos de significativa preocupación .El prestigiado autor norteamericano Lester Thurow, expresa en su libro " El futuro del capitalismo " (1997): "Las verdades eternas del capitalismo - el crecimiento, el pleno empleo, la estabilidad financiera, el aumento de los salarios reales, el dejar operar a los mercados - parecen haberse esfumado, así como los enemigos del capitalismo. Si el capitalismo pretende sobrevivir algo tiene que ser modificado para alterar estos resultados inaceptables". Por su parte, el norteámericano George Soros , multimillonario especulador bursátil, en su libro "La crísis del capitalismo global" expresa: "Vivimos en una economía global, pero la organización política de nuestra sociedad global es deplorablemente insuficiente .Nos vemos privados de la capacidad de mantener la paz y de contrarrestar los excesos financieros. Sin estos controles es probable que la economía se desplome". Luego, reconociendo la inestabilidad esencial de los mercados financieros rechaza el "fundamentalismo " del mercado. Soros ve lo que ya se hace evidente para cualquiera: el mercado "mundial" no traerá la prosperidad general sino la más cruel de las crisis globales. La opinión de él es importante, pues se trata de quien ha hecho los mas gigantescos negocios espéculativos arruinando países enteros.

En el plano internacional EE.UU., que para Fukuyama es el paradigma de sociedad pos-histórica, ha intervenido militarmente, durante el último decenio en Haití , Somalia , Irak y Yugoslavia. Varios países (Cuba, Irán, Corea del Norte, Libia, Irak, Yugoslavia) están siendo sometidos a medidas de bloqueo económico que buscan desatar el hambre y las enfermedades en su población civil. Yugoslavia fue bombardeada de manera inmisericorde por más de dos meses, con abierta violación a todos los principios del Derecho internacional, y ante el silencio del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

La apatía y el descrédito del régimen de partidos políticos de la democracia liberal se extienden mundialmente En los países del este más que democracias liberales se han impuesto oligarquías políticas corruptas, en EE.UU. Clinton gobierna con s{olo el voto afirmativo de 1 de cada 4 de sus compatriotas , en Venezuela el conjunto de las fuerzas políticas tradicionales fueron aplastadas electoralmente por el Coronel Hugo Chavez , en Chile la abstención electoral ha venido creciendo en cada elección, el régimen de partidos italianos estalló dejando una estela de corrupción.

Mundialmente la actividad más desprestigiada es la de los "políticos parlamentarios profesionales ". Desde el punto de vista teórico lejos de unificarse criterios en torno al concepto de democracia entramos en un periodo que atinadamente G .Sartori llama de "democracia confusa ".Cómo podría entonces existir "consenso" en torno a la democracia liberal.

La posibilidad de una crísis global, mucho más grave que la del 32, ante el desmedido crecimiento de la "burbúja financiera" (aumento del capital financiero/especulativo por sobre el capital real/físico), se cierne como una espada de Damocles sobre la economía capitalista globalizada.

La economía mundial muestra dos grandes tendencias: la concentración de la riqueza y la mundialización de la pobreza.

Según los informes de DesarrolloHumano del PNUD (1997-98) : los 225 habitantes más ricos del planeta tienen una riqueza igual al ingreso anual que los 2.500 millones de habitantes más pobres ,de estos ultraricos 60 son norteámericanos , las tres personas más ricas del mundo tienen activos que superan el PIB de los 48 países menos adelantados,el 20 % más rico de la humanidad gasta el 86 % de los ingresos mundiales y el 20 % más pobre un 1,3 %, un niño nacido en el mundo industrializado consume y contamina lo que 50 niños de países pobres , entre 1987 y 1993 aumentó en cien millones el número de personas con ingresos a menos de un dólar diario siendo hoy 1.300 millones, 841 millones sufren de hambre o desnutrición crónica.

En los países industrializados más de 100 milones viven bajo la línea de pobreza en un fenómeno de la ultima década, en América Latina y el Caribe son 110 millones, 507 millones de personas no sobrevivirán los 40 años, la desnutrición y el analfabetismo han aparecido en los países del excampo socialista luego de de las reformas de mercado, casi mil millones de personas tienen riesgo de perder sus fuentes de proteínas ante al explotación irracional de las riquezas naturales. ¿Es éste un mundo que ha llegado a la perfección en materia de orden social? ¿Es éste un mundo donde el hombre pueda desarrollar plenamentesus ilimitadas potencialidades?

Todo esto me lleva a sostener que Fukuyama está profundamente equivocado.