In de buurt van de aarde haalt de Alme echter een streek met hen uit. Zij horen een zender een bericht uitzenden in een vreemde taal, waarvan hun computer zegt dat het om Hebreeuws gaat van voor het jaar nul. Mark doet een verkenning op aarde en komt daar in contact met ene Jozua, ook wel Jehoshua geheten, die zich in de buurt bevindt van de Ark, een fraaiversierde, met goud beslagen kist. Eenmaal terug in de Zwerver hun computer geraadpleegd hebbende, blijkt dat de Alme hen zo�n 4500 jaar terug in de tijd heeft geworpen (naar omstreeks 1500 voor Christus) en dat zij terecht zijn gekomen bij het Isra�lische volk, dat na het overlijden van Mozes in vertwijfeling verkeert over de terugkeer naar het beloofde land, waarbij de rivier de Jordaan overgestoken moet worden en de stad Jericho ingenomen dient te worden (zoals later beschreven zou worden in het bijbelboek Jozua).
Lef Arachno trekt samen met een Isra�lische man als spion de stad Jericho binnen (Jozua 2). Zij worden daar geholpen door de hoer Rachab, die aan hen de plattegrond van de stad verschaft. Zij vertellen haar een rood koord uit haar raam te hangen op de dag van de aanval op Jericho, opdat zij gered zal worden (Jozua 2:18).
Met behulp van de Alme weet Mark Stevens de Jordaan watervrij te maken, waardoor de Isra�lieten, onder leiding van Jozua, de rivier kunnen passeren, en de muren van Jericho te laten ineenstorten, terwijl iemand op een bazuin blaast. Aldus wordt Jericho ingenomen en wordt Rachab gered.
Wanneer Mark vervolgens dreigt in te grijpen in de gebeurtenissen die op de val van Jericho volgen, werpt de Alme hen terug naar de eigen tijd. Zoals Lef Arachno opmerkt: �Mark heeft de Alme gechanteerd, niets minder. Hij dreigde de ondergeschiedenis in de war te sturen door Jozua dingen te vertellen die hij niet mag weten. Dus reageerde de Alme, of de Persoon erachter, op de enig mogelijke manier, namelijk door ons terug te sturen waar we vandaan kwamen.� (pp. 141-142).
Op deze manier Mark en de zijnen er achter dat ze de Alme kunnen manipuleren.
�De echo van de bazuin� volgt het bijbelverhaal, zoals beschreven in het bijbelboek Jozua, en doet het voorkomen alsof Mark en de zijnen gestuurd worden door de Persoon (God?). De titel slaat op de bazuinen die in de bijbel voor de val van de muren van Jericho zorgen (Jozua 6:20), maar in het boek is de bazuin slechts een middel om de werkelijkheid conform het bijbelverhaal te laten verlopen, de Alme is immers de werkelijke oorzaak van de val van de muren. Wat het doel van de reis terug in de tijd is voor het grotere verhaal van de Space Opera (het redden van de aarde tegen de naderende zon), wordt de lezer niet echt duidelijk gemaakt. Het gegeven is echter aardig gevonden.
�In ��n van Thijssens nieuwste boeken `De echo van de bazuin� ontpopt Mark Stevens zich als ��n van de `kosmonauten�, die volgens Von D�niken in de oudheid de rol van goden moeten hebben gespeeld. (�) Felix Thijssen zou, bij het schrijven van dit boek wel eens ge�nspireerd kunnen zijn door die al eerder genoemde Von D�niken. In zijn boek `Erinnerung an die Zukunft� schrijft hij onder meer, dat Moses voor het bouwen van de `Ark des Verbonds� van God zelf nauwkeurige instructies ontving (volgens het bijbelboek Exodus). Von D�niken signaleert dat de plaats van de gouden ringen en platen op de Ark moesten komen nauwkeurig was bepaald en dat de Ark DUS werkte als een condensator en dat het DUS eigenlijk een zender was.
Inderdaad, in Thijssens boek communiceert Jehoshua met zijn God via de Ark des Verbonds. Alleen, als reddende God ontpopt zich Mark Stevens. (�) Typisch, dat zo�n boek wordt geschreven en uitgegeven in een land, waar men de laatste eeuwen heeft gezworen bij een kritiekloos accepteren van de Bijbel als enige waarheid die er bestaat.�
(R.T., �Felix Thijssen getuigt in boeiende SF-romans�, Utrechts Nieuwsblad, 18 januari 1975)
