Der Schamanismus als Pädagogik in Kolumbien

und seine Ziele in Europa

 

Das Überleben des überlieferten Wissens ist heute eng verbunden mit dem Verständnis desselben durch die “zivilisierte Bevölkerung”. Das überlieferte- oder traditionelle Wort, das wir wiederbeleben wollen, hat folgende Eigenschaften: Macht, Weisheit und Wohlwollen. Die heutigen Verzerrungen haben dazu geführt, dass die Macht durch Manipulation, die Weisheit durch Spitzfindigkeit und das Wohlwollen durch Angst und Hass ersetzt wurden.

 

Das Überlieferte ist in vielen Fällen ein zeitloses und wertvolles Potential, um einen möglichen Ausweg aus der heutigen, menschenfeindlichen Konsummgesellschaft mit ihren leeren Modellen, zu finden.

 

In unserem Projekt wollen wir die Ergebnisse der ununterbrochenen Arbeit der “Sociedad Colombiana de Etnomedicina” benutzen, die über mehr als zehn Jahre zustande gekommen sind. Diese sind dem kulturellen Reichtum Kolumbiens zu verdanken, denn das Land zählt mit 60 strukturierten Sprachen, außer den Dialekten und mehr als 100 ethnischen Gruppen. Aus der Sicht der ethnozentrischen Linguistik ist die Arbeit als eine große Revolution zu sehen. Kolumbien hat eine vorteilhafte globale Lage, mit dem zweiten Platz weltweit an biologischer Vielfalt. In diesem Jahrtausend werden die biologische- und die kulturelle Vielfalt des Landes einen vorherrschenden Wert auf der Welt darstellen, denn die Welt scheint schon, im lähmenden Überdruss der “Globalisierung” zu ersticken.

 

Um unser Wissen auf städtischem Gebiet auszubreiten, haben wir mit der Gründung eines Zentrums ein Programm angefangen. Hier werden regelmäßig Schamane und Weisen verschiedener Gruppen eingeladen, nicht nur mit akademischen Zielen, sondern auf der konkreten Suche nach Lösungen für Friedensprozesse und Konflikte des Zusammenlebens, wo sich die herkömmlichen Vorgänge als untauglich gezeigt haben.

 

Als konkrete Beispiele für die Notwendigkeit des Projekts können folgende erwähnt werden: Krankheiten, Vorbeugung und Behandlung von Süchten, kulturelle Verzerrungen wie das Unverständnis von Leben und Tod und die widersinnige Beziehung zwischen jungen- und alten Menschen. Die Lebenserfahrungen der Alten sollten zur Orientierung der Jüngeren dienen, aber nach rein kaufmännischen Kriterien ist diese Altersgruppe völlig uninteressant.

 

2 Dynamik

 

Unter den Huitotos im Amazonas werden die Meinungsverschiedenheiten in sogenannten Tänzen geschlichtet. Es sind Feiern, zu denen die Gegner eingeladen werden, um aus verschiedenen Sichtpunkten (Mythen, Kunst, Ausdruck), die Ursachen des Konflikts zu erforschen. Dabei sind Berater anwesend, die Alten, die kosmogonische Voraussetzungen aufdecken. Die falsche, konfliktverursachende Interpretation wird mit Hilfe von Rätseln gesucht. Danach verteilt der Besitzer des Hauses (oder der “Maloka”) alles was für die Feier zusammengekommen ist: zuerst unter diejenigen, die für die Feier Dienste geleistet haben. Dann kommen die restlichen Teilnehmer und zum Schluss die eigene Familie, als Beispiel für die praktische Großzügigkeit. Der Dialog wird nie unterbrochen. Er geht im Kreis und alle Teilnehmer erkennen die persönlichen und kosmischen Verantwortungen. Bei Beschluss eines Problems in der Gemeinschaft wir die Ursache in einem Verhalten schlechten Vorbilds der Leitern entdeckt. Immer unter einem wohlwollenden und respektvollen Ton wird dem Schöpfer (“Juzinnamu”) das Gutachten überlassen, weil die Anmaßung eines Urteils eine “Kindersache” ist.

 

Unter den Waayuu im Norden Kolumbiens ist ein “Palabrero” als Zeuge anwesend. Er fördert eine ordentliche Kommunikation, Lösungen und Kompromisse als Ergebnis einer breiten Erforschung und des Ausdrucks der Meinungsverschiedenheiten.

 

Altenrat

 

Gruppen mit großen Altersunterschieden werden zusammengestellt, um den Beitrag von verschiedenen Einstellungen und Sichtweisen zu haben. So werden die künstlichen Hindernisse überwunden, die auf verschiedene Konsumvermögen beruhen.

 

Vorbeugung und Behandlung von Krankheiten und Gruppenarbeit

 

Krankheiten haben oft Leid und Unzufriedenheit als Ursache, auf gefühls- und existenzbezogene Gebiete. Wenn diese lebenswichtige Gebiete direkt berührt werden, können die Gebrechen verhütet und geheilt werden und die Lebensqualität der Teilnehmer verbessert werden.

 

Ausbildung von Erziehern

 

Unsere Beschaffenheit als Mestizen, unser kultureller Reichtum, das Versagen der importierten Modelle, das Ende der Paradigmen und die Benutzung von heiligen Pflanzen, tragen dazu bei, dass in Kolumbien, Menschen verschiedenster sozialer Herkunft, aus den verschiedensten Berufen, die Erlebnisse mit überliefertem Wissen teilen wollen. Ärzte, Intellektuelle, Künstler, Politiker, unter anderen, wollen das Wissen verbreiten, um dabei Lösungen für die Konfliktsituationen zu finden.

 

Das ist der Anfang der Wiederbelebung der Erforschung des Bewusstseins, des Künstlerischen und der neuen Arten von Beziehungen unter den Menschen und der Umgebung.

 

Die Kraft der Ethnomedizin ist eine Brücke, die auf der Spontaneität des Erlebens der Südamerikaner und auf der Erhaltung der Kulturen, die wegen der ausgeübten Gewalt wunderbar ist, beruht. Die europäische Denkweise hilft hier auch, wegen der Disziplin und der konsequenten Methodik.

 

Das vorige bringt uns dazu, um bewusste und solidarische Hilfe zu bitten. Es müssen Lebensmodelle gerettet werden, die zeitweise durch Interesse getrennt wurden, die den Fortschritt und das wahrhaft Menschliche als Grundsatz des Wohlseins ausgeschlossen haben.