Évangélisation 2005

Travaillons pour Dieu

Épître aux Romains

L'Épître aux Romains, l'épître la plus longue, la plus systématique et la plus profonde de toutes: Elle est l'oeuvre de l'apôtre Paul (1.1,5). Il l'écrivit pendant son séjour à Corinthe (15.26;16.1,2). Sa composition aurait été faite aux environs de l'an 58.

Le jugement de Dieu

Romains 2:1  Toi donc, ô homme, qui que tu sois, qui juges, tu es inexcusable; car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
2  Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses, est selon la vérité.
3  Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu échapperas au jugement de Dieu?
4  Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de son long support, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance?
5  Mais par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
6  Qui rendra à chacun selon ses ouvres,
7  Savoir, la vie éternelle à ceux qui, persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité;
8  Mais l'indignation et la colère aux contentieux et à ceux qui sont rebelles à la vérité, et qui obéissent à l'injustice;
9  L'affliction et l'angoisse à tout homme qui fait le mal; au Juif d'abord, puis au Grec;
10  Mais la gloire, l'honneur et la paix à tout homme qui fait le bien; au Juif d'abord, ensuite au Grec;
11  Car Dieu n'a point égard à l'apparence des personnes.
12  Tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi;
13  Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi, qui sont justes devant Dieu; mais ce sont les observateurs de la loi, qui seront justifiés.
14  Or, quand les Gentils, qui n'ont point la loi, font naturellement les choses de la loi, n'ayant point la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes;
15  Ils font voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leurs cœurs: leur conscience leur rend témoignage, et leurs pensées les accusent ou les défendent;
16  Ceci paraîtra au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon Évangile.

Ne portez pas de jugement

(2.1-16) Ceux qui se permettent de condamner les autres pour des actions qu'ils commettent eux-mêmes attire la colère de Dieu. Mais Dieu est patient envers les hommes qui font le mal.
Pour les Juifs, le monde se divisait en deux: les Juifs et les nations païennes. Paul reprend cette distinction. Au Juifs,Dieu Dieu a annoncé le salut. Ils bénéficient des Écritures et de la loi de Moïse pour distinguer le bien et le mal. C'est pourquoi ils sont nommés en premier à propos du jugement de Dieu qui procura détresse et angoisse à ceux qui font le mal, honneur et paix à ceux qui font le bien.

Pourtant, Paul relativise la distinction: les Juifs ont la loi de Moïse pour guide mais les non-Juifs possède une loi intérieure, inscrite dans leur coeur (la conscience, v.15): elle deviendra, pour les chrétiens, le critère par excellence de l'action éclairée par l'Esprit. Finalement, tous les humains en situation d'égalité devant le bien et le mal: ils ont tous reçu une loi, écrite ou intérieure, faite pour être mise en pratique.

Ensuite, Paul envisage de façon théorique le seul critère de l'agir, selon lequel Dieu jugera, sans faire de distinction entre Juifs et Grecs. Quant au jugement sur les oeuvres cachées des hommes, Paul dit que cela se fera par Jésus-Christ, c'est-à-dire selon la Bonne nouvelle du salut par la foi.

Réf: La Bible expliquée et V: Bible Osterval 1744