La nouvelle alliance
Pour bien se situer dans la loi (Ancien Testament)
et la nouvelle alliance (Nouveau Testament)
Généalogie de
Jésus–Christ, fils de David, fils d’Abraham.
Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu’à David,
quatorze générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone, et
quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ.(Matthieu
1:1et 17)
Pourquoi croire en la
Nouvelle Alliance ?
Comment échapperons–nous en négligeant
un si grand salut, qui, annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé
par ceux qui l’ont entendu,
Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers
miracles, et par les dons du Saint–Esprit distribués selon sa volonté.(Hébreux
2:3-4)
Car Dieu le père a soumis
toutes choses à son Fils. Par sa mort sur la croix il vient en aide à la
postérité d’Abraham.
Tu as mis toutes choses sous ses
pieds. En effet,
en lui soumettant toutes choses,
Dieu n’a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas
encore maintenant que toutes choses lui soient soumises.
Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au–dessous des anges,
Jésus, nous le
voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte,
afin que, par la grâce de Dieu,
il souffrît la mort pour tous.(Hébreux
2:8-9)
Car assurément ce n’est pas à des anges
qu’il vient en aide, mais
c’est à la postérité d’Abraham.
En conséquence, il a dû être
rendu semblable en toutes choses à ses frères,
afin qu’il fût un souverain
sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire
l’expiation des péchés du peuple;
car, ayant été tenté lui–même dans
ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.(Hébreux2:16-18)
Qui est sous la nouvelle alliance et non sous la loi ? Ceux qui ont la foi sont fils d’Abraham.
Reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont
la foi qui sont fils d’Abraham.(Galates
3:7)
Craignons donc, tandis que la
promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne
paraisse être venu trop tard.
Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux;
mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce
qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent. Pour
nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu’il dit: Je
jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos! Il dit cela,
quoique ses oeuvres eussent été achevées depuis la création du monde.(Hébreux
4:1-3)
Imperfection de la loi
Si donc la perfection
avait été possible par le sacerdoce Lévitique,
car c’est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple
Hébreux 7:
5 Ceux des fils de
Lévi qui
exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le
peuple, c’est–à–dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins
d’Abraham;
11
Si donc la perfection avait
été possible par le sacerdoce Lévitique,
–car c’est sur ce
sacerdoce que repose la loi donnée au peuple,
–qu’était–il encore besoin qu’il parût un autre sacrificateur selon
l’ordre de Melchisédek, et non
selon l’ordre d’Aaron?
12
Car, le
sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.
13 En effet, celui de qui ces choses
sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le
service de l’autel;
14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont
Moïse n’a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
15 Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur
à la ressemblance de Melchisédek,
16 institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la
puissance d’une vie impérissable;
17 car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours
Selon l’ordre de Melchisédek.
18
Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son
impuissance et de son inutilité, –
19 car la loi n’a
rien amené à la perfection, –et
introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de
Dieu.
20 Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment,
21 car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment,
Jésus l’est devenu
avec serment
par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et
il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de
Melchisédek. –
Une alliance plus excellente pour l’éternité
Hébreux 7:
22 Jésus est par cela même le
garant d’une alliance plus excellente.
23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que
la mort les empêchait d’être permanents.
24 Mais lui, parce qu’il demeure éternellement,
possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.
25 C’est aussi pour cela
qu’il
peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui,
étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme
lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les
cieux,
27 qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque
jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du
peuple, –car
ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui–même.
28 En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la
faiblesse; mais la
parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est
parfait pour l’éternité.
Hébreux 8:6 Mais maintenant il a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’il est le médiateur d’une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.
De la première à la nouvelle alliance
Hébreux 8:7
En effet, si la
première alliance avait été sans défaut, il n’aurait pas été question de la
remplacer par une seconde.
Hébreux 8:11
Aucun n’enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant:
Connais le
Seigneur! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand
d’entre eux;
Hébreux 8:12
Parce que je pardonnerai
leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés.
Hébreux 8:13 En disant:
une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui
est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître.
La nouvelle alliance scellé par son sang et son entrée au sanctuaire céleste
Hébreux 9:15 Et c’est pour cela qu’il est
le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue
pour le rachat des
transgressions commises sous la première alliance,
ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis.
Hébreux 9:24 Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de
main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel
même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.
Hébreux 9:25
Et ce n’est pas pour s’offrir lui–même plusieurs fois qu’il y est entré,
comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec
du sang étranger;
Hébreux 9:26 autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois
depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles,
il a paru une seule
fois pour abolir le péché par son sacrifice.
(Lire Hébreux 9:1 à 28 pour bien comprendre le culte de la première alliance et la nouvelle.
Sanctification par l’offrande du corps de Jésus–Christ, une fois pour toutes.
Hébreux10:
9 il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonté.
Il abolit ainsi la première
chose pour établir la seconde.
10 C’est en
vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps
de Jésus–Christ, une fois pour toutes.
14 Car, par une
seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont
sanctifiés.
15 C’est ce que le Saint–Esprit nous atteste aussi; car, après avoir dit:
16 Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours–là, dit le
Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur
esprit, il ajoute:
17 Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.
18 Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le
péché.
19 Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une
libre entrée dans le sanctuaire
20 par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers
du voile, c’est–à–dire, de sa chair,
21 et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de
Dieu,
22 approchons–nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les
coeurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.
23 Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait
la promesse est fidèle.
24 Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux
bonnes oeuvres.
25 N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de
quelques–uns; mais exhortons–nous réciproquement, et cela d’autant plus que
vous voyez s’approcher le jour.
26
Car, si nous
péchons
volontairement
après avoir reçu la connaissance de la vérité,
il ne reste plus
de sacrifice pour les péchés,
(Lire
Hébreux 10:1à 26 pour bien comprendre)
Volontairement :
De bonne volonté, sans
contrainte, délibérément
Délibérément: d'une
manière délibérée, volontairement, à dessein
Dessein:
projet, intention, à dessein,
intentionnellement
Assemblée:1°
Ensemble des vrais croyants depuis la mort du Christ jusqu’à Son retour.
Ensemble de tous les vrais croyants depuis la Pentecôte jusqu’à la venue du
Seigneur, (Parousie). Composée seulement de pierres vivantes selon 1Pierre
2:5
2° Ensemble des vrais croyants dans une localité. Cet ensemble est appelé
aussi l’assemblée en #Mt 16:18.
(suite)
Héritiers par la foi
Romains 3:19
Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont
sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit
reconnu coupable devant Dieu.
Romains 4:16 C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour
que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la
postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle
qui a la foi d’Abraham, notre père à tous,
Romains 6:14 Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous
êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
Romains 6:15 Quoi donc! Pécherions–nous, parce que nous sommes, non sous la
loi, mais sous la grâce? Loin de là!
1 Corinthiens 9:20 Avec les Juifs, j’ai été comme Juif, afin de gagner les
Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi quoique je ne sois
pas moi–même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;
1 Corinthiens 9:21 avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi quoique je ne
sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ, afin de
gagner ceux qui sont sans loi.
Galates 4:4 mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a
envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi,
Galates 4:5 afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin
que nous reçussions l’adoption.
Galates 4:21 Dites–moi, vous qui voulez être sous la loi, n’entendez–vous
point la loi?
Galates 5:18 Si
vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi.
Romains 3:
19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à
ceux qui sont sous la loi,
afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu
coupable devant Dieu.
20 Car nul ne sera
justifié devant lui par les oeuvres de la loi,
puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à
laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,
22 justice de Dieu par la foi en Jésus–Christ pour tous ceux qui croient.
Il n’y a point de distinction.
23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
24 et ils
sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui
est en Jésus–Christ.
25 C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui
croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice,
parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de
sa patience, afin, dis–je,
26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être
juste tout en
justifiant celui qui a la foi en Jésus.
27 Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par
la loi des oeuvres? Non,
mais par la loi de la foi.
28 Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi,
sans les oeuvres de la loi.
29 Ou bien Dieu est–il seulement le Dieu
des Juifs? Ne l’est–il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens,
30 puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis,
et par la foi les incirconcis.
31 Anéantissons–nous donc la loi par la foi? Loin de là!
Au contraire, nous
confirmons la loi.
La loi est accompli... Christ est la fin de la loi
Jean 19:30 Quand Jésus eut pris le
vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit
l’esprit.
Hébreux 3:31 confirme que
JÉSUS L'A ACCOMPLI:
Matthieu 5:17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les
prophètes; je suis
venu non pour abolir, mais pour accomplir.
Romain 10 :4 car
Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
Galates 2:21 Je ne rejette pas la grâce
de Dieu; car si la justice s’obtient par
la loi, Christ est donc mort en vain.
Le juste vivra par la foi
Galates 3:
7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui
ont la foi qui sont fils d’Abraham.
8 Aussi l’Ecriture, prévoyant que Dieu
justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle
à Abraham: Toutes les nations
seront bénies en toi!
9
de sorte que ceux qui croient sont bénis
avec Abraham le croyant.
10 Car tous ceux qui s’attachent aux
oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est
quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne
le met pas en pratique.
11 Et que nul ne soit
justifié devant Dieu par la loi, cela
est évident, puisqu’il est dit:
Le juste vivra par la foi.
Conclusion
Alors l'AncienTestament
est le livre de la loi puisque Galates 3:10 dit:
Car tous ceux qui s’attachent aux oeuvres de la loi sont sous la
malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n’observe pas tout ce
qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
Aujourd'hui
nous sommes sous la Nouvelle Alliance = La Bonne Nouvelle =Le Nouveau
Testament.
Car si nous croyons en Jésus, Romain 10 :4 dit:car
Christ est la fin de la loi,
pour la
justification de tous ceux
qui croient.
1 Timothée1:
5 Le but du commandement, c’est une charité venant d’un coeur pur, d’une
bonne conscience, et d’une foi sincère.
6 Quelques–uns, s’étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de
vains discours;
7 ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils
disent, ni ce qu’ils affirment.
8 Nous n’ignorons pas que la loi est bonne, pourvu qu’on en
fasse un usage légitime,
9 sachant bien
que la loi n’est pas
faite pour le
juste,
mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les
irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers,
10 les impudiques, les infâmes, les voleurs d’hommes, les menteurs, les
parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine, –
11 conformément à
l’Evangile de la gloire du Dieu bienheureux, Evangile qui m’a été confié.
Juste: (1) Le Christ. (2) Le croyant justifié par le Christ
Nouveau Testament ne peut être pleinement compris qu'à la lumière de l'Ancien Testament.
C'est selon le Nouveau Testament qu'il faut vivre. Tous les commandements de Dieu qui sont dans l'Ancien Testament sont répétés dans le Nouveau Testament.
Dans Matthieu 5,6,7 Jésus nous explique très bien tout ce qu'il veut de nous.
Tite 1:10 Il y a, en
effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains
discoureurs et de séducteurs,
Si quelqu'un vous enseignent de vivre selon L'Ancien Testament ils sont dans l'erreur. Prenez garde aux vains discoureurs car il y en a qui peuvent vous suggérez des montants d'argent à donner ou des sacrifices en citant des versets de l'ancien testament. N'oubliez pas nous vivons pas sous la loi mais bien sous la NOUVELLE ALLIANCE
Versets de la loi proposés selon la bible LGS
1° la Loi de Dieu: ce que Dieu attend et
S’est proposé pour Ses créatures, caractérisé par la sainteté et l’Amour.
2° la Loi de Moise: ensemble des prescriptions qui devaient gouverner
la vie des Israélites, enseignée et expliquée dans le livre du Lévitique en
particulier.
Expressions :
Ancien Testament
Expressions :
Nouveau Testament
Mes lectures sur la loi Ancien Testament et
Nouveau Testament