Filosofia Tibetana

Nirvana, na verdade, significa a cessa��o das aspira��es, o fim dos ressentimentos e da cobi�a. A cessa��o da cobi�a e de outros desejos corporais permitir� ao homem ou mulher alcan�arem o estado de felicidade.

Nirvana significa liberta��o do corpo, liberta��o dos desejos sensuais e da glutonaria da carne. N�o significa absolutamente a cessa��o de toda experi�ncia nem tampouco de todo o conhecimento ou de toda vida. � incorreto dizer que o Nirvana significa viver no estado do nada. Isto � um erro perpetrado por ignorantes que discutem assuntos que n�o compreendem.

Nirvana � liberta��o do desejo sensual, liberta��o dos v�rios anelos da carne. N�o � apenas contempla��o bem-aventurada. �, em vez disso, realiza��o do conhecimento espiritual e liberta��o de todos os desejos corporais. Estar no Nirvana � estar em estado puro, puro no que interessa aos desejos sensuais de coisas f�sicas. Mas, mesmo quando o homem alcan�a o Nirvana, isto �, a liberta��o de todos os desejos da carne, ele continua ainda a aprender coisas espirituais e a progredir em outros planos da exist�ncia.

Os budistas acreditam na Roda das Reencarna��es. Julgam que a humanidade nasce, viver e morre na terra, volta em um corpo diferente e renasce para as li��es n�o aprendidas na vida passada possam ser assimiladas.

Nirvana n�o � um lugar que se possa localizar em um mapa. � um esp�rito, uma condi��o da mente. � a condi��o de ser ponderado. A pondera��o � uma das principais virtudes do bom budista, que abomina a irresponsabilidade mental.

Nirvana n�o significa perda de consci�ncia pessoal, cessa��o da vida da terra, mas justamente o contr�rio. H� ainda um outro Nirvana, denominado na l�ngua indiana Parinirvana.