Teoria socio-histórica de Lev Vigotsky (TSH)
Lev Semenovich Vigotsky, nació en Biolorrusia en 1896 y murió en
1934. Su obra es un ambicioso proyecto en el cual se pretende reestructurar la
psicología a partir de un método objetivo y científico que permitiera abordar
el estudio de la conciencia.
Veamos, pues, algunos conceptos de su
dearrollo teórico:
El origen de los Procesos Psicológicos
Superiores (PPS)
Los PPS se originan en la vida
social, es decir, en la participación de sujeto en las actividades compartidas
con otros.
El proceso es en verdad mucho más
complejo toda vez que el desarrollo parece involucrar cambios en la estructura
y función de los procesos que se transforman.
Principales características de los
Procesos Psicológicos Superiores (PPS):
· Están constituidos en la vida
social y son específicos de los seres humanos
· Regulan la acción en función de un
control voluntario, superando su dependencia y control por parte del entorno
· Estan regulados concientemente o la
necesitaron en algún momento de su constitución (pueden haberse automatizado)
· Utilizaron durante su organización,
formas de mediación, particularmente, mediación semiótica.
Dominios genéticos y líneas de
desarrollo
La evolución de los Procesos
Psicológicos Elementales no porta en sí misma ningún rumbo que los lleve a una
transformación en PPS (si así fuera no habría necesidad de postular una segunda
línea de desarrollo). La introducción de una línea de desarrollo cultural
obedece al hecho de que lo social intervendrá como un factor inherente a la
constitución de los PPS.
Los procesos de interiorización
La constitución de los PPS requiere
la existencia de mecanismos y procesos psicológicos que permitan el dominio
progresivo de los instrumentos culturales y la regulación del propio
comportamiento.
Ley de doble formación: En el
desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces, primero a nivel
social (interpsicológica) y luego a nivel individual (intrapsicológica). Esto
puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la
formación de conceptos. Todas las funciones psicológicas se originan como
relaciones entre seres humanos.
El lenguaje es el ejemplo
paradigmático puesto que cumple el doble papel de ejemplificar los PPS y es el
instrumento central de mediación para la interiorización de los PPS.
Principales características del
proceso de interiorización:
· No es un proceso de copia de la
realidad en un plano interno
· La realidad externa es de
naturaleza social-transacional
· El mecanismo específico de
funcionamiento es el dominio de las formas semióticas externas
· El plano interno de conciencia
resulta de naturaleza casi social.
El dominio de los instrumentos de
mediación. La mediación semiótica y el dominio de sí
Vigotsky otorgaba el valor de
"herramientas psicológicas" por analogía con las herramientas físicas
a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje. Mientras las
herramientas físicas, a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje.
Mientras las herramientas físicas se
orientan esencialmente a la acción sobre el mundo externo, colaborando en la
transformación de la naturaleza o el mundo físico, los instrumentos semióticos
parecen estar principalmente orientados hacia el mundo social, hacia los otros.
· El lenguaje puede cumplir funciones
diferentes, en principio una función comunicativa y, luego, otra referida a la
regulación del propio comportamiento.
· El lenguaje sirve como instrumento
para producir efectos sobre el entorno social
· El lenguaje puede a su vez plegarse
sobre el propio sujeto y también de acuerdo con su secundaridad sobre sí mismo
· Esta implicado centralmente en la
reorganización de la propia actividad psicológica
Aprendizaje y desarrollo en la TSH
.
Diagrama esquemático de los
conceptos centrales
.
Para Vigotsky, la analogía básica entre signo y herramienta,
descansa en la función mediadora que caracteriza a ambas. Desde la perspectiva
psicológica, pueden ser incluídas dentro de la misma categoría.
En el plano lógico de la relación
entre ambos conceptos, este enfoque representa los dos medios de adaptacón como
líneas divergentes de actividad mediata.
Una diferencia central entre signo y
herramienta es la que puede observase en el modo en que orientan la actividad
humana.
Mientras que la herramienta tiene la
función de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la
actividad, ésta se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los
objetos, el signo no cambia nada en el objeto de una operación psicológica. Se
trata pues de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a sí mismo; el
signo está internamente orientado.
Pero el dominio de la naturaleza y el
de la conducta están sumamente relacionados (de ahí el lazo real de desarrollo
filogenético y ontogenético) La alteración de la
naturaleza por parte del hombre altera a su vez, la propia naturaleza del
hombre.
Así como la primera utilización de
las herramientas rechaza la noción de que el desarrollo representa un simple
despliegue del sistema de actividad orgánicamente predeterminado, la primera
utilización de los signos manifiesta que no puede haber un único sistema de
actividad interno determinado orgánicamente para cada función psicológica. El
uso de medios artificiales cambia fundamentalmente todas las funciones, al
tiempo que el uso de herramientas ensancha de modo ilimitado la serie de
actividades dentro de la que operan las nuevas funciones psicológicas. Y es en
este sentido que podemos hablar de función psicológica superior o conducta
superior, al referirnos a la combinación de herramienta y signo en la
actividad psicológica.
Internalización
Vigotsky llama internalización a la reconstrucción
interna de una operación externa. Esto proceso de internalización supone
una serie de transformaciones a saber:
1. Una operación inicialmente
representa una actividad externa se reconstruye y comienza a suceder
internamente.
2. Un proceso interpersonal queda
transformado en otro intrapersonal. En el desarrollo cultural del niño toda
función aparece dos veces: la primera a nivel social (interpsicológica) y luego
en el interior del propio niño (intrapsicológica)
3. La transformación de un proceso
interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una prolongada
serie de sucesos evolutivos. El proceso, aún siendo transformado, continúa
existiendo y cambia como una forma externa de actividad durante cierto tiempo
antes de internalizarse definitivamente.
La internalización de las formas
culturales de conducta implica la reconstrucción de la actividad psicológica en
base a las operaciones con signos. Los procesos psicológicos, tal como aparecen
en los animales, dejan de existir, se incorporan al sistema de conducta y se
desarrollan y reconstruyen culturalmente para formar una nueva entidad
psicológica.
Interacción entre aprendizaje y
desarrollo
Vigotsky sistematiza en tres, las
posiciones teóricas respecto al aprendizaje y el desarrollo. Estas son:
1. Cuando los procesos de
desarrollo del niño son independientes del aprendizaje: El aprendizaje se
considera como un proceso puramente externo que no está complicado de modo
activo en el desarrollo. Simplemente utiliza los logros del desarrollo en lugar
de proporcionar un incentivo para modificar el curso del mismo.
El desarrollo o maduración se
considera como una condición previa del aprendizaje pero nunca como el
resultado del mismo.
2. Cuando el aprendizaje es
desarrollo: Teorías como las basadas en el concepto del reflejo, esto es
una reducción del proceso de aprendizaje a la formación de hábitos,
identificándolos con el desarrollo.
3. Cuando el desarrollo se basa en
dos procesos distintos pero relacionados entre sí: Por un lado está la
maduración, que depende directamente del desarrollo del sistema nervioso y por
otro lado el aprendizaje, que a su vez, es también un proceso evolutivo.
El proceso de aprendizaje estimula y
hace avanzar el proceso de maduración. El punto nuevo y más notable de esta
teoría, según la perspectiva de Vigotsky es que se le atribuye un extenso papel
al aprendizaje dentro del desarrollo del niño.
Zona del desarrollo próximo (ZDP)
Es la distancia entre el nivel real
de desarrollo determinado por la capacidad de resolver independientemente el
problema y el nivel de desarrollo potencial determinado a través de la
resolución de un problema bajo la guia de un adulto o en colaboración con otro
compañero más capaz.
Una total comprensión del
"Nosotros postulamos que
En definitiva, la perspectiva de Vigotsky otorga una importancia significativa a la
interacción social.
El rasgo esencial de esta posición
teórica es la noción de que los procesos evolutivos no coinciden con los
procesos del aprendizje. Por el contrario, el proceso evolutivo va a remolque
del proceso de aprendizaje. Esta secuencia, es lo que se convierte en
Existe pues unidad (no identidad) de
los procesos de aprendizaje y los del desarrollo interno. Ello presupone que
los unos se convierten en los otros. Y aunque el aprendizaje esté directamente
relacionado con el desarrollo, éstos no se realizan paralelamente. En la
realidad, las relaciones son dinámicas y altamente complejas entre los procesos
evolutivos y de aprendizaje, que no pueden verse cercados por ninguna
formulación hipotética, invariable.
Filogénesis,
Historia socio cultural, Ontogénesis y Microgénesis
Vigotsky es considerado un psicólogo genético en la
medida que puede ser ubicado en una perspectiva descriptiva (genotípica) o no
mera mente descriptiva (fenotípica).
El argumento central de análisis
genético de Vigotsky es que los procesos psicológicos humanos
solamente pueden comprenderse a través de la consideración de la forma y el
momento de su intervención en el curso del desarrollo. Así es que, contrastó su
enfoque genético con otros que intentaban analizar los fenómenos psicológicos
sin considerar su lugar en el desarrollo.
Filogénesis
Vigotsky consideró el uso de herramientas como
condición necesaria aunque no suficiente para el uso de las funciones
psicológicas superiores específicamente humanas lo que le permitía reconocer la
estrecha proximidad filogenética entre los simios y los humanos al mismo tiempo
insistía en el cualitativo abismo que los separa.
Desde su perspectiva, el problema de
lo animal vs. lo humano, no podía resolverse desde la teoría de la evolución,
ya que ésta es solamente un requisito previo para la construcción científica de
la psicología humana, por lo tanto proponía otro enfoque.
Mirar hacia las formas de mediación y
sus cambios asociados en la vida social y psicológica. Argumentaba que el
empleo de herramientas psicológicas, proporcionó las bases para el trabajo
socialmente organizado. En esta línea, resulta interesante recordar que
mientras que para el marxismo
el surgimiento del trabajo y la producción organizadas socialmente son la clave
para distinguir entre el ser humano y el animal, para Vigotsky otorgaba la misma importancia será dada a la
aparición del habla.
Teoría del punto crítico:
Vigotsky sostuvo que la evolución orgánica se
desarrolla de manera tal que llega un momento en que surge la cultura. Geertz
ha cuestionado este razonamiento sugiriendo que en lugar de suponer que la
evolución orgánica y el proceso sociocultural son procesos aislados y éste
último solamente tiene lugar después de que el primero se haya completado,
resulta esencial considerar la forma en que la evolución orgánica puede haber
sido influida por las primeras formas culturales.
Historia sociocultural
Vigotsky consideraba las funciones psicológicas
superiores avanzadas y rudimentarias en términos de una progresión genética.
Dentro de una concepción histórica de
los signos como mecanismos mnemotécnicos y medios de cálculo, concibió algo
semejante a un principio de descontextualización de los instrumentos de
mediación. Este principio reemplazaría, una vez aparecida la cultura, al
principio darwiniano de la evolución. La descontextualización de los
procesos de mediación es el proceso mediante el cual el significado de los
signos se vuelve cada vez menos dependiente del contexto espacio-temporal en el
que son utlizados.
Por ejemplo, en el cálculo, la
descontextualización se halla ligada a la aparición de un sistema numérico en
el que una cantidad puede ser representada independientemente e cualquier
contexto perceptivo. De hecho, la cantidad puede convertirse en un objeto
abstracto en sí mismo.
De esta forma, muchos trabajos fueron
orientados a revelar y examinar uno de los argumentos implícitos de la teoría
de Vigotsky: el desarrollo de la alfabetización,
produciría automáticamente una progresiva descontextualización de los
instrumentos de mediación.
En esta línea se encuentran los
estudios de campo realizados en Uzbekistán en el que se concluyó que existían
diferencias significativas entre sujetos alfabetizados y no alfabetizados en el
uso de razonamientos abstractos. Luria solía argumentar que la aparición del
razonamiento teórico puede ser rastreada desde la participación de los sujetos
en instituciones correspondientes a un estadio más avanzado de evolución
social.
Otras investigaciones (Scribner y
Cole) encontraron en sus investigación en la tribu vai que los sujetos que
habían sido alfabetizados en inglés contrastados con analfabetos y
alfabetizados en vai – fuera del sistema escolar) realizaban mejor que
otros grupos las descripciones informativas verbales y justificaciones de su
actividad. Estos trabajo s en tela de juicio los argumentos de Vigotsky respecto a la descontextualizaciones de los
instrumentos mediacionales por un lado y funionamiento psicológico superior por
el otro. Los resultados mostraron que no es posible establecer una única
dicotomía entre sujetos alfabetizados, escolarizados, capaces de utilizar
instrumentos de mediación descontextualizados y formas avanzadas de
funcionamiento psicológico superior por un lado y sujetos sin ninguna de esas
característica por el otro.
Ontogénesis
Al contrario que en la filogénesis,
donde se pude estudiar la operación de un conjunto determinado de principios
explicativos al margen de otros implicados en otros dominios genéticos, la
ontogénesis implica necesariamente la operación simultánea de más de una fuerza
del desarrollo. En este sentido, Vigotsky diferenciaba una línea "natural" y
otra "cultural" del desarrollo.
La distinción vigostkiana entre línea
de desarrollo cultura y natural, se halla estrechamente vinculada a la
distinción entre funciones psicológicas elementales y la línea cultura a las
funciones psicológicas superiores. Mientras que las primeras se refieren a la
línea natural, las segundas se vinculan a la cultura.
Entre las críticas que se realizan a
esta dimensión del enfoque de Vigotsky, se encuentra el tratamiento superficial
que realiza respecto al desarrollo natural:
a. La noción misma de
"natural" no está expuesta claramente en su obra
b. El énfasis excesivo en el
desarrollo social da lugar a un sistema explicativo en el que en realidad, los
principios referentes al desarrollo natural no despempeñan ningún papel.
Microgénesis
El primer tipo de microgénesis
identificado por Vigotsky hace referencia a la formación a corto
plazo de un proceso psicológico determinado.
El segundo tipo, consiste en el descubrimiento de un acto individual
perceptivo o conceptual a menudo de una duración de milisegundos. Sus
expresiones en este sentido tuvieron influencia de neurolingüístas soviéticos
como Luria.
El cambio cognitivo
La zona de construcción
del conocimiento: trabajando por un cambio cognitivo en educación
El cambio cognitivo
caracteriza un proceso que supone una interacción dialéctica entre el mundo
social y el cambio individual. En el proceso que denominamos cambio cognitivo,
incluímos las nociones de reestructuración, invención y direccionalidad que
implica el desarrollo, sin que le demos el carácter exclusivamente individual,
interno que suele acompañar a las consideraciones evolutivas.
Zona de desarrollo próximo
El cambio cognitivo
El
proceso de apropiación
Leontiev reemplaza el concepto Piagetiano de "asimilación" por el
de "apropiación", convirtiendo una metáfora de tipo biológica a otra
de tipo socio-histórica.
El proceso de apropiación supone que en cualquier episodio particular en el
que aparezca un novato y un experto, las funciones psicológicas del primero
constituyen un sistema organizado que le permiten formase una idea del
episodio.
Este proceso es pues, siempre de ida y vuelta, cuando un nuevo miembro de la
cultura utiliza la herramienta, puede transformarla también; algunos de estos
cambios pueden quedar codificados en la herramienta elaborada en el medio
cultural, cuando los desarrollos sociohistóricos del momento lo permiten.
Continuidad
y discontinuidad
Se considera que el nuevo sistema de organización continua el anterior
sistema interpsicológico representando por las interacciones existentes en la
zona. Hay solución de continuidad respecto del sistema que mostraba el niño
antes de entrar en la zona. La relación entre las etapas de desarrollo
independiente del individuo no es inmediata sino que aparece mediada por la
situación social en la que participa el individuo.
Existiría cierta tendencia entre los psicólogos a dividir los campos de
estudio de una manera mecanicista que dificulta la integración teórica. El
cambio cognitivo puede estudiarse como un cambio en los "sistemas
funcionales" que constituyen una unidad integradora del análisis al
abarcar diversos sistemas cognitivos en vez de mantenerlos serparados.
Las representaciones al interior de los sistemas funcionales
El supuesto típico consiste en que hay una representación interna bien
especificada de estructura cognitiva que subyace a las conductas observadas de
un individuo de una situación de tarea y da por supuesto que la estructura
cognitiva solo se halla en ese plano subyacente a las conductas. Newman propone
que los cambios se producen en el sistema funcional y en los mecanismos
cognitivos e interpersonales variables que toman parte en el sistema.
Carácter
histórico y cultural de la dirección y meta en el cambio cognitivo
La utilización del sistema funcional como unidad de análisis para el estudio
del cambio cognitivo incluye sobre la dirección que observamos adopta dicho
cambio. Como consecuencia de las interacciones que se producen en
Colocar el origen del cambio cognitivo en el mundo social no supone que el
niño adquiera simplemente una copia del saber cultural mediante un proceso de
transmisión directa. De un modo semejante a la teoría de Piaget, Vigotsky hacía
hincapié en poner los orígenes del conocimiento en las interacciones sociales
en las que participa el niño.
Tensiones y
paradojas
en el uso de la psicología sociohistórica en educación
Sobre
Debería discriminarse entre:
a.Carácter explicativo: abarcando cuestiones tales como el impacto
posible en la escolarización sobre el desarrollo cognitivo.
b.
Desabilidad de los efectos
Vigotsky recuerda que esto expresa una regularidad de los procesos de
desarrollo, por lo que la limitación de la exploración psicométrica se verá
también en la inadecuada predicción que hará del curso posible y próximo del
desarrollo subjetivo, toda vez que ignora los efectos del funcionamiento
intersubjetivo en su impulso y dirección.
Cabe destacarse que resulta importante diferenciar entre las derivaciones
pedaógicas producidas sobre la base o inspiración de
Andamiaje e interacción semiótica
Existe una necesaria tensión constitutivas de la practicas andamiadas en las
que el aprendiz se involucrará en actividades o tareas que quedan por encima de
su competencia individual pero en las que podrá no obstante desempeñarse
gracias al suporte o andamiaje suministrado por el sujeto más experto.
La transferencia de habilidades o de posibilidades de desempeño autónomo, no
se produce desde un individuo experto a uno novato, sino que, en sentido
estricto, se transfieren de una diada en funcionamiento al desempeño individual
del novato. Se destaca el aspecto intersubjetivo del funcionamiento interior de
una practica andamiada con su propia legalidad.
Andamiaje, actividad y control
La práctica andamiada presume una asimetría constitutiva definida en
principio por la desigual competencia sobre un dominio particular de los
sujetos que entran en interacción.
Tal asimetría parece implicar un lugar heterónomo dependiente, del sujeto de
menor competencia. Esto se enfatiza en la medida en que la asimetría entre los
sujetos no descansa solo en la existencia de competencias desiguales sino que
en su acceso diverso a los recortes que permiten regular actividades, definir
entre otras cosas, el objetivo de tareas, los pasos a seguir de resolución, los
criterios para evaluar, la calidad de los logros.
Cabe distinguir:
a. El nivel de las prácticas pedagógicas en general con sus dispositivos
instituidos, como puede ser el caso de las prácticas de escolarización.
b. El nivel estrechamente relacionado, conformado por las interrelaciones
cara a cara y sus propios mecanismos de regulación, como podrían ser las
dinámicas del salón de clase.
De esta forma, algunas de las características descriptas en las situaciones
de andamiaje, forman parte de la lógica del propio espacio escolar. Por
ejemplo, la existencia de espacios relativamente protegidos para el ejercicio
donde se producen los costos del error, se acotan los grados de libertad y se
reduce la complejidad de contexto. Pueden atribuirse indistintamente a las
situaciones escolares o a la práctica del andamiaje.
La Zona de
Desarrollo próximo y la dirección del desarrollo
Los procesos de tipo superior no resultan la versión superada de los
elementales sino que poseen un curso evolutivamente relativamente
independiente. Los elementales se motorizan por procesos regulados naturalmente
mientras que los de tipo superior requieren de emplazamientos culturales
concretos para su despliegue.
Para desplegar este dominio sobre el desarrollo infantil, la cultura se vale
de herramientas específicas –especialmente pedagógicas, psicológicas o
semióticas- y de implicar a los sujetos en actividades culturales.
Al efecto del tema en cuestión debemos reconocer que las practicas de
escolarización resultan actividades culturales específicas que permiten
implicar a los sujetos en el uso de un sofisticado área de instrumentos semióticos
y en modalidades particulares de uso como es el caso del uso de los lenguajes
matemáticos o la escritura.
El acceso a los procesos psicológicos superiores de tipo avanzando es
producto de la participación en actividades sociales específicas como la
escolarización:
· Permitiendo a los sujetos el acceso al dominio de instrumentos semióticos
específicos
· Desarrollando formas de control voluntario y conciente de los procesos
psicológicos como se diferencias en la figura del trabajo intelectual.
· Tal apropiación parece descansar en la promoción de interacciones que
generan Zonas de Desarrollo Próximo en los sujetos involucrados
· Las metas que se deben alcanzar en los procesos de desarrollo
culturalmente inducidos están culturalmente motivadas.
Del mismo modo que el trabajo humano se vale de un conocimiento de las
leyes naturales a efectos de dominarlas y arribar a metas culturalmente
establecidas y no reducibles a la evolución natural, haciéndose uso de
herramientas técnicas y del establecimiento de relaciones sociales del trabajo,
en forma análoga concibe Vigotsky que las prácticas educativas son una suerte
de trabajo específico que permite producir subjetividad humana sobre la base de
dominar las leyes del desarrollo infantil Baquero, 1997
Intentos de aplicación de la teoría socio histórica en prácticas educativas
Polivalencia: Los usos habidos de
Problemas internos de
En ciertos casos las derivaciones llevan a límite de la naturaleza del
dispositivo escolar: cuestionando centralmente las posiciones subjetivas,
las reglas de distribución de tareas, las modalidades discursivas
predominantes, el carácter en buena medida extrínseco de las motivaciones para
el aprendizaje, etc.
Expedición
a Uzbequistán
Experiencias de campo
Vigotsky desarrolló la tesis marxista-lenninista respecto a que las
principales formas de actividad cognitiva se han formado a lo largo del proceso
histórico-universal puesto que estas son producto del avance socio-histórico.
Esta tesis, fue utilizada como base para gran número de investigaciones
realizadas por la psicología soviética. Como experiencias empíricas, nos
referiremos a una serie de investigaciones realizadas en Uzbekistán (Asia
Central), en la tribu de los kishalak y los dzailau, que fueron realizadas
dentro del marco teórico previsto por Vigotsky.
Las investigaciones realizadas en esta línea, de acuerdo a la perspectiva de
Luria se contraponen con trabajos culturológicos occidentales realizadas durante
las décadas del 40 y el 50 porque tales autores (de acuerdo a la interpretación
de Luria) defienden posiciones reaccionarias enfocando los acontecimientos
históricos raciales que tratan de mostrar la insuficiencia de los pueblos menos
desarrollados, o bien se limitan a describir las diferencias existentes en los
procesos cognitivos de diferentes pueblos con el único objeto de
"adaptarlos" a la cultura occidental.
Los libros se fabrican de papel. En el Japón se hace la seda. ¿De qué se
hacen allí los libros?
Todo papel es de seda. En Japón el papel se hace de seda. Todos los
libros los hacen de papel... en el Japón los libros los hacen de seda... ¿por
qué?. Abdur, 30 años, aldea de Yardán, analfabeto.
Algunas observaciones sobre la experiencia:
Durante el pensamiento conceptual se observa una enorme ampliación de las
formas de la actividad cognitiva. La persona que domina el pensamiento
abstracto reproduce el mundo circundante de una forma profunda y total, realiza
deducciones y puede sacar conclusiones en base a los fenómenos percibidos.
La presencia de conceptos generales, crea un lógico sistema de códigos. Eso
hace posible pasar de una categoría de objetos a otra, facilita el sistema de
relaciones lógico-verbales a través de lo cuales se mueven los conceptos
humanos. Con el tiempo, el sistema se va complejizando.
Gran parte de nuestras operaciones intelectuales se basan en sistemas
lógico-verbales ya establecidos y forman la principal red de códigos conforme a
los cuales se mueve el pensamiento discursivo del hombre.
En las experiencias realizadas, como regla general, demostraron que los
sujetos no percibían de inmediato la correlación lógica entre las distintas
partes del silogismo, para ellos, cada segmento, no era sino una parte aislada.
Las frases no podían unirse en un sistema lógico común.
En otros casos, los sujetos se negaban a realizar una afimación hipotética
en base a los datos ofrecidos puesto que no podían convalidar dicha afirmación
con la experiencia personal (si nunca estuvieron en Japón ¿cómo saber si el
papel es o no de seda?). En otras palabras, a diferencia del grupo de control
(individuos escolarizados) los sujetos experimentales no percibían el carácter
universal de la afirmación.
De acuerdo al análisis de Luria, el proceso de formación del pensamiento
teórico puede considerarse como uno de los procesos más importantes para la
formación de la conciencia.
Conclusión: Razones que limitan considerablemente las posibilidades de
pensamiento teórico.
1. Desconfianza hacia el mensaje inicial cuando éste no está confirmado por
la experiencia visual que se pone de manifiesto en la capacidad de admitirlo
como cierto en la elaboración de conclusiones.
2. Los mensajes del silogismo carecían de validez universal y eran
percibidos como declaraciones parciales. Aun después de repetir una conclusión,
los individuos se volcaban hacia datos de la experiencia personal.
3. La desintegración del silogismo en frases aisladas concluye en que los
individuos no obtienen información más que la que aparece fragmentada en las
frases de manera independiente.
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Bibliografía:
LURIA, A. R. (1987), "Introducción y cap. IV: Deducción y
conclusión", en: Desarrollo histórico de los procesos cognitivos, Akal,
Madrid, pp. 5-6 y 118-130.
VIGOTSKY, L. (1988), "Cap. IV: Internalización de las funciones
psicológicas superiores", y "Cap. VI: Interacción entre aprendizaje y
desarrollo", en: El desarrollo de los procesos psicológicos superiores,
Crítica, Grijalbo, México, pp. 87-94 y 123-140. ·
WERTSCH J. (1988), "Cap. 2: El método de Vigotsky", en: Vigotsky y
la formación social de la mente, Paidós, Barcelona, pp. 35-74.
BAQUERO, R. (1998), "Tensiones y paradojas en el uso de
BAQUERO, R. (1996), "Cap. 2: Ideas centrales de la teoría socio-
histórica", en: Vigotsky y el aprendizaje escolar, Aique, Buenos Aires,
