CAPÍTULO CUARTO
Lactancia y crianza del Infante. Alimentación en general y remedios de las enfermedades.

Aun ocuparemos en todo este capítulo al doctor Toledo en sus experiencias y consejos; y voy a darle preferencia para luego entrar yo en la fisiología y filosofía profiláctica de tan gran conocimiento. El anciano 4º os saluda y os dice:

Leed el párrafo « Árnica Montana” del capítulo segundo cuando ha tratado de la preparación de los pechos durante el embarazo, con cuya profilaxis ahora contamos que estáis bien dispuestas a amamantar al recién nacido y seguid ahora oyendo al doctor Toledo, que dice: En los casos de la formación de grietas en los pezones, por descuido o por ignorancia, conviene siempre el mismo remedio (el árnica), lavando más a menudo, tres o cuatro veces, y hasta manteniendo un algodón empapado que envuelva el pezón enfermo; en estos casos dará también muy buenos resultados agregar una cucharadita de glicerina Price al agua arnicada para evitar que el algodón se adhiera a las ulceraciones de las grietas, tan dolorosas.

No debe consentirse el contacto de la boca del niño; porque con la succión empeorará las grietas, de suyo muy dolorosas; es menester usar una pezonera que permite mamar, no olvidando lavar el pecho antes y después de dar de mamar al niño, empleando siempre agua arnicada.

En ningún caso se debe consentir el uso de perros para extraer la leche de los pechos enfermos, porque si no lo dan, hay la presunción de que regalan los quistes hidatídicos.

La madre no debe negligir extraer de sus senos la cantidad de leche que note excesiva, que la moleste, que el niño no pueda mamar a causa de la mucha cantidad, o a causa del sufrimiento; para esto se valdrá de un aparato llamado Saca-Leche, evitando así la formación de mastitis o durezas por obstrucción de los conductos lactíferos, que terminan generalmente por tumores o por abscesos que supuran, siendo necesario cortarlos.

Para ablandar los pechos endurecidos se aplican (sobre algodón) cataplasmas de chuño o fécula de papas, tomando interior Hepar-Sulfuris.

Todo esto viene del pecado de no haber cuidado a tiempo los pezones, ocasionando esto la imposibilidad de llenar las obligaciones de madre. Esto exige tomar amas de leche, que se convierten en verdaderas amas de la casa, teniendo que servirlos las mismas amas, y hay que pagarlas, contemplarlas, respetarlas, tolerarlas, etc., para que no le den veneno al niño en lugar de leche, teniendo además la perspectiva de que el pecho enfermo se llegue a inutilizar para otras crianzas, en el caso probable de tener más familia, ya que no escarmientan (porque la naturaleza no las deja escarmentar, le añado yo al doctor Toledo), y sigue él. Una Mastitis abandonada, o mal entendida, puede con los años degenerar en otra clase de tumor, que de todas maneras obliga a la extirpación del seno. (Y adiós, armonía y belleza, por vuestro descuido y pereza criminal, y más de una de estas descuidadas se labró su desgracia, perdiendo de su lado a su esposo.

La madre que se preocupa de tener leche, deberá sobre todo instituirse una alimentación de sopas semilíquidas con leche; o con buen caldo, fuerte, substancioso, desengrasado, para preparar con el arroz, tapioca de la India gruesa, farinha Suruy, avena Cuaker, sémola, jugo de carne, galleta rallada cocida, pan tostado, etc., o leche bien hervida con todas las mismas harinas indicadas para tomar una buena porción cada tres o cuatro horas, pudiendo agregar cerveza Inglesa Stout.

En el caso de que la leche no sea abundante, tomará cocimiento de Morrhenia Misionera (Tasis), o el extracto fluido de la misma planta, que se puede agregar sin ningún inconveniente a cualquier clase de cerveza, para enmendar su gusto, que es algo amargo. (Se vende en todas las buenas farmacias.

Las madres que cuidan a sus hijos deben comer fuera de la mesa, de la familia, porque les conviene tomar alimentos especiales sin tentaciones; no pueden tomar frutas frescas, ni verduras, ni legumbres frescas, ni crudas; no deben comer carne, ni grasas, ni manteca o cosa que la contenga.

Convencida la madre, que a pesar de todo esto no ve los resultados de sus sacrificios, que su leche no se compone o que es insuficiente, entonces se procurará una ama que la substituya y adecuada a la edad del niño por el tiempo de la leche, analizada debidamente, con la condición de que tenga buen carácter; que no tenga menstruación y sea de pelo negro (porque las rubias, en general, psicológicamente, son débiles), procurando que viva cerca del niño, alimentándose como se ha indicado antes, y es muy buena práctica que ella limpie, asee y arregle las ropas del niño.

Dado el caso de que no sea posible conseguir una ama adecuada, debe tomarse la resolución más racional, que es, a mi juicio, la que consiste en dar al niño leche de vaca, guardando las precauciones siguientes:

Todo el secreto consiste en el aseo escrupuloso de todo lo que necesitan los útiles que se deben emplear, no fiando a nadie que pueda descuidarse en cualquier momento, lo que el niño deberá pagar con su salud...

La leche conviene que sea de buena procedencia (no conviene de los lecheros, porque el comercio no les permite a éstos más que engañar); tampoco conviene que sea de una vaca sola, porque tendrá demasiada gordura, o puede enfermare y todo repercute sobre el niño; no debe de ser de la que se vende esterilizada, porque no es fresca; mejor es la pasteurizada que sirven algunas empresas cómo la " Martona", porque hay la seguridad de que ese tipo es uniforme.

La leche debe ser conservada en paraje fresco y debe ser hervida y bien hervida cada vez que se le prepara el alimento al niño. Se llama bien hervida la operación de ponerla al fuego directo en buena vasija y cuando hierve, retirarla para que no se derrame; volver a repetir está operación tres veces sucesivas, con la cantidad de leche que el niño va a tomar, unida al agua de arroz en la proporción de ocho cucharadas grandes de leche por cuatro de agua, o substancia de arroz, que no sea espesa. (arroz cocido, no tostado).

Se le agrega apenas la cantidad suficiente de azúcar no refinada; se cuela y una vez tibia, se le da al niño en mamadera (el azúcar refinado tiene productos químicos muy perjudiciales.)

Para comenzar con esta alimentación, cuando el niño es menor de dos meses, conviene empezar por darle partes iguales de leche, y agua de arroz y cada semana se aumentará una cucharada de leche hasta obtener la proporción dicha de 8 por 4, que se sostendrá hasta pasar los tres meses. Al cuarto mes, cada semana se le quita una cucharada de agua de arroz, hasta retirarla por completo a medida que pasa el tiempo, siempre que nada suceda, ni entorpezca la marcha ascendente, pesando al niño cada ocho días, conservando constancia de esta operación, pero el peso corresponde (en sana salud) a 460 gramos por centímetro de altura; de más o de menos, es obesidad o raquitismo. La distancia de una mamadera a otra, depende del niño, de su estado, como de sus exigencias; el mejor tiempo es de tres horas a tres y media; pero puede esperar hasta cuatro si el interesado no manifiesta necesidad llorando y su estado lo permite.

Como la preparación es imprescindible una vez establecida la alimentación lo que se hace es, preparar la dosis y guardarla al baño María hasta que el niño llore; porque si duerme, no se le debe incomodar; el sueño es muy necesario en la primera edad; es cuando más se duerme; y los niños cuando no duermen es que están enfermos.

La ebullición de la leche tiene dos objetos: esterilizarla, destruyendo con eficacia cualquier clase de microbios que no puede destruir la pasteurización y hacer desaparecer por completo la parte de leche más nociva para los niños, la manteca, que es el elemento de más difícil digestión, porque debe emulsionarse con la bilis, causa de diarreas y sus consecuencias.

Pero la leche privada de la manteca, resulta que seca extraordinariamente el vientre; y con la manteca, da diarreas e indigestiones. Para remediar estos inconvenientes, sequedad de vientre y privación de la manteca (que subleva hasta el pensarlo, porque es sinónimo de no saber que la manteca es alimento), se le agrega a la leche cada vez que toma frasco el niño, la tercera parte de una cucharadita de las de te, de azúcar de leche lavada al alcohol; repitiendo ésta o mayor dosis si es tolerada, cada tres horas, es decir cada mamadera hasta que mueva el vientre; y una vez conseguido esto, se disminuye la porción, pero no se elimina por completo, porque es un producto de la leche y es buen alimento.

Esto no priva la adición, juiciosa de pequeñas cantidades de azúcar no refinada, endulzar ligeramente la mamadera; pero debe evitarse abusar del azúcar, porque el azúcar de leche reemplaza ventajosamente hasta lo que parecía suprimido (la manteca.)

Cuando este alimento (la leche de vaca) molesta al niño, presentando eructos, flatos, vómitos, hipo, fatiga o plenitud de estómago, después de cada mamadera, pasados 5 ó 10 minutos, se le dará agua ligeramente azucarada con Pulsatilla, cada cinco o diez minutos, la mitad de una cucharadita, hasta que se normalice la situación; repitiendo este remedio inofensivo, cuantas veces se necesite para efectuar la primera digestión.

En el caso de tener el niño diarrea, vientre muy corriente, deposiciones líquidas, amarillentas o verdosas, etc., siempre se comenzará por disminuir la cantidad de leche, con predominio de la cantidad de substancia de arroz, suprimiendo también el azúcar de leche, porque entonces no le asimilará.

Cuando se le note resfriado, se le pondrá alcanfor dentro de la almohada, o vaselina alcanforada sobre la nariz, o se le cuela un terrón de alcanfor atado dentro de la cuna, para que se haga atmósfera cerca de la cara; y esto debe hacerse también en todas. las camas de los colegios y de los niños en las familias.

Las deposiciones verdosas producen muchos dolores, provienen o de malos elementos de la leche no esterilizada, de las vasijas empleadas no bien limpias, o de resfríos, bronquitis, catarros por enfriamientos (falta de gorra, señora) que no se atienden; y orno los niños no expectoran, tragan las mucosidades e infeccionan los intestinos.

Después de seis meses se puede comenzar a dar sopitas de galleta rallada hervidas en caldo colado desengrasado, o cáscara de pan Francés, o tapioca, o Farinha Suruy cada tres o cuatro horas metódicamente.

Esta alimentación puede obtenerse con leche ( )hervida con tapioca, etc.

Mas adelante, entré los ocho o diez meses, se podrá agregar al caldo jugo de carne (una cucharada de las de postre en cada porción de las sopas enunciadas), pudiendo variarlas con Farinha, avena, sémola, gluten, centeno, chuño, arroz, zapallo, ate., y Marmite, que es un extracto vegetal.

Cuando se llega a la edad de doce a catorce meses, puede dársele mayores proporciones de los alimentos indicados, en horas oportunas, con mayor distanciamiento, no cometiendo el error grave de llevar a los niños a la mesa de familia, para evitarles tentaciones y para no perder allí el silencio y la tranquilidad necesaria a la masticación de los mayores de edad (porque los niños comen con los ojos lo que su estómago no puede digerir, le añado yo al Dr. Toledo). Ya en esa edad se puede dar papas cocidas, deshechas con un tenedor, a las que se agrega sal y caldo (para evitar siempre la manteca), arroz cocido, leche siempre hervida y bien hervida, o caldo bueno con las harinas ya indicadas, prefiriendo la avena, que da excelentes elementos para los huesos de la dentición. Debo recordar que los Japoneses, los Chinos y los Africanos, solo se mantienen con arroz y que los parásitos de la raza humana huyen de la ropa de las personas que no tienen mal olor.

Para los jóvenes y para las personas de trabajo rudo, el mejor desayuno es un plato de avena con leche (cocida primero en agua o caldo, como base indispensable de una nutrición que conforta el sistema nervioso y muscular, después del baño; cada mañana, baño de pila o de esponja, no de lluvia. Es menester no permitir el abuso del azúcar, ni el uso innecesario del vino en los niños y en los jóvenes. La manteca esterilizada reemplaza al alcohol en invierno, para soportar con más facilidad los días de frío.

La práctica. de la vida nos esta probando día, por día, que nuestra alimentación tiene que medirse can arreglo al clima que, habitarnos (léase el « Código » y el «Conócete a ti mismo» sobre esto), de modo que ya elimina la posibilidad de que debemos mantenernos con alimentos iguales a los que se comen en otras regiones del globo terráqueo, que nosotros los americanos creemos más adelantadas, porque usan Sobrerriendas.

Que sea, este país esencialmente ganadero, no implica la necesidad ni la razón de que nos comamos los cadáveres de los animales que aquí nacen y procrean, o de los que se consiguen por la caza en estado salvaje, ni de los que se pescan; porque alegando otras razones, también este país es esencialmente agricultor y los animales cuya carne se preconiza como alimento nuestro, ellos se alimentan exclusivamente de vegetales, de granos, de semillas, etc.; no se comen entre ellos mismos; de modo que somos nosotros solos los que creemos estar adelantados y nos comemos los intermediarios del reino vegetal, para tener mejores condiciones; pero nadie aconseja que se coman animales carnívoros ninguna especie, porque nadie come panteras y leones, ni tigres, ni cuervos, ni zorzales, ni urracas, ni bichos feos. La observación, sin embargo, caracteriza aquí en este país lo necesario y lo muy perjudicial de la alimentación tienen aún más abundante la forma que en la práctica y siempre ha encontrado claramente que al comer la carne de los cadáveres de los animales de algunas especies, nos comemos muchas enfermedades de que ellos padecen, y que es la alimentación la que nos transmite sus enfermedades, sufriéndolo así varias generaciones humanas, como las enfermedades recorren las generaciones animales. Dentro del régimen vegetal (sin ser absolutista, ni exclusivista) encontramos todos los elementos químico-minerales necesarias a nuestro sostenimiento de la vida, sin necesidad de comer cadáveres; produciendo animales de raza, seleccionados, como medio de vida, para que otros se los coman, si así les conviene o el clima en que viven se lo permiten o exige; teniendo la seguridad de que nos libramos de muchas clases de microbios y de la no poca, dicha que nuestro cuerpo tenga exalaciones; porque la afirmación de que el cuerpo de un vegetariano se puede soportar aún en los días prolongados de una enfermedad, esto solo es capaz de conquistar adhesiones, porque dentro de este radio está siempre la gente que se estima por distinción e higiene.

Para evitar la desesperación de todos aquellos que se crean perdidos, porque se figuran la imposibilidad de la vida, si cambian de régimen alimenticio, cuando resulta todo lo contrario, me he propuesto dar aquí una lista de Menú que sé podrá consultar para poder salir del paso, sin perjuicio de que entre los capítulos de este libro, he de volver sobre tema tan capital al ocuparme de ciertas enfermedades que necesariamente exigen una especial alimentación porque la práctica de curar enseña, que los remedios obran así más pronto y hasta mejor entrándoles a los seres que viven de nosotros mismos, dentro de nuestra sangre, todos los elementos animales que se emplean en la alimentación cotidiana; porque a los microbios no les hace gracia la alimentación vegetal.

También hay necesidad de precaverse de los malos vinos, porque son causa de la mayor parte de las afecciones del estómago; convendría más que nos preparáramos jugos de uva bien esterilizado, sin fermentar.

Por malos vinos no debe entenderse solamente los vinos adulterados o falsificados que hacen daño al hígado y otras vísceras, por el mal alcohol que se emplea para asegurar su duración y su venta; los malos vinos dañan al estómago, porque no tienen suficiente fermentación; las venden al estado de caldos paralizados; y estos caldos baratos, llevados al estómago se encuentran allí con una temperatura favorable, que elimina el alcohol adicionado y vuelven a fermentar de nuevo, ocasionando dilataciones dolorosas (Pirosis) que mortifican, que debilitan, que transforma el carácter, que producen enfermedades difíciles de tratar y de curar, porque no siempre el médico da en la tecla, como no siempre el enfermo confiesa la verdad de la causa que origina el mal, porque hay males que avergüenzan (la embriaguez)

De allí qué en muchos casos se aconsejan tratamientos sin saber si lo que va a salir será pato o gallareta, aunque sean de la misma familia.

Otra de las causas muy comunes y muy generales que ocasionan trastornos muy graves y a veces hasta mortales en el hombre, es la interrupción de la digestión por contactos sexuales, porque éstos ocasionan congestiones cerebrales, de efectos análogos al rayo.

Un buen caldo, a pesar de que existen opiniones desfavorables a esta base indispensable de. cualquier buena sopa, (que no se prepara en los restaurantes), continuaré asegurando, que los que niegan condiciones a un buen caldo debidamente preparado revelan no haber podido participar sus beneficios inmediatos sino a ratos y declaran que viven para comer, mientras lo racional es comer para vivir.

Tómese una olla grande, de capacidad adecuada a cada familia, de níquel, aluminio, hierro enlozado, etc., colóquese sobre fuego directo con bastante agua, sal, carné y huesos de vaca y bina; caliéntese lentamente hasta conseguir la ebullición que debe entretenerse más de dos horas; espúmese; etc., agreguense luego el arroz, zanahorias, repollo, garbanzos, puerros, papas, perejil, etc., etc.; continuese la ebullición hasta obtener que todo se encuentre bien cocido. Sepárese de dicha olla la cantidad de caldo colado que se destine para sopa de enfermos en una vasija con tapa, donde deberá enfriarse totalmente para extraer toda la grasa. que se coagule en la superficie.

Efectuada esta operación, dicho caldo (al que se puede tambien agregar marmite o peptona de carne liebigs) servirá para preparar las siguientes sopas:

Puede tomarse leche bien hervida (en vez de vino ):

10. Con maíz morocho, antes cocido en agua.

11. Con glutén a sagú.

12. Con pan hervido.

13. Con galleta hervida.

14. Arroz cocido antes en agua.

15. Con chuño o fécula de papas, de zapallo, mandioca,

Huevos frescos pasados por agua, blandos, en ponche o en leche

Huevos fritos al caldo, o en leche, aceite, manteca.

Cuando se tienen dolores cólicos con retortijones vientre, empléese Colocinthis.

Cuando se tienen deposiciones muy fétidas con o sin mucosidades con o sin sangre, se empleará Mercurius Corrosibus 50.a

Cuando se tienen ambas cosas: se alternan los remedios, distanciándolos cada vez que se siente mejoría.

Cuando se tiene coriza sin estornudos, Mercurius Solubilis. Cuando la coriza es con estornudos, Camphora (alcanfor)

Cuando se tienen descomposturas líquidas de vientre, empléese Mercurius Solubilis.

Cuando se tienen escalofrío, o dolores musculares ambulantes con enfriamiento que emigran de una parte a otra, empléese Alcanfor.

Cuando se tenga mal aliento, fetidez en la boca, aun lavándose diariamente la dentadura, empléese Carbón Vegetal.

Cuando se tienen orines que molestan con secuencia, empléese Pulsatilla.

Cuando se tienen mareos, Calcárea Carbónica.

Cuando hay pérdidas blancas, Calcárea Carbónica.

Cuando las menstruaciones son de sangre pobre, Graphites.

Cuando se tiene flatulencia de estómago con plenitud con dolores que se llaman Pirosis, Licopodium.

Cuando se tienen orines fuertes con mucho olor y color (mucho cuidado), tome Lachesis.

Cuando se tienen digestiones pesadas y difíciles, al terminar las comidas, tome Pulsatilla.

Cuando se tiene constipación de vientre, Nux-Vómica.

Cuando se tiene dolor de diente con hinchazón de las encía, Hepar-Sulfuris, alternado con Silicia.

Cuando se tiene erupciones o costras con supuración, Hepar Sulphuris.

Cuando se tiene orzuelos con frecuencia, Hepar-Sulphuris.

Cuando se tiene malhumor, contrariedad, enojo, rabias, Chamomilla.

Cuando se tiene erisipelas, Belladona, Hepar-Sulphuris.

Cuando supura, un orificio fistuloso, Silicia cada dos horas.

Cuando se padece de asma o de ataques de asma, tome Sulphur y Lobelia y busque mejores aires.

Cuando se padece reumatismo crónico, Sulphur, ropa de seda.

Cuando se tiene catarro crónico sin ruido de flemas; se procede como con el asma, Sulphur.

Cuando se tiene catarro crónico con ruido de mucosidades, Emeticus Antimonium Tartaricum; no fume.

Cuando se tiene grandes pérdidas de sangre con palpitaciones, Aconitum y Árbuca, alternados.

Cuando se necesita detener la mucha abundancia de sangre menstrual, Aconitum con Árnica, o Sabina.

Cuando sufren los niños de la dentición por hinchazón de las encías, Aconitum.

Cuando la dentición es tardía, Calcárea Carbónica.

Cuando la dentición produce mucho babeó, Mercurius Soluble

Cuando los niños tienen frecuentes vómitos de leche, hipo o flatulencia que los molesta con dolores, Pulsatilla.

Cuando los niños tienen sequedad de vientre a causa de la leche de la madre porque ella sufre de lo mismo, o por causa de la alimentación artificial (porque la leche de la vaca seca el vientre), Azúcar de leche lavada y Nux-Vómica.

Cuando se tienen hemorroides, Arnica, Hanmamelis, Nux, Sulphur.

Cuando se tienen várices o ulceraciones varicosas, Hanmamelis

Cuando se quiera descubrir cáncer o tuberculosis, Sulphur 30. ª

Creo que con esta cartilla, ya puede crear coraje el más pusilánime; de manera que el objeto de ello, no ha sido otro que el de iniciar a los hombres y se animen a buscar con su propio trabajo, lo que pueda convenirles a buscar su salud y poner banderillas a las enfermedades, como el andaluz me dijo de los partos.

La orina tiene abundantes nubes pegajosas amarillentas. obscuras, Lachesis.

La orina manifiesta marcada, fetidez, Mercurius Corrosíbus.

La orina, como medio de diagnóstico permite todavía al microscopio revelar otros muchísimos elementos que mantienen invisibles en suspensión, a causa de su impalpabilidad durante el proceso de algunas enfermedades de los riñones y de los aparatos.

Un examen de la orina, para que sea relativamente completo, debe ser químico y microscópico, por cuanto en muchos casos, el informe químico carecerá de la importancia que sólo puede demostrar el microscopio.

Cuando una persona, reúne las dos clases de Diabetes de albúmina y de azúcar o glucosa, es caso mortal de necesidad, sin que pueda tener la posibilidad de escapar a las complicaciones que se producen luego.

Tanto interés debemos de tener en poseer un buen termómetro, como en poseer el mejor reloj para el bolsillo.

La temperatura puede tomarse en las axilas (sobacos.), debajo de la lengua, en las ingles, en el intestino (recto) y en la vagina pero se da preferencia en las axilas, teniendo buen cuidado de que no se interponga las ropas. Bajada la columna de mercurio todo cuanto lo permite por medio de sacudidas, se colocará durante diez minutos en el sitio elegido, apretado suavemente por el enfermo y bien rodeado de la piel, para que así el calor sea homogéneo. Las mejores posiciones del enfermo son: sentado o acostado de espaldas (decúbito dorsal), cruzando sobre el pecho el antebrazo correspondiente que mantiene el termómetro y ocupar el otro brazo en sostenerlo, para que la mano, colocada debajo del codo, evite, el natural cansancio del tiempo que se necesita (diez minutos.

Las horas más convenientes son: a las 8 y las 18, pero en las enfermedades graves, conviene también a las 12 del día 3 de la noche, hora en que comienzan las manifestaciones de la marcha que desarrollan las enfermedades en la tarde y durante el día.

El calor natural en el estado sano ( fisiológico) de una persona alimentada, es de 37 grados.

Las temperaturas anormales son propiamente a partir de 38 grados arriba, las que oscilan entre 37 y 38 grados y las que bajan de la normal hasta menos de 35 grados.

Se llama fiebre ligera a 38 grados.

Se llama fiebre moderada a 38 1/2 grados.

Se llama fiebre fuerte o alta, de 39 a 41 grados.

Se llama fiebre altísima, de 41 a 41 1/2 grados.

Se llama fiebre mortal, de 42 grados.

En todo caso y enfermedad las temperaturas altas exigen mantener al enfermo bajo la acción de Aconitum y Belladona alternados, que producen una sudación de derivación segura y rápida, teniendo la singular ventaja de que frecuentemente hay ocasión de dar al enfermo el agua que está perdiendo y necesita reponerla incesantemente.

Las temperaturas bajas inferiores a 35 grados, requieren auxilios prontos y enérgicos, medios capaces y convenientes de calefacción, botellas de agua caliente a los pies, abrigo general no exagerado, aire bueno templado a 16 grados, alimentación frecuente semilíquida, Jerez viejo.

En los casos de Cianosis, frío en las extremidades, manos, pies, nariz, oreja, rostro ojeroso o amoratado, cara cadavérica, Carbón Vegetal de la dilución conveniente.

En los casos de enfriamiento con vómitos y diarrea simultáneos, dosis persistentes de Veratrum Álbum; después substancia de arroz cocido y caldo desengrasado.

En casos menos graves, para levantar la temperatura a 37 grados, se recurrirá a. China Rubra (Quina roja)

Todas las temperaturas deben anotarse diariamente para recordar la marcha de la. enfermedad, para constancia de las observaciones, y reconocer así las mejorías; debiendo dar mucha importancia al termómetro por cuanto su conocimiento es indispensable y es motivo de mucha tranquilidad de conciencia, por más que todo esto también alarma, pero vale más saber a qué atenerse, para buscar el remedio a tiempo. El termómetro bueno no miente.

El pulso nos revela claramente los latidos del corazón.

Ejercitarse en tomar el pulso es motivo de mucha previsión (y de mucho alcance mundial y comercial)

¿ Cuántas veces la práctica adquirida de tomar el pulso resuelve el descubrimiento de que no tomó bien la temperatura, de que el termómetro era malo, o reemplaza al termómetro que se guardaba en su correspondiente estuche, roto por alguien sin saberlo hasta la hora necesaria?

El pulso se debe tomar colocando las yemas de los dedos índice y medio de la mano más segura, sobre la arteria radial, en la liarte que forma la sinuosidad en cada muñeca, donde en cada persona, la arteria radial es tan superficial que se la ve salir a simple vista, pero es allí donde, se la siente.

El mejor sistema de observar el pulso consiste en contar las pulsaciones que laten en el espacio de 5 seguidos, para conocer de ese modo si hay, regularidad en cada espacio de cinco segundos; cuando se confirma la regularidad, se multiplica por doce y se obtiene así el número de latidos que corresponden a cada minuto.

Cuando el número de latidos es irregular, se cuenta con paciencia los que corresponden a cada minuto, repitiendo esto tres y cuatro veces, para mejor confirmación.

Las pulsaciones normales en el estado de salud con 37 grados de temperatura, son 72 latidos por cada minuto; cada vez que el pulso aumenta, cuando hay microbios, sobre la temperatura, es la proporción de 20 pulsaciones por cada grado de calor o fiebre, contadas arriba de 72. Es decir, que 72 más 20, son iguales a 38 grados de fiebre, y 72 más 40, son iguales a 39 de la misma; etc., con toda precisión.

La temperatura vuelta por pasiva, da el número correspondiente de latidos del corazón.

Como los niños son muy impresionables, conviene tomarles el pulso dormidos, evitando así los peligros de romper el termómetro la violencia de mantenerlos quietos durante diez minutos de observación y la excitación, que no deja de influir en las oscilaciones.

Como comprobante, es muy conveniente tomar el pulso en los radiales, porque no es lo mismo la arteria izquierda que la derecha, porque no quedan a igual distancia del corazón y se puede así hacer la comprobación de dos termómetros a la vez.

El pulso debe tomarse para llevar también anotación del número de los latidos, porque controla al termómetro y la temperatura, fiscalizando todo lo que se relaciona con la fiebre.

Doctor, voy a cerrar yo este párrafo con un nuevo dato que tal vez los médicos no lo habrán dicho por creerlo inmoral, o tal vez no lo habrán observado y más creo esto, pero yo que no temo a la inmoralidad, porque no la creo, ni en realidad la hay; y por añadidura hoy anda el « Monstruo» (según la malicia de Pío IX que era monstruo de maldad, porque consagró la inmoralidad de hacerse infalible, y la mayor de que María fuese Inmaculada ¡pobre madre mía! en fin ya no se teme la inmoralidad, y nadie le teme más que el que la hace; y además escribo esto para el día de amor, en el que los hombres no pueden tener la inmoralidad y no la tendrán, porque han de estudiar todo, hasta el ser impersonal del Creador nuestro Padre que mandó al Monstruo a destruir la inmoralidad de los inmorales.

Pues bien; en los días más transcendentales de esta mi amarga existencia, cuando ni aun la calle veía para no interrumpir el estudio de la cosmogonía, porque estaba. escribiendo las doctrinas que han de substituir todos los códigos anteriores, hasta el decálogo, un pedido de un constante visitante, me hizo acceder a la visita de un hombre que pedía salud para una hija suya, bella mujer de 30 años pero estaba desahuciada por eminencias medicas, y bien desahuciada, si atendemos sólo a la ciencia y sus medios alopáticos.

Una neumonía había sembrado en aquel ser los gérmenes de la tuberculosis hacía tres años y estaba entonces con todo el progreso del segundo grado; pero ésta era la enfermedad que menos cuidado me daba por entonces, pues ésta daría tiempo de luchar; una palpitación al corazón, que se repetía con frecuencia; traidoramente, me apuraba, y no veía, no-encontraba su causa raíz en los dos primeros días, porque tampoco en parte alguna podía encontrar el pulso, y de esto, no podía ser causa la tuberculosis y la cloro-anemia, que ya todo lo dominaba. Por confesiones requeridas haciendo recordar todo el proceso de tres años, un dato me puso en una duda: la alimentación exclusiva de huevos y leche, y en tal cantidad, que había días que comía dos docenas de huevos. Aquel cuerpo ya era todo cal, y la cal quema, come y corroe. La prohibición absoluta de un solo día, me mostró que mi fundamento era cierto; pero el pulso no lo encontraba ni en la asila izquierda, y sin el pulso yo no podía luchar; no podía orientarme, no podía aplicar remedios eficaces y con paciencia y atención estudié y observé prácticamente sobre mi compañera, todas las partes del cuerpo donde se pronunciara la pulsación y anotaba y notaba por el tacto la diferencia de fuerza de las pulsaciones entre las muñecas, las sienes y la axilas; y siguiendo las arterias, llegué a la ingle izquierda; tuve una gran alegría, pues que allí, el golpe era más fuerte que en parte alguna y más justo que en la axila y repercutía al mismo tiempo que en el corazón; y como todo es semejante, creí que si no encontraría resistencia en la enferma por sus prejuicios de inmoralidad y aun de pecado religioso, tenía el punto donde podía observar sus pulsaciones.

Con delicadeza, pero con empeño, expuse a la madre mis observaciones, y para quitar todo obstáculo añadí: Señora, al fin y al cabo ¿no está desahuciada? El desahucio es sinónimo de muerte, y con ella hay que luchar por todos los medios para arrancarle esa presa; porque yo sé que esa mujer ha venido a ser Madre y hay que hacer todo lo imaginable (post ciencia) para que cumpla esa sagrada misión que le ha sido estorbada, lo que es en verdad la causa metafísica y física de sus enfermedades y si a su espíritu le dan los medios para que pueda cumplir, él hará más de la mitad del trabajo ¡para su curación! ; de lo contrario, cortará pronto el hilo de la carne, para no perder mas tiempo.

Esto tampoco la sabe la ciencia, doctor, y ni Ud. lo creyó tampoco en su materia y nada hay más verdad; y ahora que dejásteis vuestro cuerpo, lo veis claro y tendréis ganas de volver para obrar cosas grandes por ese conocimiento ¿ no es verdad que sí? Pues bien; la madre habló a la hija, y triunfando el deseo de la vida, pulsé a la enferma y encontré el latido en la ingle izquierda y, un sudor frío me circundó; ¡37 latidos sólo! en tres observaciones pacientes, y de pronto un espantoso descarrilamiento, 92 pulsaciones con desmayo; por la pulsación no puedo dar reactivos, no puedo tampoco dar lo contrario; pero en el momento del desmayo voy a buscar el corazón y era un horno la boca del estómago y entonces sí, entonces ya obré por mis facultades y vi con espanto, como descubierta, una pleura que parecía un pergamino: dos heridas del tamaño de una moneda de dos centavos ( cobre) en los pulmones y una llaga de 6 centímetros en el estómago pero tenía el registro de las pulsaciones que tomaba varias veces al día yo, y la misma enferma se divertía en tomárselo, extrañandose de que no se lo hubieran enseñado de niña a ella y a todas las mujeres.

Árnica - me dije de pronto. Y la extrañeza fue grande en la enferma y su familia. - ¿ Árnica por dentro? - dijeron - Sí--afirmé. Y para; quitar dudas tomé yo mismo haciéndoles entender que yo no me quería suicidar. Y la enferma tomó el árnica, experimentando a las pocas horas, una cosa extraña, que la llenó de alegría, porque sin toser, sólo con la respiración, arrojaba unas bolitas duras como píldoras de goma: eran flemas estancadas que acrecieron más tarde; porque, doctor, yo tenía prisa en cicatrizar aquel estómago y obligué a que tres o cuatro veces al día, tomara Rhoom-Negrita, porque quema. , señor; y con esos dos elementos y una, alimentación semilíquida y poca, pero a menudo, a los 15 días, la llaga estaba cicatrizada, la pleura recobraba elasticidad, pero quedaba en ella, necrosis de algunas fibras y las palpitaciones fueron menores, y el día 15 de octubre de 1912, eché la muerte de la cama de la enferma y le aseguré que se casaría y, cortando toda otra relación, esa mujer, tres meses más tarde, se casaba... y a mí no me participaron nada, porque sus padres, sus verdugos, quizás habrían preferido su muerte a doblegarse a la evidencia. Por esto no doy nombres. En fin, tuve el pulso y pude luchar y esto confirma todo lo que el doctor sostiene sobre el particular. Siga Ud.

El número de respiraciones en cada minuto, determinará el estado normal o anormal de los pulmones, siendo ventajoso contar y observarlas durante el sueño, para evitar los motivos que pueden ocasionar errores, por falta de tranquilidad.

En la primera edad del nacimiento se respira 44 veces por minuto normalmente.

Desde uno hasta los cinco años, 26 veces.

Desde los cinco hasta los diez años, 24 veces.

Desde los diez hasta los quince años, 20 a 22 veces.

Desde los quince hasta los veinte años, 20 veces.

Desde los treinta años en adelante, 16 veces todo por minuto y siempre en el estado normal.

Al hacerse las anotaciones sobre el número de las respiraciones en cada minuto, debe precisarse si aumentan o disminuyen a ciertas horas; si son naturales, sin ruidos de flemas; si son fuertes, si son profundas, con o sin gemidos, con ronquido, o con cualquier novedad que presenten.

Debe también observarse si las respiraciones se efectúan por la boca, o por la nariz, si las alas de la nariz se mueven o se dilatan en forma de fuelle.

Debe inspeccionarse el estado de la lengua y la clase de aliento que tiene el enfermo. Esto va de paso.

Cuando haya tos, obsérvese si ésta es corta, fuerte, intensa o débil; si hay accesos o ataques; cada qué tiempo se producen o repiten.

Si la tos es seca, ronca o perruna; si es áspera o húmeda; si el enfermo se queja al toser; si la cara se pone colorada; si duele la cabeza, al toser o el pecho, la espalda, o cualquier parte del cuerpo: si se producen arcadas o vómitos; si la tos ocasiona emisión de orinas, quejidos, ventosidades, etc., etc.

Para cada clase de tos, búsquese el remedio con arreglo a esos datos sin preocuparse del nombre de la enfermedad, rodeando al enfermo de todas las condiciones y garantías necesarias a su curación.

La palabra fiebre no significa enfermedad; toda fiebre implica un aviso de la naturaleza que indica la invasión de un germen más o menos mórbido; de manera que el remedio de cada, fiebre debe el médico elegirlo de arreglo a cada una de las causas que la producen; el sulfato de quinina para todas las fiebres es puro empirismo, muy perjudicial.

Debe romperse la tradición empírica de que fiebre es sinónimo de quinina, porque la quinina sirve para aumentar o levantar la temperatura, y es remedio solo en ciertas clases de fiebres intermitentes, sin malaria. Véase:

Cuando la temperatura ha decaído a 35 ó 36 grados de fiebre por desgastes consecutivos a estados anormales en ciertas clases de enfermedades, es entonces cuando debe administrarse quinina, fin de restablecer el calor a 37 grados en la seguridad de que será suficiente para que desaparezca cualquier novedad dependiente de la disminución, comprobado por falta de irrigación de la sangre.

El principio de la mayoría de las enfermedades agudas se inicia con frío, que dura entre media y dos horas.

La duración y calidad de este frío, dan la medida de la gravedad: mientras el frío o chucho subsisten, la temperatura aumenta y ha llegado a su mayor elevación cuando termina el frío, observando que las extremidades, como la nariz, el mentón, las orejas, la frente, etc., tienen una temperatura relativamente baja, mientras el globo del ojo revela el calor interno; compárese siempre con el dorso de los dedos de la mano, el calor de la frente y del ojo.

Los chuchos significan « Malón» o invasión de microbios en la sangre; de manera que, cuanto más fuerte son los chuchos, más terribles son los microbios.

El principio de una enfermedad, puede también iniciarse con calor febril, que no sea precedido de frió, ni de escalofríos, ni de chucho; puede ir lentamente en aumento hasta asumir una temperatura alta, siendo esto más peculiar de todas las enfermedades infecciosas del aparato digestivo; porque la invasión es lenta mientras se instala el microbio y hace nido.

La clase modo y curso de la elevación de la temperatura indica el tipo de la fiebre; llamándose continua, cuando sube diariamente con una diferencia más o menos de medio grado sobre la del día anterior; sub-continua cuando la diferencia de aumento es algo superior al medio grado; y cuando pasa diariamente de un grado, este aumento se llama intermitente.

Por fiebre intermitente se clasifica toda fiebre que tiene accesos caracterizados por la alteración de un acceso febril y un periodo de tiempo sin fiebre; éste es el caso en que el Bisulfato de Quinina es el remedio específico.

La alternación entre el acceso febril y período de tiempo sin ninguna fiebre, puede ser regular; repitiéndose en este caso de nuevo acceso de fiebre puntualmente a la hora observada antes o puede ser irregular, presentándose las intermitencias del caso antes o después de la hora comparada.

Si la fiebre intermitente adelanta la hora en cada acceso; se llama Ante-ponente, cuando se atrasa, se llama Pos-ponente; cuando el acceso es diario, se llama Cuotidiana; cuando son un día sí y el otro no, Terciana; y cuando un día sí y dos no, se llama Cuartana; siempre aquí es el remedio específico el Bisulfato de Quinina, porque es el que tiene el poder de equilibrar la temperatura y fijarla en 37 grados.

El gran remedio, cuando la causa es un enfriamiento con supresión de sudor, con o sin escalofríos seguidos de calor, sequedad de la piel, pulso rápido, duro, fuerte, sed, decaimiento, inquietud, desasosiego, molestia general, etc., hasta miedo, el, Aconitum.

Cuando la fiebre es acompañada de dolor de cabeza, cara colorada, delirio, dolor de garganta o de oído, siempre Aconitum alternado con Belladona aproximando la dosis, hasta conseguir una copiosa sudación, que puede apresurarse, dando al enfermo pequeñas tazas de té, no cargado, ligeramente azucarado. Una vez que la temperatura baja a la normal, se mudarán las ropas sudadas, calentando con alcohol puro el aire de la habitación cerrada.

Ahora, cuando se han cambiado las ropas del enfermo, se observará cuál es el remedio que debe elegirse para atender el estado especial que caracteriza la enfermedad, la garganta, la cabeza, pecho, pulmón, estómago, vientre, brazos, piernas, etc. Para esto se hará prolija y reposada observación de todos los síntomas sin preocuparse de hacer diagnóstico, porque lo que importa es llegar a dar con el remedio que conviene a su estado. Con nombres, no puede curar nada el que sea profano de ellos, estudie bien los remedios y ríase de los " cuentos de Hadas”.

Hasta, aquí el doctor Toledo, a quien le damos las gracias por habernos ahorrado un inmenso trabajo, que era nuestro deber estudiar y exponer científicamente; y al transcribir esos párrafos, además de que su libro «Estúdiate a ti mismo» a ha de entrar en la Biblioteca de la Comuna, damos prueba al mundo médico, de lo que estimamos sus progresos, desnudándolos del dogma y autoritarismo de sus leyes de régimen, que condenan a la inacción a miles y miles de seres que saben y pueden curar, porque han sido médicos y naturalistas antes que vosotros, que hoy dogmatizáis la ciencia que debe conocer desde la infancia todo hombre; porque profilaxis, dice prevención médica, remedio; y todo médico dice y aconseja que mejor es prevenir que curar, y es precisamente la profilaxis que traemos los 24 Ancianos.

Es cierto que en la forma en que está hoy constituida la sociedad, y la nula conciencia que los hombres tienen sobre deberes para con los demás hombres, resultado inmediato de una errada educación también mercantilizada por la mayoría de los hombres de ciencia, habría que ponerles trabas y cepos para sujetarlos a esa pléyade de curanderos ignorantes, y yo soy el primero en aplaudir las medidas enérgicas; pero no se puede atar en forma que inutilice al hombre que, comprendiendo una misión espiritual, la desempeña en amor; si no que a éstos ( )(que los hay) no harían mal los señores médicos en consultarlos acerca de algunas enfermedades en las que ven que nada pueden hacer con la ciencia ni la medicina.

Porque, con como he dicho, esos hombres, su espíritu, en encarnaciones anteriores, han sido médicos y naturalistas; y el espíritu aprende y no olvida, y de este archivo ( que todo espíritu guarda, sin poder echar de sí) nacen las facultades que hoy llamamos mediumnidades y que nadie puede negar, como tampoco nadie deja de ser médium, en una de las infinitas facultades que existen en el universo que entre todas componen la omnipotencia y la sabiduría del espiritismo, que viene a establecer en ley, y justicia su reinado, porque ya es la hora y se ha dicho por Moisés y aun lo repitió Jesús.

En este día, que será largo ( de 750 siglos arriba), la ciencia ocupará un puesto preeminente, pero será lo que realmente es y no lo que la han hecho, una rama pequeñita de la sabiduría y potencia del espíritu; esto es cada una de las ciencias, que desde hoy empezarán todas a llenar los vacíos que tienen, los que no lo puede llenar más que el espíritu.

La materia tiene su ley; el espíritu tiene su ley; pero el alma no tiene ley; y aunque digo que la materia tiene su ley y el espíritu tiene su ley, no hay dos leyes, es una sola y única ley; pero tiene artículos, tantos como seres y cosas existen y el espíritu es el máximun de las cosas y los seres y tiene en sí impresa toda la ley, que es sólo y únicamente amor; pero que encerrado, se opaquiza su luz, se ofusca en la comprensión de la ley, a causa de equivocas leyes llamadas sociales, en las que se pones penas a la materia, con lo que se coarta la libertad de acción del espíritu que sólo puede obrar con la materia, bien sea con su cuerpo propio estando encarnado, o ya tomando posesión material de un cuerpo que les sea afín por el que se manifiesta; y aclara al hombre lo que encerrado no puede ver, aunque lo presiente, por ser extraterrestre, intraterrestre, o intracorporal, que el espíritu ve y comprende, y los ojos materiales, no pueden ver más que los espirituales; por esto las ciencias, aun la médica, sólo son superficiales, y por lo tanto sólo son leyes y reglas de la materia.

Como profilaxis de la vida material y para la salud de los cuerpos necesaria y para la acción potente del espíritu de elevar el progreso, es bastante (para el principio) todo este largo capítulo, con el que queda higienizada la vida material y anulados los peligros del parto donde comienza la vida y acción del hombre; y ahora debemos empezar la moralidad y profilaxis del espíritu, por la corrección y educación racional verdadera, sin ninguno de los prejuicios y errores que hasta, aquí se le impusieron.

Pero no debo cerrar este larguísimo capítulo, sin aclarar un punto capital que he señalado diciendo que, «el alma no tiene ley», y es el escándalo mayor que puede exponerse en el dualismo de los hombres, y al efecto voy a hacer párrafo aparte.

PÁRRAFO SEGUNDO

El escándalo no lo constituyen los hechos de cualquier naturaleza que sean, sino que lo hace escándalo una ley que se hace para prohibir los hechos. Esto lo entendió bien Pablo, y es una de las pocas cosas, buenas que enseñó en sus cartas a los gálatas.

Hemos visto que, la procreación es una ley divina, inflexible e ineludible, y por la cual sólo puede perpetuarse el hombre, reproduciéndose de sí mismo; es una ley natural que cada ser lleva impresa, y es tan imperiosa, que nadie puede dejar de sentirla, ni de cumplirla a pesar de cuantas prohibiciones se hagan, aunque se imponga la pena de muerte; y leyes han habido que han llegado hasta ese extremo, no para la procreación, sino para evitar la prostitución, o lo que es lo mismo en sentido general, el adulterio y eso lo encontramos en el Pentateuco de Moisés; a pesar de esa pena, el adulterio lo hubo y la prostitución también; y la causa no es otra sino que el alma no tiene ley, porque ella es solo el intermediario entre el cuerpo y el espíritu y sufre y goza con los goces y sufrimientos del cuerpo o del espíritu indistintamente, y ella por sí sola, no puede gozar ni sufrir, y esto es no tener ley.

Lo que hay es que, los hombres no pueden comprender desde su comienzo de qué se componen, porque la materia es demasiado densa y pesada, hasta el punto de moverse con dificultad, como si arrastrase una pesada carga; y esta densidad opaquiza casi del todo la luz del espíritu envuelto en el alma y obrando dentro del hombre, desde donde va purificando materia, hasta extraer la esencia que contiene aquel cuerpo, y esa esencia la agrega al alma, la que es su archivo en el que eternamente el espíritu almacena y estudia y va purificándola cada vez más, hasta ser completamente transparente para reflejar la luz; de lo que sólo es propietario el espíritu; por lo que, el alma brilla un día como brilla el globo que envuelve la luz de una lámpara; pero aquel brillo no es del globo, sino de la luz que encierra.

Por esto es muy natural que haya un tiempo (y lo hubo) en que el hombre no conociera más que su cuerpo; y como apenas sentía el dolor cuando lo destrozaba una fiera, o se herían el uno al otro en la conquista de las cosas que había de menester sobre todo en la conquista y, mejor dicho, en la cara de la hembra.

No sentían, porque él alma, era muy gruesa, muy rústica; no había en ella depósito suficiente de sentimiento, y vez a vez fue creciendo ese sentimiento, según que el espíritu iba exprimiendo esencias de cada cuerpo que utilizó, hasta llegar la sensibilidad al grado de comprender el hombre que, si le dolía un rasguño del pie en todo el cuerpo y sobre todo dentro del cuerpo y en su exterior, donde no había sido herido, es porque debía haber en él algo que sin ser herido materialmente, repercutía el dolor en él y descubrió el alma. Pero el alma, a pesar de sentir el dolor, ni obraba, ni se quejaba; siempre era el cuerpo animal el que clamaba, se quejaba; o esquivaba el peligro por instinto de conservación; y sin embargo, sentía el goce o el dolor y el hombre ya se contó de cuerpo y alma: ya era dúo; ya sabía que no quejándose ni gozando el cadáver, era porque el alma era la sensitiva y era entonces superior al cuerpo y empezó el hombre a temer a su propia alma y más, a las almas de los otros hombres, y dio base a, una nueva evolución: ya no quería morir el hombre ya quería que su alma viviera, porque parecía que se reflejaba en luz por sus ojos, y era cierto, que la veía en sus presentimientos, y la estableció primero que el cuerpo, porque al fin lo dominaba y el cuerpo la servía en sus sentimientos, y obraba el hombre con temor, lo que antes lo hacía sin precaver. Y cuando veía a otro hombre obrar aquello que él ya temía, lo castigaba para que no lo obrara otra vez, y nacía una ley de prohibición. El obrar lo prohibido era escándalo, no habiéndolo sido antes; y el castigo y el escándalo era, sólo (y lo es hoy) para el cuerpo, porque, al alma, el hombre no fue capaz de personificarla para encerrarla, ni castigarla por separado del cuerpo; y es porque, el alma no tiene ley.

Este temor por el que se hace una ley opresora, es el que constituye el escándalo, que antes del temor no existió; por lo que, el hecho no es el escándalo, sino que el escándalo es la ley que creó el temor; es una injusticia; pero es también nacida de otra injusticia, que es el deificar al alma; porque ésta sólo es la servidora intermediaria del cuerpo y del espíritu; pero esa injusticia era necesaria para que, cuando el hombre llegaría a ver que aquella luz que vislumbraba en su alma (por lo que la deificó); no era luz del alma, sino que esta alma no es otra cosa que el globo que envuelve la luz, la que da brillo al globo, aquí habría otra gran evolución, que es fuerza que provoque la revolución, con otra semejante injusticia, y se volverá a hacer nuevas leyes prohibitivas que: harán escándalo de lo que antes no lo era, sino virtud y aun santidad. Todo esto no es más que la demostración de la ignorancia del hombre, que se rige por necesidad de la ley del cuerpo, o sea de la materia, y jamás pudo encontrar leyes del alma, porque no las tiene; ella es sólo el archivo de las leyes del espíritu y del cuerpo, y el alma se impresiona con todos los movimientos, con todas las acciones y con todos los sentimientos del cuerpo y del espíritu, resultando así en verdad que, el alma es el archivo de las obras realizadas por el espíritu, con cuantos cuerpos usó en su incesante carrera; es pues ley que no tenga ley, porque es el punto neutral de los extremos materia y espíritu: el globo, o pantalla que opaquiza la luz del espíritu, al grado que los cuerpos la pueden resistir sin ser heridos en la retina de sus ojos, cubriendo la desnudez de la verdad, mientras el hombre se escandaliza de ella; causa por la que, el hombre hizo leves prohibitivas, de hechos que su necesidad le obligaba a obrar y no le escandalizaban, como lo tenemos demostrado en las leyes celibataria y matrimoniales, que son una traba, un inconveniente a la divina ley de la procreación, cuya importancia y sabiduría son la perpetuación del hombre y el conocimiento de que una concepción conmueve todo el universo y se anota ese hecho en el índice de la vida. Sin embargo, los hombres han llamado inmoralidad y escándalo a la libre unión y pusieron penas corporales a los infractores del celibato y el voto y también a los bígamos y unidos en libertad burlándose de las leyes civiles y religiosas, que hicieron con su imposición la inmoralidad y el escándalo que los hechos no tienen en sí, probado en que; las faltas de un célibe a su voto, da frutos de hijos; el bígamo también; los unidos en libertad también; siendo éstos hoy más numerosos que los unidos civil y religiosamente; los que, sabiendo todo lo que pasa en sí mismos para la concepción de un ser y que, jamas puede producirse un efecto sin que las causas se hayan, reunido, quiere decir, que los hechos no son escándalos, ni inmorales, sino que el escándalo y la inmoralidad están en las leyes que crean el escándalo.

Y es que, como el cuerpo tiene su ley y ésta es inflexible, y por sobre todas las leyes prohibitivas ella domina con su irresistible imperio, y el espíritu no reconoce más que la ley eterna del progreso y no tiene para nada en cuenta las leyes que constituyen por capricho el escándalo, empuja al cuerpo dulcemente pero con fuerza incontrarrestable al cumplimiento de la ley madre, aun sabiendo que en su cuerpo ha de sufrir por la injusticia de la ley de la ignorancias del temor y del escándalo que la conveniencia religiosa y la falsedad de la sociedad que hipócritamente se escandaliza en los hechos públicos y guarda ocultos los verdaderos escándalos cometidos por los impositores de la ley, que cobran el goce de la naturaleza, burlándola con medios ilícitos de los frutos que exige de la unión de cuerpos. He ahí el escándalo.

Nada mas moral ni menos escandaloso; que enseñarle al niño (varón y mujer), desde su uso de razón, la verdad y grandeza de la ley de procreación, que junto con el conocimiento de los males que ocasiona, el uso a destiempo y todo lo demás contenido en el «Código de Amor» y en él «Conócete a ti mismo» y demás libros de la nueva era, donde se suma matemáticamente los miles de millones de vidas que se le adeudan a la creación. Nadie tema de las juventudes, que nada harán de lo que hoy hacen por el sólo hecho de la inmoralidad y escándalo de las leyes hipócritas que la sociedad mantiene impuestas por los célibes, que han renegado de la ley, y la cumplimentan quieran que no; porque son arrastrados por su cuerpo, que; se ríe de las leyes de prohibición; pero no pueden merecer el pago del denario, porque no cumplen el duro deber del patriarcado y del matriarcado. He aquí la inmoralidad; he ahí el escándalo. En todo esto, el alma es arrastrada por uno o por otro de los dos: por el cuerpo o por el espíritu, a la ejecución sensible de los hechos única cosa que el alma puede hacer; si el cuerpo venció, éste, arrastra al alma; si el espíritu triunfa, extrae las esencias del cuerpo, agregándolas al alma, y en todos casos la arrastra, porque desde su primera existencia como hombre, ya no la puede dejar y en todos los casos, el alma sufre o goza; es opaca o brillante, por las leyes de la materia o por la ley del espíritu porque, ella como entidad, es agregada al espíritu, y lo agregado no tiene ley; es garantido por la ley del sujeto a quien se agrega, y por él ha de responder; esa, es el alma como entidad y no tiene ley; y como cosa en su ser y mecanismo, verla en el «Conócete a ti mismo»; pero es la esencia de la esencia de las almas animales, de la cual el espíritu individualizó su parte y se la adipó para cubrir su luz, porque por la ley de las armonías no puede tener y no tiene el alma ley.

Aquí os queda este punto como profilaxis del conocimiento del espíritu y su ley, el que, al purificar lo bastante su globo envolvente, el alma, brilla lo suficiente para que los ojos corporales puedan distinguir la luz que está dentro, siendo la fuerza central que engendra los movimientos, que son vida, y ésta, en sus evoluciones y revoluciones, imprime la velocidad que crea, la fuerza centrífuga, que al fin es dominada y sujeta, por la fuerza centrípeta que es la materia, la que al fin, se convence de su conveniencia de espiritualizarse, y aquí se hace el hombre trino, reconociendo su cuerpo, su alma, y su espíritu, jefe.

Es cuanto os tenía que decir el Anciano 4. °, que os ama.