CAPÍTULO II
Escuelas Antiguas y Modernas

PÁRRAFO 9°
JUAN EL SOLITARIO (1)

Penoso es entrar en este Cardal para sacar las víboras que este valiente hombre acusó.

Aquellas víboras ya perdieron sus dientes y no matan; pero coletean y mueven los cardos que, secos pinchan, causando dolor intenso. Pero hay que hacerlo y el deber se impone.

Sí; las supremacías civiles y religiosas que son las Víboras de Raza han perdido los dientes: y en prueba ved como el pueblo libertado los domina, aunque no lo puede hacer como Juan y Jesús le enseñaron con sólo el Amor: pero es a causa de que, si han perdido los dientes no perdieron aun la vida y les duran las mañas y se agitan y coletean furiosas y mueven a los Cardos (incautos y engañados hombres) que inconscientes les siguen por afinidad, y estos hombres, pinchan con su fanatismo e ignorancia despreciable, que los hace más duros de corazón que el pedernal y como esta piedra, cortan, muelen y destrozan la obra de los libres. No es menos penosa hoy la lucha que en el tiempo de Juan y Jesús. Pero sí es más intensa y extensa moralmente, material y espiritualmente. Como que entonces nacía la causa del mal nuevo y hoy, aunque es decrépita, el viejo es muchísimo más malo e indómito que el niño y más cuando el viejo es Socarrón y desentrañado, como el poder supremático.

Juan no es filósofo: es el genio de la verdad dura y desnuda y la voz de la justicia sin contemplaciones: pero justamente, su obra, encierra mi filosofía, que no tiene componendas ni paños tibios. Así conviene al reinado del" espíritu. Expongamos la verdad.

Juan es tenido por hijo de Zacarías y Elizabeth. Su nacimiento se ha envuelto en lo irracional, en el milagro. Pero nació como los demás hombres y nada más. ¿Que se movió en las entrañas de su madre? sí, pero no por la visita de María con Jesús en sus entrañas, pues no hubo tal visita. Se movió como todo Feto se mueve, buscando posiciones. Ha nacido Juan y ya, la historia lo oculta hasta que sale a predicar. ¿Dónde estudió?

A la religión que lo tomó para explotar su nombre, le convino callar la escuela donde Juan estudió; pero no ha podido evitar que se descubra.

Juan, como hombre, es discípulo de Gamaliel, el que tampoco figura como maestro, sino como juez del Sanhedrín. Esto ensalza al supremático y el ser maestro de una escuela contraria al sacerdote, no le convenía decirlo, para poner un crespón a la luz de Juan y a la escuela que le rememoró la misión y sabiduría de su fuerte espíritu; que si ahora es Juan, antes fue el potente y austero Elías.

Gamaliel, es maestro de la escuela secreta (Esénica) fundada bajo la fórmula Kabalística y donde únicamente los Profetas, Mesías y Maestros podían oír a sus hermanos Espíritus de Luz; y ,Gamaliel, maestro de la Kábala, es también Rabino del pueblo judío liberal, disidente del pontífice plutócrata: pero para poder tener asiento en el Sanhedrín (Consejo supremo de los judíos) era necesario ser maestro (Doctor) y Gamaliel, sostuvo de su peculio esa escuela con el nombre de Teología, para bajo ese título, tener libertad en sus explicaciones sobre el destino del alma, el Ser del Espíritu y la creación del Dios único, teniendo por base y programa el decálogo de Moisés.

Ya se explica que en esa escuela no tienen entrada los mediocres porque no pueden resistir la luz de la verdad en su rigor y encuadraba en el ser de Juan, como en el de Saulo (Pablo) que fue condiscípulo de Juan; aunque Pablo, aprendió para la vida política y comercial y Gamaliel no le dio instrucción de los secretos de la Kábala, pero sí la moral y la fortaleza.

Juan, ha recibido todo lo que el hombre y el espíritu de misión necesita; y para salir al público, se retira antes un tiempo a estudiar la naturaleza en la práctica y sale por fin al público, al que encuentra corrompido, diferente de su naturaleza y olvidado del sentimiento y del amor, que la ley del decálogo exigía.

En la ley de higiene existía un artículo llamado de la purificación; el mismo, aunque variado, que tenían en el Veda y tienen los bracmanes; pero que en la ley judía hecha por los sacerdotes, consistía en ir al Jordán y tomar abluciones.

Juan, supo aprovechar esas ocasiones y empezó a predicar del juicio final y de la venida del Mesías prometido; pero no aludía a Jesús al cual no conocía ni sabía como hombre que existiese; pero en espíritu, sí lo sabían el uno y el otro.

Aquí debo descubrir un secreto de la ley suprema, a la que todos los espíritus están sujetos y la cual lo rige todo, por los mismos espíritus.

En esa ley, se marcaba la hora de descubrir a los hombres la libertad del pensamiento y el reinado del amor, con la descubierta del espíritu, descubriendo la necesidad de la reencarnación del espíritu, para el progreso material y espiritual.

La promesa que había que hacerle a la humanidad de la venida del Espíritu de Verdad, sería de gran escándalo a los sacerdotes, ya que no eran ellos los que lo prometían y esto era despertar en el pueblo la primer sospecha de la falsedad de la religión y de la mentira del ministerio divino de los sacerdotes y de los reyes.

Esto levantaría las iras de los sacerdotes, los que exigirían al poder civil la represión y la muerte de tales revolucionarios.

La ley no puede equivocarse, ni ser transferida, cuando la esfera y su fiel marca el segundo de cada evolución que debe obrarse.

En los consejos del Creador, que los forman los espíritus maestros de la creación, se toman las medidas con el tiempo justo y descienden y encarnan tres espíritus misioneros: 1°) El fuerte Elías que es Juan; 2°) El obediente Isaac y sabio Antulio, asesinado en Greda, que es Jesús; y 3°) El legislador Shet, que fue Jacob, Moisés y Sócrates y es el hermano menor de Jesús, que tuvo que dirigir el apostolado de su hermano siendo Jaime o Santiago apóstol de España.

Si Juan podía decirlo todo, los otros pasarían desapercibidos, aunque dando luz; si Juan cae, lo heredará y continuará Jesús; y si éste también cae, asumirá el cargo de los dos, Jaime; pero unos serían testigos y ayuda del otro.

Todo hizo falta; pero todo lo que debía hacerse se hizo. La filosofía del Maestro Espíritu de Verdad fue previsora: y aún para último y extremo remedio, también él toma cuerpo y era un Juez que oyó desde el primer día las prédicas de Juan y Jesús.

Sacar la consecuencia lógica del valor de esas misiones, ante ese despliegue de Medidas.

Nos vemos precisados a dejar a Juan predicando y dando abluciones en el Jordán, donde lo temen por su rigor profético, cuyo temor le arranca este terrible apóstrofe: ¿quién os enseñó a temer, que no os enseñó a amar, Raza de víboras?

Dejémoslo aquí hasta que llegue Jesús a este punto.

2°) Jesús de Nazaret.

Todo el cielo fantástico creado a este hombre, se desploma con un rugido de fiera que muere herida a fuego.

Todo el cimiento de ese falso edificio se descubre apestando su podredumbre a todo el género humano y aun escandaliza a los engañados por el apócrifo nombre de Cristo cargado con tanta infamia al hijo legítimo en la carne, del carpintero José.

Voluminosos tomos en blanco se ofrecen a mi pluma para que grabe en ellos la verdad de las cosas; pero... esperar, esperar tranquilos; que luego que la lengua de acero pronuncie impresas estas verdades lacónicas, duras, frías como filosóficas, preparen a los enfermos a pedir por ellos mismos la medicina y el remedio eficaces a su mal, los hombres os llenarán.

¡Jesús!... ¡Ya es hora! Sal al público como hombre entero, sin apócrifos ni infamias; sin la vergüenza de Dios vengativo ni la ruindad del Ídolo irracional y preséntate hombre en ley, hijo como todos los hombres del creador y por lo tanto, hermano de todos los hombres, bajo cuya verdad, solo puedes ser querido sin ser temido y reconocido en tu valor de misionero, que siendo Dios, no tendrías ningún valor. Y no sólo no lo has tenido, sino que según la ciencia, en la forma inícua que eres expuesto y consagrado, no has existido; eres un mito; estás vilipendiado por los científicos, porque eres ultrajado por los que quieren pasar por ministros divinos.

Tu situación es, la que ningún ser de la tierra soportó; Pues no puedes ser Dios y dejas de ser hombre. Yo dejo esta acusación a la filosofía y doy la parte de culpa de los causantes al tribunal del Padre común, de este delito, insólito en la historia de los infinitos mundos del universo, para que hagan justicia. Yo, hago historia filosófica.

Como consecuencia de los acuerdos de los consejos y Tribunal del Padre Creador, que atrás dejo anotado, nace Jesús, hijo primero del matrimonio de José el carpintero de Nazaret y de María de Jericó, los que tuvieron siete hijos. Ya, José, al casarse con María, era viudo y tenía 5 hijos de su difunta Débora, los que llevó al matrimonio.

No es verdad que la niña María, estuviera depositada en el templo; siendo la mayor garantía de esto, que Joaquín, el pastor de Jericó su padre, era antirreligioso, puesto que era miembro de la Kábala Secreta de Moisés. Y, otra no menor prueba es, la sentencia de muerte de Jesús dada por los Sacerdotes; que si María habría sido la virgen que los sacerdotes esperaban, su influencia, habría evitado tal crimen perpetrado de largo tiempo. Luego, ni María es la tal virgen, ni Jesús el mesías prometido: y con esto, filosóficamente, por todas las reglas inductivas, deductivas y lógicas, quedan: María, mujer simple como todas las mujeres; y Jesús, hombre como todos los hombres, y así, su obra es meritoria. ¿Hay algún Falaz que pueda destruir esta verdad? Si alguien se atreve a poner una sola objeción, ese es su enemigo. Ese es uno de los mixtificadores; ese es uno de sus asesinos; ese es un enemigo del progreso y un verdugo de la especie humana.

Aun cuando obra en esta unión lo espiritual, es igualmente en todo su rigor un caso natural; un efecto de la causa Ley que rige las cosas del universo entero, pero cuyo estudio no es de este lugar.

José el carpintero de Nazaret, aunque sea bajo el traje humilde pero honrado del obrero, su espíritu es el del Padre de Shet, Adán histórico, y María, Eva: no en el paraíso, sino en la hoy ciudad de Abderabat, en la India. Son los dos mismos, Abrahán y Sara, padres de Isaac y en ley de justicia, terminan la obra encomendada a sus espíritus regeneradores y son ahora padres de nuevo, de Isaac-Jesús y Shet-Jaime (2).

Por tales actuaciones en la regeneración humana, acuden como espíritus conscientes a donde la ley les marca y donde están depositados los principios dejados por ellos mismos, y José, es miembro de la Kábala y amigo entrañable del otro José, secretario de la Kábala y miembro del Sanhedrín, a cuya amistad y conocimientos de Arimatea en los secretos de la ley suprema, debemos la conservación de algunas cartas o misivas escritas en pieles por José el carpintero, al de Arimatea, siendo la más esencial y expresiva la que llevó el mismo Jesús a los 12 años, acompañado de su Madre y de su hermanastro Eleazar, dice así, según la traducción:

"Amado hermano".

"Con motivo de haber cumplido 12 años mi hijo Jesús, primero de María, va a esa para cumplir con la ley de presentación al Templo. Lo acompañan María y mi otro hijo Eleazar; yo los alcanzaré dos días más tarde. Entretanto estudia ese niño, porque yo no lo entiendo; hace falta sacar provecho; pero creo que para el taller no será útil; estúdialo y a ver que se puede sacar de provecho para la casa, porque mi familia se aumenta que es una bendición" .

"Jehová nos bendiga, hasta luego, tu hermano. -José." Este documento como tantos otros, referentes a la verdad de Jesús hombre y no Dios, conservados en la Kábala secreta y custodiados para dar fe a quien corresponde, destruye, cuando es hora, toda la Falacia Católica.

No nació Jesús en Bethlehém; no hubo tales pastores que lo adoraran sino fue su abuelo Joaquín; no hubo tales reyes Magos, ni la degollina de inocentes, ni la fuga a Egipto; no hubo nada milagroso, porque el milagro no existe ni lo sobrenatural.

Vamos historiando: José es Kabalista, Joaquín es Kabalista; llegado el momento preciso, José queda viudo. María es Médium y su espíritu prepara a su materia para la dura misión que le está encomendada: y como médium, recibe avisos de los espíritus de luz, encargados de comunicarle las cosas y en la Kábala saben la gran evolución que llega y quienes son los protagonistas; imponen al viudo José y al padre de María y se concierta la unión de los dos afines.

Simeón, Rabino y pariente de Joaquín, bendijo la unión, (sin florecimiento de Vara) el día 26 de Noviembre (meses actuales), y María, abandona por su deber la casa de sus padres y pasa con su esposo a Nazaret, encargándose de sus obligaciones de esposa y señora, teniendo ya a su cargo el arreglo de 5 hijos de José y Débora y ellos dos 7, que son los libros en que tendrá que estudiar; pero que no le dejaran lugar a ser mística inactiva, lo que deberán justificar, las madres que tengan una casa de artesanos con siete pensiones: y agregar, que María, sólo cuenta 16 años.

A los 12 meses y 8 días de sus desposorios, más claro: a los 373 días, nace el primer hijo que se le llamó Jesús y no Emanuele ni otra cosa y fue en Nazaret; correspondiendo al día 4 de nuestro actual mes de diciembre.

La casa de José, era de las más amplias de la ciudad, con todas las comodidades deseables en aquel tiempo y rodeada de jardines, cuyo suelo es el que constituye la plaza principal de Nazaret hoy.

Era una casa de trabajo, una casa de artesano y no una milagrería y no ocurrió en ella nada, que no ocurra en las demás casas de familia.

Nacido Jesús, se multiplica el trabajo de la joven madre y se acrecientan las obligaciones del Padre y marchan las cosas, como en cualquier casa de vecino.

Jesús se cría muy débil en materia, pero precoz en inteligencia: y aunque la Madre tiene visiones y preconcibe al misionero, tratan de aplicarlo al trabajo del taller, pero no despierta afición. José, de carácter bastante hosco y un tanto rústico por su oficio y más agobiado por la numerosa familia, más de una vez reprende al niño por su desapego al oficio de su padre y ocasiona la carta copiada y es mandado a Jerusalén a estudiar, a cargo del amigo y hermano de Kábala, José de Arimatea. Cuando ha dejado Jesús la casa de sus padres, aun no ha nacido su hermano menor. José su padre, anda ya en 58 años, pero fuerte y con fuertes hijos en el taller, de su primer matrimonio, de los cuales el mayor, Eleazar, era locura el gran amor que sentía por su hermano Jesús.

Ha quedado el niño en Jerusalén, muy satisfecho, porque su espíritu llegaba a su centro y aquí es justo recordar el examen que hace su protector maestro, José de Arimatea.

Al recibir la carta o misiva de manos del niño, le pregunta: "¿No tienes afición al oficio de tu padre? -No. -Pues para ser un maestro de las escrituras, se necesita ser muy abnegado y amar de verdad a los hombres, aun a sus más grandes enemigos. ¿Lo sientes tú? -Lo siento en mí y siento que todo está mal y que alguno lo tiene que arreglar, enseñando la verdad. -¿Tú sabes niño lo que significan tus palabras? -No lo sé, pero lo presiento; y cuando haya estudiado las escrituras lo sabré y se lo diré a los hombres. -Niño, no eres tú que hablas: pero esas doctrinas, sólo en la Kábala se pueden aun exponer y allí recibir consejo de los espíritus de Luz, hasta que venga el Anticristo y declare a las gentes, la verdad de la verdad y aun no es el tiempo; y si tú niño, sigues la tendencia que me dices, la cruz será tu fin temprano y asumirás los cargos del Cristo".

Perfecta videncia la de José. Clara inspiración la del niño. Los dos eran iluminados por el espíritu de luz. José tiembla, como sabio de la verdad; el niño ansía ser hombre, para decir la verdad. María comprende el misterio y aunque trata entonces y tratará siempre la madre de salvar al hijo, la ley triunfará; el destino se cumplirá inflexible.

No trae Jesús por destino subir al Gólgota; tampoco Juan el de perder su hermosa cabeza, arca de luz y sabiduría; es el arma del verdugo religión que se opone a la declaración de las verdades, bajo cuyo odio, volverán a caer los antes sacrificados por la misma causa y por los mismos verdugos.

Ante la terrible profecía de Arimatea, el niño no se amilana, y aunque en la Kábala no pueden entrar más que los juramentados, los sabios, Jesús es llevado y ya oyó su deber y misión que se le ocultó a la madre y a José y, Jesús es llevado a la comunidad de los Esenios, para hacerse maestro y en su día predicar.

Sigue Jesús en los estudios, progresando como aquel que los repasa después de saberlos, y, 12 años más tarde de su salida de Nazaret, muere su padre y no está Jesús presente.

Su tío Jaime, hermano de María, que lo visitaba, le notificó la viudez de la madre; pero le previene que debe dejar sus tendencias revolucionarias, (pues ya había dado algunas conferencias y levantado al pueblo) y acudir al hogar, para enseñar a sus otros hermanos.

El tío Jaime, no era adecuado para estos consejos porque participaba de las ideas de su sobrino y aun se enardecía en ellas. Pero hizo venir a su hermana María, que como madre debería imponer obediencia.

María bajó a Jerusalén y aun trae a su último hijo que no conocía Jesús y con él y el tío, toca las puertas del colegio. Pero ya Jesús es mayor de edad, y en su libertad, ha prestado juramento; mejor dicho, ha hecho la promesa de "predicar la verdad y reconocer por hermanos a todos los hombres" conforme al principio de la Kábala.

Llama María a las puertas, anunciando ser la madre y hermano de Jesús de Nazaret y éste contesta que, "Para él, su madre y sus hermanos son los que cumplen la ley de su padre". Contestación que hirió a María como Madre. Pero que por la luz de su espíritu, se conformó, aunque habría hecho todo lo posible para retirar a su hijo del peligro seguro que se le avecinaba, ya que Jaime la impuso de las algaradas que levantaba cuando hablaba al pueblo.

María, si lo hubo de ver, fue esperando a que con los demás colegiales saldría de paseo, pero no podría hablarlo porque era prohibido ya que iban en comunidad; así fue y así vio el pequeño Jaime a su hermano, por primera vez.

María se llevó ya la convicción de que no le sería posible a la madre retirar al hijo del peligro de los sacerdotes, porque comprendió que no podía torcer al Misionero; sin embargo, le hubiera sido provechoso seguir su consejo y habría podido cumplir su misión, que sólo esbozó, pero dijo lo que traía encomendado su espíritu.

La escuela Esénica, poseía los secretos de la Kábala y desarrollaba las facultades medianímicas y el magnetismo con la alta Magia, con lo que operaban lo que se conoce hoy en los Fakires y Brahmanes, como lo que obró Mahoma más tarde y Simón y Cipriano: que, a falta de conocimientos, el vulgo los llama milagros, de lo que se ha hecho tan descarado comercio.

Jesús en todas esas ciencias penetró y en las escrituras y el Veda, era un verdadero Maestro, que junto a sus facultades medianímicas, le era muy fácil penetrar en los pensamientos de los que le rodeaban y siempre su dominio Magnético, lo sobrepuso a los demás.

En esas condiciones es graduado maestro en la Escuela Esénica. Empezó su predicación en las calles y la sinagoga a los 28 años, levantando siempre el ánimo del pueblo, declarándole sus derechos y aclarando la ley, lo que puso en cuidado a los Sacerdotes y Doctores, puesto que cada vez que Jesús hablaba en la plaza, había revueltas y protestas contra los sacerdotes y poderes, empezando a formarse partidos revolucionarios.

Su moral era perfectamente civil, nada de misticismo, pero siempre acusadora.

Su doctrina, de progreso y amor al hermano que son todos los hombres y declarando, que "no había privilegios en la ley para nadie, ni las Castas son por la ley divina, sino por la ley humana a causa de las concupiscencias de los sacerdotes de los falsos dioses que no eran Jehová, ni Helli".

En sus controversias con los doctores de la ley y con los sacerdotes sobre las escrituras, era intransigente y nunca quedó vencido, lo que exasperaba a aquéllos y soñaban con su muerte; de lo que fue avisado por Arimatea y otros, pidiéndole que dejara la ciudad, pues a cada instante se revolucionaba y convenía que para alargar sus días, se saliera de aquel nido de víboras.

Jesús no lo hizo de buena gana, pero hubo de obedecer por bien de la escuela Esénica.

Ya Jesús va de pueblo en pueblo y ejecuta actos simples de poder Psíquico-Magnético, acompañados de la Botánica, para curar enfermos. La ignorancia y la superstición del pueblo empezó a aclamarlo por lo que no comprendía y ya le seguían algunos deseosos de aprender y acompañarlo. '

Ha reunido un día un gran número de oyentes y les habló de las cosas que le podían comprender de las doctrinas Vedas, ensalzando la humildad, la mansedumbre, el trabajo y la ayuda mutua, lo que han llamado el sermón de la montaña, o de las Bienaventuranzas.

En esos días, supo que había otro que predicaba el juicio final y anunciaba la venida del Mesías en el Jordán. Acude a sus medios facultativos y ve y oye que es su pariente Juan y que se enlazan ambos en la misión. Desde ese momento empezó a trasmitir su pensamiento (Telepatía) a Juan, que ya lo  tenían por profeta y el mismo Jesús lo predicaba.

Es ahora cuando lo van a buscar los escribas para preguntarle si el que "clama en el desierto y predica en el Jordán es Elías resucitado". Jesús contestó: "La voz es de Juan mas el espíritu de Elías". Y ¿eres tú mayor que aquél? le interpelaron, porque su maldad buscaba siempre causa de acusación. Pero Jesús les contestó: "Delante de mi padre y de nuestro padre, todos somos iguales y cada uno cumple su misión".

Entonces, Jesús, se dispone a ir a ver a Juan y deja a sus pocos discípulos, porque no le convenía llevar testigos de vista.

El día que Jesús ha llegado al Jordán donde Juan estaba metido en el agua con su extraño traje, fustigaba en tal forma a las gentes, que Jesús oyó cuando los llamó Raza de víboras y tembló, porque Jesús conocía mejor que Juan la maldad de los supremáticos y no perdonarían a Juan, ya que a él por mucho menos, le había sido preciso abandonar la ciudad.

Como la hipocresía era grande, los ablucionistas, habían hecho costumbre de que se las diera el profeta: lo que Juan hacía con gusto para así tener más autoridad de reprender, y de Juan el Solitario, lo convierten en el Bautista, no los judíos, sino Pablo (Saulo) uno de los tantos bañistas que acudían por curiosos: pero éste, sabiendo que era su condiscípulo, por hablar con él tomó las abluciones. A esto se debe, que Pablo, más tarde, al instituir la Iglesia cristiana, adoptara el Bautismo de agua para entrar en su iglesia, que luego, la católica, lo haría sacramento de necesidad, en lo cual no tiene parte ninguna Juan.

Jesús en medio de la multitud entró también a recibir las abluciones y, mirándose frente a frente los dos, en su videncia se vieron y Jesús le dijo: "Es necesario que hablemos"; y Juan terminado su sermón, que fue más hiriente que los días anteriores, acaso porque ya veía su continuador o su ayuda, arremetió ese día contra la impostura de los sacerdotes y el libertinaje de los Magnates y la gente empezó a decir: "Este es Elías", lo que Juan aprovechó para decir: "Yo vengo a preparar los caminos al juicio y detrás de mí viene el que quita los pecados".

No aludía Juan a Jesús, sino al juez que había de venir cuando se cumplieran las profecías. Juan sabía que estaban él y Jesús en la Mitad de los tiempos señalados por Isaías.

Hasta entonces, sólo se había hecho roturar, preparar la tierra; y ellos, eran los sembradores. ¿Cómo podrían pretender recoger la cosecha? Por esto, luego, Jesús hizo la hermosa parábola del sembrador.

Recibido las abluciones Jesús, sale Juan y se van hacia el desierto, presentándolo Juan a sus discípulos, como maestro y predicador de la misma causa y combinaron el plan de, seguir Juan reprendiendo los vicios a los grandes y Jesús predicando a los humildes, descubriéndoles los secretos del juicio venidero y anunciar la venida del Juez a sentenciar Vivos y muertos prometiendo al mundo, El Espíritu de Verdad y el Reino del Espíritu.

Jesús con segura profecía le dijo a Juan: "Si sigues tan fuerte con tus acusaciones a los grandes, mucho me temo que no volvamos a encontrarnos, pues esos, no perdonan nunca. Juan le contesta: "hasta hoy medí mucho mis acusaciones; hoy que ya estás tú para continuarme, no transigiré con la maldad y si caigo, recoge a mis discípulos para que no flaqueen".

Jesús se despide y vuelve a Tiberíades, tratando entonces de formar un grupo de discípulos a quienes enseñar los secretos de la doctrina y es cuando empieza a predicar en parábolas para no ser atajado por los sacerdotes y sus espías escribas y fariseos que lo seguían, los que en cada curación que se le ofrecía, por el magnetismo, el psiquismo y la botánica, los fariseos apoyaban la ignorancia y el entusiasmo de los curados, propagando los milagros que figurarán como acusación.

En este tiempo ha recibido Jesús avisos de su madre que, en su facultad medianímica veía los peligros de su hijo; y consintió en ir a Nazaret a conocer a sus hermanos, descansar un poco y arreglarse (pues andaba ya hecho una lástima en su vestimenta).

Su entrada en Nazaret en esas fachas, ocasionó algunas mofas que predispusieron al pueblo contra él, probándose en esto el adagio de que, "Nadie es profeta en su pueblo".

Reunido el consejo de familia para disuadir a Jesús de su vida nómade, no lo pudieron convencer. María, buscaba todos los medios y le anuncia las bodas de unos parientes en Canaan, pidiéndole que asistiera, prometiéndolo Jesús; pero quería volver a sus discípulos antes, para que no se enfriaran en la fe y porque entre ellos había algunos parientes de los futuros desposados.

Jesús concurrió a Canaan, llevando consigo a sus discípulos primeros Juan y Andrés.

En las bodas se consumía demasiado vino y había una combinación tendiente a que Jesús se embriagara y saliera casado y de esa forma formaría familia y esto acabaría los temores de la madre y sus hermanos.

Pero Jesús, cumplido su deber y saludos a los desposados, hablándoles del deber de unos para otros, se retiró diciendo a su madre: "No es prudente mi estancia entre esta gente, capaz de consumir el agua de todas las tinajas si se convirtiera en vino" lo que mal anotado por el calenturiento Juan, dio motivo a los intérpretes maliciosos para hacer el milagro de convertir el agua en vino.

El plan de María, sin embargo, ha triunfado. Hay allí dos mujeres que se fijan en Jesús; las dos bellísimas, pero una, Susana, hermana menor de Gamaliel, por sus prejuicios de clase, no se manifiesta y queda en el secreto. La otra, pariente de María, menos sabia que Susana pero aun más bella, oye las peticiones de la madre y concierta con ella encontrarse con Jesús, al que invitará a su casa a un festín. Es María de Magdala, (que no es verdad que fuera una mujer de vida pública; era una mujer exhuberante de belleza y toda ternura, pero que despertó la vista de Jesús su corazón al amor). En el convite, en el que se encontraba también Susana y muchos otros, Magdalena, se descubre en toda su arrebatadora belleza cubierta con el sin igual manto de su cabellera y rompiendo con todos los atavismos y prejuicios, se tira a los pies de Jesús, suplicando perdón por tal hecho, pero ofreciendo su amor para la seguridad de su vida.

¿Parecerá al estudiante que nos hemos alejado de las causas de la filosofía al seguir esta historia en sus puntos culminantes y verdaderos?... No, no nos hemos apartado, nos metemos de lleno en la verdad filosófica, pues queda abierto al estudio un infinito índice de hechos consumados que conocéis al revés de la realidad, porque fueron por la maldad ocultados unos y desfigurados otros por la concupiscencia.

No conocéis a Jesús y es necesario conocerlo para penetrar en su filosofía. ¿Y qué modo mejor que presentarlo en su realidad de hombre, con defectos y virtudes como todos los hombres? Sigamos.

Sigue sus prédicas Jesús. Han arreciado los escribas su campaña difamándolo y quieren tentarlo presentándole para que la juzgue, a una mujer adúltera, previniéndole, que la ley la condena a morir apedreada. Jesús les contesta: "Si entendéis la letra que mata ¿por qué no comprendéis el espíritu de la ley? ¿Habrá de ser el Juez menos limpio que el reo? Pues el que de vosotros esté limpio de culpa, que tire la primera piedra". Esta suprema filosofía, cruda, austera, acusadora, desconcertó hasta el anonadamiento a los escribas, pero no se quedaron conformes; pues ellos, no entendían más que la letra, lo que ocasiona la sentencia: "La letra mata al espíritu de la ley; sois duros como la letra hecha en la piedra". Lo que comprendieron como ofensa a las tablas de la ley y les replicó, "Os contentáis con tener la ley en el corazón". Se hace superior a Moisés objetaron os escribas. "Yo fui antes y después de Moisés y no vengo a invalidar la ley, sino a cumplirla". Y llamó Jesús a muchos niños que allí había y no los dejaban acercarse y dijo a los que le rodeaban: "Dejad que los niños se acerquen a mí, porque en ellos se graban fácilmente las verdades porque son corazones limpios", lo que era despedir a los importunos.

Corría la canícula del año 31: Y mientras estos hechos de Jesús, el otro hombre, Juan, fustigaba acremente a los Magnates.

Herodes Antipas, Tetrarca de Galilea, aprecia y respeta a Juan. Pero éste reprende a Salomé por su vida ilícita con Antipas y ésta odia a Juan y consigue la prisión de éste, al que encierra en el castillo.

Juan, pudo mandar a sus discípulos que avisen a Jesús y éste lo comunica a sus discípulos, los que se oponen a que Jesús vaya, temiendo que le suceda lo mismo: pero Jesús les dice: "Aun no ha llegado mi hora". "Pero no quiero acompañarme de débiles y cobardes" y partió, dándose maña para penetrar en la prisión. Jesús trata de idear su libertad; pero Juan ve que nada hay que hacer y se abrazan, entregando Juan a Jesús su herencia en sus discípulos; pero le dice solemnemente "te queda la semilla que yo no he podido sembrar; pero... Date prisa hijo de Dios, que también tus horas están contadas"... Y Jesús salió de la prisión quedando Juan esperando la cuchilla fatal, pero conforme, porque queda un continuador.

Jesús quiere hacerse oír de todos y en todo y se reconcentra en su espíritu y resuenan en sus oídos las palabras de Juan: "Date prisa hijo de Dios que también tus horas están contadas" y Jesús, para darse autoridad y prolongar todo lo posible su vida, empezó a llamarse hijo de Dios y se agitaba en la predicación del juicio venidero he hizo la parábola de la siega, la separación del trigo y la zizaña y la de la vendimia. Tanto se agitó que se debilitaba demasiado y sintió la necesidad de acudir a su madre que temblaba por el fin que preveía para su hijo, como lo había tenido Juan.

Era el último reducto que le quedaba a María: y ya Jesús en casa, le rodean todos sus hermanos y el que le seguía a Jesús en orden de edad, Efraín, lo acometió con las palabras de impostor, calumniador, vergüenza de la familia y otros epítetos que podían sublevar al más místico.

Pidió cuentas Efraín a Jesús de la deshonra que les echaba a sus padres al llamarse hijo de Dios; "Hijo de José y María eres como yo; pero tú a nada has ayudado a la casa y, ¿aun nos deshonras renegando de nuestros padres?" Efraín levantó los puños y descargara su justa ira de buen hijo, si la pronta intervención de María y su hermano Jaime, no se pusieran por medio. Y Efraín se marchó como alocado diciendo: "¿Por qué nos deshonras andando como vagabundo?"

"¿Por qué no cumples la ley formando un hogar y demostrarás que eres Maestro?"

Jesús viendo marchar a su hermano, le dice: "¿quién te ha dicho a ti que no cumplo la ley? ¿Acaso sabes tú, que sea más grande la familia del hogar que la del universo? Yo te agradezco la ayuda que has prestado a nuestros padres y nuestros hermanos, pero cada uno tiene un deber; tú cumples el tuyo, yo cumplo el mío".

Jesús rodeando la cintura de su madre y descansando su cabeza sobre el pecho, la llevó a un rincón del jardín, donde desahogó su dolor y mirando al fugitivo Efraín, decía: "Pobre hermano mío otra oveja más que habrá que recoger, te perdono".

María manda a su hermano a que vuelva a Efraín, porque ha llegado el momento de la última deliberación y acuerdo.

Jesús oye los consejos de su madre; pero éste le dice que, "ya no es posible retroceder sin deshonra del hombre y sin una pérdida irreparable de la causa que defendía".

María entonces pregunta en autoridad a su hijo: "¿Estás convencido de tu misión?" -"Sí, madre mía". María tomó una resolución suprema, y llevando a Jesús a sus hermanos, se paran oyendo al tío Jaime defender con calor las doctrinas de su sobrino; "porque, decía, si tienen el valor de sublevar un pueblo, es porque ellas apoyan y defienden los derechos del pueblo". Efraín ya no encuentra razones pero aun ataca, "pero ¿por qué se llama hijo de Dios?" Jesús se adelanta y le dice: "Yo y todos los hombres que cumplen la ley del padre, tienen derecho a llamarse su hijo; yo la cumplo". María corta toda discusión y dice: "Jesús tiene razón por la doctrina que sostiene de la que está convencido y al convencido, no se le puede volver atrás; yo apoyo su misión y sólo tengo que hacerle una petición". Todos quedaron estupefactos ante esta decisión. María ha tomado en su regazo al menor Jaime, que recién cumplía 20 años. Y dirigiéndose a Jesús, le dice: "Puesto que eres maestro y estás convencido de tu misión y tienes discípulos, éste tu hermano menor, no tiene quien lo enseñe y ya el taller poco puede dar, desde que sus hermanos, cada uno ha creado su hogar: tómalo y llévalo contigo; él concentra todo mi amor, porque cerró mi maternidad y mi pensamiento en él, será también sobre ti; pero aceptarás también a mi hermano, vuestro tío Jaime, que tenga de vosotros el cuidado que yo no podré tener". Jesús abraza a su madre y todos se confundieron abrazados, presenciando el universo aquel cuadro de la más sublime abnegación que madre alguna haya podido tener. Sólo Efraín, el duro de corazón, no pudo soportar aquella escena, prólogo de la regeneración humana y marchó blasfemando.

Jesús acepta el ofrecimiento y descansa unos días, mientras se hacen los preparativos para ponerles todo lo más posible y encarga a Jaime que avive el amor en la Magdalena, por si es posible que forme hogar Jesús para librarlo de la muerte; y sino, que la tenga al corriente de cuanto suceda y que no deje al pequeño nunca y pida a la larga parentela que les ayuden en todo; lo que explica que Jesús estuviera casi a diario de convite.

* * *

Ahora ha triunfado la ley. Sale aquel grupo humilde, pero que es en verdad la misión del Padre, a plantear la ley de libertad, a condenar los dioses, a derribar la esclavitud. Jesús es la voz, pero Jaime es el legislador que va a ser testigo de que se cumplen los decretos del Padre, y en caso necesario, asumirá por entero la misión, Jaime.

Ya estamos en el teatro de los hechos otra vez y vamos a asistir a una escena trágica: el apoteosis será 19 siglos más tarde.

Jesús ha vuelto repuesto de cuerpo y más fuerte en espíritu, obra curaciones y crece su nombre tanto como exaspera a los sacerdotes. Los escribas lo asedian a preguntas de toda laya y le conminan a que diga si él es el Mesías prometido. Él contestó: "Yo soy el camino; cualquiera que andare por mis senderos, llegará a la vida Eterna". Entonces ¿tú eres el Mesías que esperamos? Le preguntaron y contestó: "¿Para qué queréis que lo sea, si no me recibís? Yo vengo en nombre de mi Padre y no me queréis, por eso no aceptáis mi doctrina; pero otro vendrá y aquél, sí lo recibiréis; mas en aquel día, serán cumplidas y pesadas todas las cosas y el Espíritu de Verdad descenderá y justificará mis palabras". Hablas como profeta; le replicaron; y contestó: "todo el que tiene luz, puede ser profeta; pero en verdad os digo, que estas cosas pasarán cuando las habréis olvidado; pera yo repetiré mis palabras y entonces os sorprenderá el juez como ladrón de sorpresa".

Este era el punto capital de la misión de Juan y Jesús y ya queda cumplido; ha triunfado la ley una vez más. Jesús debía entonces ya, o esquivar la acción de sus enemigos, o afrontarla decidido, hasta la muerte.

Trató de lo primero, pero no lo podía conseguir en aquella tierra de víboras. ¿Y cómo emigrar dejando a sus discípulos débiles, que dejarían morir la semilla? Entonces se dedicó a enseñarles los secretos e instruirles en la predicación y se trasladaba de ciudad en ciudad y de aldea en aldea sin poder fijar hogar. Esa es la presión de las religiones, cuando cuenta con pueblos esclavizados por la superstición e ignorancia.

Jesús se veía ya acorralado, porque el pueblo se había sublevado muchas veces por causa de su prédica. Pero aun necesitaba dar el último apóstrofe, dentro de la ciudad, para lo cual necesitaba fuerza y consejo que no se lo podían dar los hombres, desde que Juan no vivía.

Entonces acude a sus armas facultativas; toma a su hermano Jaime a Juan y Pedro y subió al Tabor, retirándose del barullo. Allí se reconcentra y llama a consejo a Elías y Enos. Jesús, en su fuerza psíquica, deja salir de sí su aureola fluídica que ilumina a su persona y presta materia a los espíritus de Elías y Enos, con los que conversa, recibiendo consejo y valor y ya sabe "Que su sentencia está dada, pero que puede defenderse y tomar el templo y reinar aun, si así lo quiere" cosa que no comprendían los discípulos que veían la transfiguración y las figuras de Elías y Enos, materializados.

Este es el único hecho visible que la ignorancia podría llamar sobrenatural pero es todo lo material y natural que podáis pensar y es producto de una causa natural y material también.

Su Ley está en las del Magnetismo Psíquico, pero sólo pueden operarIo los que tienen facultades medianímicas y antes ya se registra el caso de Moisés, pero hoy tenemos tomos completos de tales fenómenos fotografiados y es del todo científico, por lo que no hay nada de milagroso ni sobrenatural. Ha dado Jesús cuenta a la Kábala de su conversación con Elías y Enos y la escuela esénica idea la forma de dar cumplimiento, procurando la toma del templo y poner en el trono a Jesús, que tanto partido tenía entre el pueblo.

La escuela Esénica, cuenta entre sus adeptos al príncipe de Ur, ciudad no rendida a los Romanos en la Caldea, porque los romanos mismos la respetan por ser la cuna de Abraham, cuyo príncipe empezó a formar ejército para cuando fuese la hora.

Cuando nadie lo pensó, sabiendo que los sacerdotes y los escribas estaban en la sinagoga se acercó y dejó a sus discípulos a las afueras que se ocultaron en casa de Raab.

Se entró Jesús en la sinagoga sembrando el pánico entre los Doctores, Escribas y Sacerdotes, que trataron de echarle mano; pero el pueblo lo rodeó y Jesús los trató con la galantería que merecían sus enemigos llamándolos, "Sepulcros Blanqueados", "Manada de puercos", "Vil majada de esclavos encadenados de noche", "Caterva de ladrones del trabajo y la conciencia", "Yo predico el progreso, un reino que no muere; la libertad del espíritu para la libertad del hombre y el amor, para la paz de los hombres" .

"Me perseguís; me cerráis las puertas del templo; pero no podéis cerrar las del campo libre y las plazas públicas y os acuso de vuestras acciones".

Se levantaba ya la gran marejada que corría a los escribas. Jesús llamó al pueblo y les dijo: "No es esa la guerra que predico: yo predico el amor de hermanos y la muerte no castiga al delincuente, sino el mostrarle la fuerza de la doctrina".

Puede decirse que éste es el último sermón de Jesús. Jerusalén se convulsionó y los sacerdotes se convencieron que por el camino de la justicia, no podrían quitarse del medio a Jesús. Pero juraron los sacerdotes crucificarlo y buscaron el medio de la intriga por cualquier medio.

Salió Jesús de Jerusalén y sus discípulos le salieron al encuentro imponiéndole de cuanto habían oído de crucificarlo.'

El tío Jaime, llamó a María a Jerusalén; la Samaritana que se metía por todas partes, sabía todo y sorprendió el primer conciliábulo de los escribas con Judas Iscariote, el que amaba mucho a Jesús, pero estaba celoso de que el amor del Maestro se significara más en Juan y esto lo predisponía.

Llegó María alarmada, corriendo los caminos hecha una lástima, sin poder alcanzar a Jesús, que tenía que estar en constante movimiento esquivando la persecución, hasta. que fuera ordenado.

A María la encontró la Samaritana, y conocida, la condujo enferma a casa del gobernador, donde servía.

La Samaritana ha instalado a María, dando conocimiento a su amo de quien es la huéspeda, a la que el gobernador visitó y la consoló asegurándole "que la ley civil no había sido desconocida por Jesús, por lo que no lo sentenciaría y lo defendería en cuanto pudiera; pero que convenía, que Jesús, para sus doctrinas, eligiera otro Teatro, porque sus doctrinas (con las que estaba conforme) eran destructoras de la religión y todo lo temía de los sacerdotes y además, en el pueblo no se puede tener confianza porque es del último que llega, del último que le habla".

Repuesta María con los pródigos cuidados que se le prestaron y auxiliada por los medios y regalos que el gobernador le diera, con más cartas y recomendaciones, salió de aquella granja, acompañada de la Samaritana, hasta encontrarse con las Marías (Cleofas y Magdalena) avisadas a tiempo por la sirvienta del gobernador, que las impuso, ocultando a la madre la trama que sorprendió de Judas y los sacerdotes.

Llegaron donde estaba Jesús y al ver a su madre lloró en sus brazos y a sus ruegos cedió en retirarse a Bethania, lo que alegró y dio esperanzas a las mujeres; pero, enterado Jesús de la acción de Judas, comprendió que ya no tenía remedio por el camino de la fuga y avisó a la Kábala.

Ésta, activó los preparativos con el Príncipe de Ur.

Avisado Jesús por la Kábala y la escuela, la decisión de "tomar el templo y arrojar a los sacerdotes proclamándolo a él Rey del pueblo Judío que en herencia correspondía, aceptó y señaló el día Domingo 22 de Marzo anterior a la Pascua, para su entrada en Jerusalén.

Jesús ha guardado silencio de ese gran acto político-religioso y no ha trascendido y lo ignoran los sacerdotes y sus mismos discípulos.

Ha comido en Bethania e invita a los discípulos a ir a Jerusalén; pero Jesús está emocionado y María presiente que algo trascendental ocurre, pues, las otras Marías que han estado fuera, a su vuelta han conversado con Jesús y, en su presentimiento, dijo a su hermano y al joven Jaime, que la tengan al corriente de todo.

Cuando Jesús y su comitiva avistaban a Jerusalén, desfilaban por las colinas columnas de gente armada, que al unirse, le notificaban a Jesús la última resolución de proclamarlo Rey de los Judíos bajo el imperio Romano, lo que no contrariaba la ley del imperio.

Marchaba Jesús, siguiéndole la gente armada: el Príncipe de Ur, sale al encuentro y lo proclama Rey de los Judíos; Jesús le contestó, "No es mi reino de este mundo; pero lo quiere el pueblo y obedeceré hasta la muerte".

La sorpresa ha desconcertado a los sacerdotes y es tarde para toda acción pues han entrado escoltando a Jesús veinte mil hombres armados, encabezados por un Príncipe de derecho reconocido.

Las gentes cubrieron el camino de telas y ramas y lo aclamaban como Rey y como Cristo sin saber el significado de la palabra cristo, repetida siempre por el pueblo de Israel.

Formáronle arcos de palmas; cruzan la ciudad y toman el templo, arrojando Jesús, con un látigo, a los sacerdotes.

Entre aquel tumulto, se traban algunas escaramuzas con los guardias del templo y corre sangre a los pies de Jesús, con lo que no había contado y con lo que él no podía transigir y apenas sentado en el trono, renunció de Rey.

Ante cuya actitud, los soldados de Ur lo abandonaron diciendo: "No queremos un Rey débil" y Jesús se retira a Bethania.

* * *

Ahora los sacerdotes que saben de su renuncia, extreman sus esfuerzos; hacen denuncias, pero el gobernador justifica "Que no ha habido ofensa al imperio; que allá los sacerdotes" .

Jesús es avisado y teme que no podrá llegar a celebrar la pascua y aún no ha dado a sus discípulos el título de apóstoles, ni les ha comunicado los secretos de su misión y de su poder en obrar lo que han visto y dispone adelantar la celebración de la Pascua, para lo que mandó aviso a su amigo Simón en el monte de las olivas, que le preparara el cenáculo el día Jueves 26.

Las mujeres, que por lo que sabían presentían lo que sucedería, sin que pudiera verlas Jesús, se adelantaron encerrándose en casa de Simón inmediata al cenáculo, donde oían todo.

Cuando ha llegado Jesús con los discípulos, falta Judas Iscariote; lo nota Jesús y se entristeció.

Evocó Jesús la bendición; partió el pan y puso vino y les dijo "Ha llegado mi hora" en ese momento entró Judas y se sentó donde le correspondía. Jesús continuó "Cuando yo faltaré os descarriaréis; pero cuando os juntéis dos o más, el pan que comáis y el vino que bebáis, creed que es mi cuerpo y mi sangre y hacedlo en memoria mía para que tengáis valor". ¡Id y predicad la doctrina que os enseñé y sed mis apóstoles porque yo, resucitaré al tercer día y os confortaré: Ya sabéis que os he dicho (este es el secreto) que la resurrección que os anuncio es del espíritu que despierta del letargo; pero los hombres creen que es la resurrección de la carne; y si esto es arma conveniente, blandirla".

"Amaos los unos a los otros, como el Padre nos ama a todos y todos sois hermanos y todos son salvos en el Padre".

"Guardad mis palabras y si todas no las recordáis, recordar el espíritu de ellas, y si os entendéis, hablar como queráis" .

"No todos los que me oís sois limpios de corazón; pero perdonar a vuestros enemigos".

Pidió una palangana con agua y una tohalla y fijó los ojos en Judas, diciendo: "Esta es la hora de las tinieblas, y como voy yo a hacer con vosotros, haced con todos los hombres; limpiadlos".

Judas viéndose descubierto sale y huye; Jesús lo ha visto marchar y en levantándose dice: "Pobre hermano mío te compadezco y yo también soy culpable, no te estudié".

Esto es lo importante dicho en este acto en que los discípulos son confirmados apóstoles.

Caía la tarde y Jesús invita a dar un paseo por el monte para admirar la belleza de la puesta del Sol.

María que lo ha visto todo, por Simón, hace llamar a su hijo Jaime y le dice: "Tengo terribles presentimientos, cualquier cosa que ocurra, ven que aquí te espero".

Jesús sabe que no puede escapar al odio de los sacerdotes, pero de algo necesita deshacerse y deja a sus discípulos en un punto y el se interna. No fue como dicen a orar, él sabe la entrada secreta a la Kábala y allí se internó, a recibir el valor necesario y a entregar lo que ya no podía guardar consigo.

Cuando vuelve, ya Judas llega con un centurión que los sacerdotes habían pedido y que no había más remedio que darles.

Se adelanta Judas y va a darle el beso al maestro, que era la consigna y los guardias lo apresaron maniatándolo.

Jaime que ve a su hermano preso, medio se enloquece y sale corriendo seguido por Juan y cuando María y las otras lo ven llegar en aquel estado, lo comprenden todo: María cae en un letargo del que no vuelve hasta el medio día del Viernes.

Todos andan desorientados; las mujeres tratan con el gobernador; éste les asegura que él no lo sentenciará, pero que todo lo teme de los sacerdotes que ejercen la curia religiosa.

Se echa mano de todos los medios. Dimiten del jurado Arimatea y Nicodemo, pero son integrados por otros en el acto. Susana, Gamaliel y Joiadas, influyen; nada vale.

En la noche es llevado del Sanhedrín, al pontífice, haciendo escarnio. Pero temen el despertar del día y delegan acusadores falsos que pregonen que Jesús ha querido destruir el templo; abolir la ley de Moisés; que se ha llamado hijo único de Dios; y todo esto en los oídos de los esclavos, aquellos mismos que le enramaron el camino, piden su sangre; la crucifixión. Tenía razón Pilatos, "Todo lo temo de los sacerdotes". "El pueblo es del último que le habla".

Entre todo el interrogatorio Falaz, sin orden ni sentido, capcioso, la pregunta de más interés es esta "¿Te has llamado hijo de Dios?" a los que Jesús contesta "tú lo dices". "Ha blasfemado" dice el pontífice y rasga su vestidura. ¿Dónde está aquí la blasfemia?

Hay que mandarlo a Pilatos. ¿Conque acusaciones? No hay una sola de fundamento, ni para un simple arresto. Porque si ha levantado al pueblo en sus prédicas hablándole de sus derechos, es señal evidente de que el pueblo los deseaba y no se los daban.

Idean causas y no se encuentra ninguna, ni aún con las más absurdas leyes del altar y flaquean: ¿Qué hacer? El pontífice encuentra solución. "Conviene que muera dice, para bien de la religión" ¡gran razón la del sacerdote! y esto, que el pueblo lo ha aclamado "¡Hijo de Dios!" pero si fuera el mismo Dios, lo mismo hiciera y moriría.

Ya han soliviantado al pueblo esclavo, que por esto, es una horda de bestias con figura humana y vocifera hostigado por los sacerdotes: "El pueblo lo pide" que muera dice el pontífice y Caifás como Anás, saben que no pueden encontrar artículo en la ley y quieren cargarle el fardo a Poncio, pidiendo que lo sentencie a muerte, 1°) "Porque subleva al pueblo contra las leyes del imperio", 2°) "Porque se proclamó rey de los Judíos" y 3°) "Porque atentó contra la religión y se llamó hijo de Dios".

Pilatos recibe la ingrata visita.

Examina Pilatos las acusaciones y se vuelve a los acusadores y dice: "Si otra cosa no tenéis, este hombre es inocente; y nada tengo que hacer con él en este asunto". "Ha blasfemado" -prorrumpieron-. "Nada importa eso a la ley civil" -contestó Pilatos-. "Quiso derribar el imperio" -objetaron-. "No es verdad" -dijo Pilatos y lo declaro inocente de todas vuestras acusaciones".

Todo lo que pasaba en el Pretorio lo sabían los sacerdotes por los chasques que de palabra en palabra les llevaban: y viendo el caso perdido, lanzaron al comprado populacho a las puertas del pretorio y con estentórea voz gritaban "¡Crucifícalo! ¡crucifícalo! Pilatos sale a la galería y le dice al pueblo: "Este hombre es inocente". ¿De qué le acusáis? ¡Crucifícalo! ¡crucifícalo!. Caiga su sangre sobre nuestras cabezas y las cabezas de nuestros hijos... Fue la contestación. Pasemos de largo muchas minuciosidades.

No es cierto que Jesús subiera al Calvario con la Cruz a cuestas, ni lo intentaron, porque no habría llegado por su estado que apenas andar sostenido podía.

Sí, lo vieron las mujeres que lo seguían y Juan y Jaime, desgarrados, lo acompañaban de cerca.

A las 12 del día Viernes 27 de Marzo del año 33, cortaban el aire los ecos de los martillos clavando a Jesús de pies y manos y la Cruz es levantada, con un grito de horror.

Una mujer, pálida como la muerte, sube la cuesta y ya el monte está desierto. Un joven de 23 años se arroja al pie de la Cruz, pone su mano sobre la piedra que recibe la sangre de su hermano y levantando la otra mano al cielo, clama: "Hermano mío, juro al Dios vivo quitarle los cargos del Cristo".

María se abalanza con los brazos tendidos y oye de Jesús: "Mujer he ahí a tu hijo; ese es el que ahora necesita de ti", era Jaime.

María se abraza a Jaime y las otras mujeres con Juan y Pedro que llegó avergonzado y abatido, rodea al grupo de Jaime y su madre, que los salpicaba la sangre que corría por la Cruz.

Jesús ha caído en un desmayo, su espíritu ya no estaba allí.

Se acercaban las tres, cuando llega el soldado Longinos y rasgó el pecho de Jesús para ayudarle a morir antes. Longinos no lo hizo con maldad y no miró al clavar la lanza y no hirió el corazón.

Jesús al sentir el dolor del desgarrón, reaccionó y exclamó: ¡Helli, Helli! Padre, Padre, perdónales que no saben lo que se hacen.

Arimatea, que había pedido el cuerpo de Jesús, llegaba con los elementos necesarios para descenderlo de la Cruz y darle sepultura. En aquel momento, el firmamento se encapotó y ruidos subterráneos se oyeron, lo que alejó todos los escasos curiosos que llegaban o merodeaban y un terremoto hizo temblar el suelo.

Descienden a Jesús: la guardia había huido espantada y en su prejuicio corrían diciendo: "Verdaderamente es Hijo de Dios y nos castiga".

Arimatea aprovecha aquella soledad y viendo que Jesús vivía, encargó el silencio; cierra el sepulcro destinado (que era el suyo, encerrando allí la sábana que lo recogiera de la cruz manchada de sangre) y llevan al mártir a la Escuela Esénica, lo curan y reacciona.

El secreto sólo lo saben las mujeres, Pedro, Juan, Jaime, Arimatea y Nicodemo.

Los sacerdotes recuerdan que había hecho creer Jesús que resucitaría al tercer día. Saben éstos que esto no puede ser, pero temían algún hecho de la Magia que la gente creerá y el cual será peor.

Ya era tarde; pero piden que el gobernador ponga guardias en el sepulcro que creían estaba Jesús. La Escuela y la Kábala toman sus disposiciones; en la noche del domingo, han ido al Sepulcro llevando algunas bebidas, de las que los guardias han tomado, (no es extraño tratándose de soldados) y con el narcótico preparado, duermen.

Los visitantes levantan la losa y dejan la sábana dentro. A su tiempo, los soldados sueñan según la sugestión del narcótico, viendo la resurrección, cuyo fenómeno, puede y lo hizo un espíritu materializado y los soldados despiertan y corren asustados gritando: "ha resucitado, ha resucitado" .

La Kábala no descuida los acontecimientos y prepara en su poder psíquico-hipnótico-magnético y espiritual las causas, para producir los efectos que han de ser castigo a los sacerdotes, que saben éstos lo que son, pero que no pueden declararlo al pueblo, porque sería perderse ellos mismos; y si habían triunfado en fuerza bruta, no podían lo mismo en fuerza psico-magnética, y aun el mismo Jesús solo, los venció siempre.

Por estos hechos psíquico-magnéticos y actos de alta Magia, con la cooperación de los espíritus de Misión, ha quedado el pueblo bajo la duda, sin negar ni afirmar, pero amedrentado y pesaroso. (Efecto de la causa ignorancia).

Jesús no curaría, la escuela representará la Ascensión como convenía "para entero castigo de los asesinos de Jesús y del pueblo: y si éstos (los sacerdotes) tienen el valor de declarar los actos de Magia, la Escuela y la Kábala declararán la verdad, suceda lo que suceda"; así quedó escrito en aquellos Archivos, que sólo en el siglo 18, dejó sacar dos copias, (no de todo enteras porque aun no era hora) las que están una en Berlín y la otra en Londres.

El primer jueves de la luna de mayo, aprovechando una magnífica aurora vespertina, salió un maestro de la Escuela Esénica con varios novicios con sus clásicos mantos albos y se colocan en la cúspide del Monte Olivete, reflejándose en los mantos el rojo aureo de la aurora. El maestro, conforme a las reglas de la Magia, extendió sus brazos, en cuyo momento los novicios con sus mantos extendidos destaparon frascos de productos de alquimia, envolviéndolos una nube blanca pasada por los rayos áureo rojos, que se elevaba hasta perderse, mientras los actores cantaban "Hosanna in exelsis Deo" desapareciendo tras la nube por la falda de la montaña: y queda fraguada la famosa Ascensión, que no se atrevieron a desmentir los asesinos sacerdotes.

Esta es la verdad de los hechos y ya Jesús queda invisible para todos menos para su madre, Jaime su hermano, y Juan. Jaime recibe todos los secretos, mandatos y ayuda de la Kábala y Jesús desencarna a los 8 (ver nota del capturista) días de su crucifixión, correspondiendo al día 22 de junio de nuestros meses.

Ahora bien: los hechos reales ha habido que envolverlos bajo sombras dudosas, aunque con hechos de la más alta sabiduría, la que lucha y triunfa por sus medios de la maldad opresora religiosa, que ha hecho un pueblo esclavo por la ignorancia, la falacia y el terror. ¿Es culpa de la verdad?..., yo no quiero filosofar en este punto. He dejado escrita esa página de historia ocultada, por sabiduría suprema del espíritu en defensa de la verdad misma, ocasionada a causa y por la maldad religiosa únicamente. Toca ahora a la razón limpia, hacer juicio filosófico: y esta gran página que encierra todas las filosofías hasta aquel momento histórico expuestas, será donde los estudiantes de estos cursos han de encontrar material suficiente para su desarrollo, en todos los conocimientos que interesan al hombre para el conocimiento de las llamadas fuerzas y ciencias ocultas que quedan enumeradas y que en verdad de verdad rigen todos los actos de los hombres individual y colectivamente.

Sólo me resta afirmar, y afirmo, que: ninguno de los hechos descubiertos con motivo de esta página suprema están fuera de las ciencias positivas y exactas, pero que se enlazan con lo espiritual, y sabed para siempre que los números son la representación metafísica de la única sustancia condensada en el hombre con sus tres representaciones de cuerpo, alma y espíritu, de lo que Jesús era consumado Maestro, el que deja (en lo que son capaces) enseñados sus apóstoles, que obran algunos pequeños actos, que, como en Jesús, la ignorancia y la malicia los llamara milagros: pero que el espíritu trajo las ciencias para demostrar a su hora que el milagro, ni lo sobrenatural, no existe: sino efectos naturales de causas naturales; y el único milagro que existe es la ignorancia.

3°) Los apóstoles de Jesús, su misión.

Seremos breves, pues que en las obras de esta escuela anunciadas atrás está sustanciado históricamente.

Ni Pedro ni otro apóstol recibió supremacía ni encargo de Jesús de fundar una iglesia y mucho menos religión (1), como lo prueba valientemente 19 siglos más tarde el obispo Strossmayer en el Concilio Vaticano en 1870 ante el mismo pontífice Pío IX y todo el concilio allí reunido con motivo del acto más escandaloso que anota la historia, declarándose Pío IX infalible, Dios. Pero que el espíritu levanta a Garibaldi y le demuestra su falibilidad, destronándolo como rey y emperador. Es que ya se había cumplido el tiempo, cuya mitad señalaron Juan y Jesús, y los espíritus hablaban y se movían en todas formas y figuras, y en verdad había nacido aquel que, con la mano ensangrentada en el calvario, hemos visto jurar "quitar a su hermano el cargo del Cristo" y derribar la cruz para siempre, y se cumple.

Los apóstoles anduvieron varios años haciendo cada uno lo que creía bueno y amoldaron sus predicaciones al Etnicismo de cada pueblo, pues sólo tenían como misión predicar el amor de hermanos, y no es cierto que ninguno de ellos predicara a Cristo, del que nada sabían, y menos les ocurrió componer un Jesucristo.

Formaban, sí, congregaciones, de los que oían y aceptaban la fraternidad y daban de cuando en cuando cuenta de sus conquistas al consejo de María, Jaime y Juan.

El más significado de todos en esos años sin organización era Mateo, que andaba por la Siria y la Caldea; el que, para ayudarse, trató de coordinar, en lo que se podía, de la doctrina que llevaba con un escrito antiquísimo del Veda, arreglado a gusto por los sacerdotes de Aitekes, al que llamaban Evangelio: y como esto lo ayudase a ganar adeptos, tomaron su ejemplo casi todos los discípulos de Jesús; lo que puso en duda todos esos folletos, 325 años más tarde, como veremos en la alianza de las religiones.

Hacía ya 10 años de la muerte de Jesús. Jaime y Juan ya eran hombres de respeto y gobierno, bajo el estudio que siguieron y la experiencia, y era necesario entonces organizar el cuerpo del apostolado con la asesoría de María.

Esteban, discípulo de Juan, heredado por Jesús, griego, sabio y atrevido, rompe el silencio y sale predicando por las calles de Jerusalén con la misma doctrina y fuerza de sus dos maestros.

Saulo está a la sazón en Jerusalén y desempeña una misión policial del Imperio Romano, y el populacho, esclavo de las sacerdotes, lo matan a pedradas. En la agonía Esteban implora al padre por sus asesinos y es aquí donde Saulo recuerda que toda aquella doctrina la había oído a su maestro Gamaliel y a Juan, su condiscípulo. Saulo se hizo del folleto que Mateo compusiera y siente deseos de predicar él también: pera en su prejuicio y desprecio a las Judíos (como Romano) idea la fundación de una iglesia en Antioquía y le da el nombre de Cristiana, instituyendo como entrada a ella el Bautismo o Abluciones de agua, la que hace en oposición a la religión Judía, que tenía el derramamiento de sangre, por la circuncisión.

Aquí hay un caso Biológico-Psíquico-Espiritual que no debo privar al estudiante: pero lo hemos de encontrar por tercera vez y entonces se dirá.

El espíritu tarda mucho en tirar los defectos que se adipó y resurgen muchas veces, lo que es causa de que hombres sabios flaqueen en alguna cosa, como hombres de verdadera moral, y tengan un momento en que se manchan.

Pues bien; Saulo (Pablo) era antagónico y aún odiaba a los judíos: pero, sobre todo, formando con ellos, no tenía derecho de primacía, y aunque convertido (según dicen los cánones católicos) el orgullo del hombre, se imponía. Fundaría él una iglesia, de la que sería Pontífice.

Entre los gentiles, toda innovación era bien recibida. Pablo encontró prosélitos abundantes por dos razones; porque la doctrina recomendaba la fraternidad y por la posición desahogada de Pablo, y aún porque le llevaba una buena intención.

Pero es el caso que trasciende hasta Jerusalén la fama de la iglesia de Pablo, el consejo de las apóstoles de Jesús, viendo las mixtificaciones, denuncia a Pablo, conminándolo a venir a Jerusalén, lo que hace y reconoce el consejo del apostolado formado por María, Juan y Jaime.

Dado este paso, ya hay que seguir y se distribuyen los discípulos en 12 grupos, para ir con cada uno de los 12 apóstoles, y se repartieron por el mundo.

Como Pablo iba para Roma a predicar a los gentiles, no convenía dejarlo sin vigilancia y allá delegaron a Pedro, que anduvieron siempre descontentos el uno del otro.

Pero Santiago (Jaime) pasa a España, que los vigilaba a los dos, costándole varios viajes a Roma a arreglar sus pleitos y rencillas.

Santiago tuvo mejor acogida y mejor acierto, porque su programa era político-social, por lo que en poco tiempo consiguió la unión de 52 ciudades y pueblos bajo el señor de Salduba (Zaragoza) , lo que le dio ascendencia, respeto y cariño, que acrecentó cuando su anciana madre fue a su lado, dedicándose a enseñar a las madres españolas.

Allí vivió esta gran madre 12 años y dejó allí sus restos sagrados de madre proficua de misioneros. No es verdad la asunción que la iglesia católica dice del cuerpo de esta mujer. ¿Adónde? ¿Dónde está el cielo?

Santiago ha sintetizado la doctrina en su Carta Universal, que es un documento antirreligioso; pero por eso mismo tiene un máximo valor de justicia y libertad y no cayó el original en manos de los fundadores de la Iglesia Católica, por lo que es el documento menos adulterado; y quitando la palabra Cristo (4), que aparece en el encabezamiento, puede tenerse por buena la traducción de Valera.

El versículo 1° del capítulo 2° es culminante de justicia y defensa de la verdad: pues, sabiendo la difusión de adoración a su hermano Jesús, dice a todo el mundo comprendido en las 12 tribus dispersas por todo él y ahora representadas por los 12 apóstoles. "Hermanos míos; no tengáis la fe de Jesús glorioso en acepción de personas", con lo que indica que todos los hombres son iguales ante el padre y lo fundamenta en toda su carta, donde excita a dar de lo que se tiene por el Deber y condena la fe ciega con argumentos irrevocables, para llegar a sentenciar en el versículo 26 "porque como el cuerpo es muerto sin el espíritu, así también la fe sin obras es muerta". Con lo que consagra las ciencias, el progreso, el derecho y condena las religiones con sus absurdos de fe ciega.

Después de haber corrido todos los caminos sociales en el régimen de amor y justicia rigurosa, sin olvidar de medir la culpabilidad por el grado de inteligencia del delincuente, sienta esta ley de verdadera igualdad: "Porque juicio sin misericordia será hecho a aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia se gloria contra el juicio". Con lo que declara la imparcialidad del Creador para todos sus hijos y queda condenada toda supremacía y usurpación de derechos.

Admira, cómo teniendo ese documento que reasume todos los principios morales de todos los tiempos, predicados por todos los profetas mesías y misioneros y los preceptos más puros de derecho y justicia, no se ha llegado antes de ahora a una ley común universal. Pero el mismo Santiago denuncia la causa: "Mas si hacéis acepción de personas, cometéis pecado y sois acusados de la ley como transgresores", Capít. 2, Vers. 9.

Jaime (Santiago) justifica a su hermano como hombre y absorbe todos sus principios llevándolos a una ley que asienta en el derecho del hombre y del espíritu, uniendo los dos polos y dando luz. Pero no olvidemos que Santiago, en espíritu es el legislador Moisés, el fundador Jacob y el investigador Shet, y ahora, como Santiago, es el verdadero Anticristo que ha jurado en el Calvario al padre, sobre la sangre de su hermano, librarlo de los cargos del Cristo (peligro) y en él a toda la humanidad de ser crucificada.

Este documento (sino hubiera otros) daría exactamente el valor de la obra de aquella epopeya, cuyos protagonistas son Juan, Jesús, Pilatos y Jaime.

Hay otro documento importante, pero tan desfigurado que no lo entienden los hombres y es, sin embargo, el programa que seguiría la justicia Divina en su acción de ayuda a los misioneros, señalando con nombres las cosas y los hechos.

"El apocalipsis" de Juan, llamado el Evangelista, que ya conocéis como miembros del consejo del apostolado, que quedó en Mesopotamia.

Juan actuará de secretario, porque sus facultades medianímicas bien desarrolladas en Clarividencia y escritura le permitirán al jefe Santiago trasmitirle el pensamiento, hablarle por escrito o posesionado de Juan y presentarle cuadros reales proféticos: y así operan, estando perfectamente seguro Santiago del resultado positivo, por la comunicación del espíritu de su hermano Jesús y otros espíritus consejeros que en posesión de María oye de viva voz lo que le comunican para la marcha y provecho de la causa.

Así se ve que, Juan ve, conversa y escribe lo que le mandan para comunicar a las congregaciones del Asia; pero lo más importante es la visión de la muerte de una bestia y el nacimiento de otra bestia de esa misma que muere, asentándose de nuevo en la recién nacida el mismo Dragón que cabalgaba en la antigua.

La extraña visión de la muerte de la bestia antigua de la que nace otra nueva bestia con siete cabezas y diez cuernos no la entiende y pide explicación, pero le dan orden de no declararlo y Juan dice: "Esto encierra sabiduría: el que tiene entendimiento, entienda", pero señala a la bestia que nace con el número 666, número correlativo en los registros del investigador de las religiones que habían pasado hasta entonces en la tierra.

La bestia que muere es la religión cristiana y nace de sus cenizas la Católica, con la alianza de 7 religiones (siete cabezas) y 10 cuernos (10 reyes o naciones) que han servido a esta religión que, al menear su cabeza y caérsele el último cuerno, agitaría las aguas furiosamente (las naciones), y es esta guerra mundial que convirtió el mundo en la realidad de "La Babilonia la grande; la madre de las fornicaciones", que hemos visto en la pretendida paz ininteligible.

Sólo falta de cumplirse en estos momentos, del terrible apocalipsis, la caída del incensario o de "una estrella que arrastrará una tercera parte de la tierra y dos terceras partes de la humanidad"; lo que ya está preparado y cerca.

Como todo el programa allí expuesto está cumplido, no tiene ya más que el valor histórico y el de confirmar que el espíritu de luz penetra en los secretos de la ley suprema y los advierte muchos siglos antes de operarse para prevenir a los hombres en amor a ser prudentes, a obrar en justicia lo inevitable, lo que toca analizar a los filósofos.

Por la obra de estos apóstoles de Jesús, deducir la de los otros, exceptuando Pedro y Pablo, que no lograron ponerse de acuerdo, porque Pedro era celoso de Pablo y éste, demasiado fanático, no transigía con las debilidades de Pedro, viejo y rudo; pero en el fondo cumplieron su misión, excitaron y derrocaron a los emperadores romanos, a los sacerdotes de Isis ( egipcios) y los reyes y los sacerdotes judíos. Las reyertas de éstos eran a causa de que Pablo vivía en Cristo y no en Jesús, como él mismo lo afirma diciendo: "Vivo yo, mas no yo; sino que Cristo vive en mí".

4°) Los Obispos Cristianos y los Emperadores.

Por cuanto se diga en historias religiosas, los apóstoles ni fueron ni crearon obispos (si se entiende como los Cetreros y Supremáticos Católicos, Ortodoxos o Protestantes): fueron, sí, maestros y hermanos mayores.

Es menos cierto aún: es decir, es mentira absoluta que Pedro fuese Papa, aunque sí era papá; pero no levantó iglesias, ni silla pontificia.

Hay una mentira consagrada en verdad por la Iglesia Católica, que es de justicia desmentir aquí y es referente a Santiago. Filosofemos en rigor.

Ya queda probado que Jaime (Santiago apóstol de España) es el hijo último de José y María: y aun la lógica derivada de su carta universal nos llevaría a la deducción evidente de ser heredero de Jesús y el ser histórico (en la historia civil) y la tradición que prevalece en España, de que María fue allí y vivió con Santiago, nos evidencia que María es la madre de Santiago y fue a su lado por dos razones insuperables: la de la madre y la de consejera mayor del apostolado de Jesús desde la Cruz: "Mujer he ahí a tu hijo, ese es el que necesita de tus cuidados". Ya sabéis cuanto se respetaba en la antigüedad y aún hoy el encargo de un moribundo.

Hecho el absurdo de "La Encarnación del Hijo único de Dios por obra y gracia del Espíritu Santo", había que hacer todo lo que fuese necesario para sostener tan insólita como irracional mentira y tergiversaron a los dos Santiagos que había en el apostolado: al mayor lo hacen el menor, dejando en Jerusalén el que estaba en España y lo declaran primo de Jesús, negándole la hermandad a Jaime, y con esto la Maternidad de su Madre María.

Pero acudamos a la lógica y digamos: si Juan y su hermano Santiago el mayor son sobrinos de María y quedan en Jerusalén y la Mesopotamia, tierra natal de María, ¿por qué se expatria ésta y se va a España al Iado del que consanguíneamente (según la Iglesia Católica) no era más que sobrino y María abandona además los cuerpos de Jesús y su esposo, de sus padres y a todos sus hijos y nietos?

Pues lo evidente es que fue María a España porque el Santiago aquel, es su hijo; y por más abundancia de evidencia, está la carta universal de justicia y libertad, que no dio Juan ni Santiago el de Jerusalén. Pero necesitamos un dato histórico, de la historia civil de aquel tiempo y no nos lo niega la historia antigua de la Pagana España, y lo encontramos en los anales de Salduba (Zaragoza), por lo que sabemos que, Santiago fue varias veces a Roma para dirimir ante el fuero de la justicia las polémicas de Pedro y Pablo. ¿Por qué no iba el de Jerusalén, que dicen que era obispo?, pues porque ese Santiago no es el que Pablo dice en sus cartas: "Reconocí como jefe del apostolado a Santiago, el hermano del Señor". Luego si Santiago, apóstol de España, fue a Roma en representación de los apóstoles, es aquél al que alude Pablo y no al de Jerusalén: por lo tanto, se confirma que Santiago, apóstol de España, es el hermano de Jesús, hijo de María y José, como Jesús.

¿Es verdad que Santiago fue a Roma? Tampoco nos va a negar la historia este dato, y leemos (diccionario de Calleja, católico): "Cayo (San). Soldado español al servicio de Roma: volvió a su patria con Santiago y murió el año 52". Luego Santiago estuvo en Roma. Y queda todo sentado, verdad innegable, inapelable, como cosa juzgada en la más estricta justicia y con todo el rigor filosófico.

No hubo obispos entre los apóstoles, y no persiguieron los emperadores las doctrinas de Jesús reasumidas en la carta universal de Santiago. Antes, al contrario, los emperadores y nada menos que el padre de Nerón y los cónsules y pretorianos admiten al jefe de los apóstoles, Santiago, en audiencia y aún lo obsequian con el soldado Cayo; lo que desmiente la intriga de que los emperadores persiguieron las doctrinas de Jesús. Pero sí persiguieron al fanatismo cristiano, que no es lo mismo que a las doctrinas de Jesús.

Los obispos se hicieron por sí solos bastante más tarde de vivir los apóstoles; téngase presente que la palabra "Predio" da origen al título de Prelado, que es lo que se ha llamado obispo y está bien, desde que se titulaba así al superior de un territorio, "Predio": es decir, una extensión limitada que debía regir.

Bajo este concepto puede tenerse a cada uno de los apóstoles como Obispo: pero están en el mismo caso todos los hombres que tienen a su custodia un predio de tierra. Por lo demás, los Apóstoles de Jesús no fueron ni hicieron obispos Canónicos.

Sin embargo, de la anterior afirmación, de que los emperadores no persiguieron las doctrinas de Jesús, vemos que casi todos los apóstoles y discípulos de Jesús y Juan son sacrificados: pero esto no nos confirmará que fuera por persecución de los emperadores a las doctrinas de Juan y Jesús en lo moral, pero sí en lo que contienen de político-social, porque entrañan la revolución por los derechos del hombre.

Mas es preciso entender: 1°), que Juan y Jesús atacan sin piedad las religiones, sus dioses, ídolos y sacerdotes; 2°), que los emperadores y reyes eran y aún son feudos y esclavos de las mismas religiones, ídolos y sacerdotes, y 3), que el pueblo mantenido en la ignorancia degradante, en el fanatismo peligroso y en el odio a los otros Imperios, Monarquías y Religiones, el pueblo en este estado es como un perro obediente y ciego, que azuzado por su señor acomete al que su amo le indica sin conciencia del ser humano y no entiende más razón que el mandato de su señor; con cuyo mandato sacrificará ese perro, a su madre, hermano, esposa e hijos, como vergonzosamente para la humanidad nos lo prueba la historia; y hasta en nuestros días esta hecatombe de la guerra mundial.

En efecto: hemos visto a Juan acometer a los magnates llamándolos "Raza de víboras" y a Jesús en la Sinagoga cantando a los sacerdotes el himno merecido, "Sepulcros Blanqueados", "Majada de puercos", "Caterva de ladrones", "Manada de esclavos encadenados de Noche", etc., etc., pero les agrega: "Yo predico otra vida mejor, la libertad, la justicia y el amor".

Ya el filósofo, tiene los cabos de la madeja en su mano para ver sin prismas ni colores la causa de que, no persiguiendo los emperadores y reyes los principios de Jesús, sacrifican, sin embargo, a casi todos los apóstoles de Juan y Jesús, que predican esos principios del modo que cada uno los pueda comprender, causa por la que tampoco predican igual todos en las palabras, pero sí en el espíritu de las palabras.

Juan es decapitado a pedido de una adúltera, y aunque se estremece, Herodes ha dado su palabra y prefiere obedecer a su pasión y prejuicio y desoye la voz de la razón de su conciencia: ¿Causa?, su educación religiosa.

Jesús. "Conviene que muera por el bien de la religión", dice Caifás, pontífice de la religión judía, y no consigue salvarlo Pilatos. ¿Causa? El imperio religioso sobre los emperadores. ¿La prueba?, que Pilatos es acusado por los sacerdotes asesinos de Jesús de "parcialidad y enemigo del imperio"; y es porque Pilatos quiso hacer justicia, la que odia toda religión y con ella todos sus esclavos: lo que eran y son los emperadores, reyes y sus pueblos, mientras no logran conocerse en su realidad de hombres de cuerpo, alma y espíritu; con cuyo conocimiento, se emancipan de la religión que los esclavizó y entonces adquieren su libertad; entran en el campo de la razón; son filósofos.

Como hace 20 siglos, los emperadores, reyes, Magnates y Caciques, eran absolutamente esclavos de la religión y ésta, enemiga absoluta y rabiosa de la libertad del hombre y del libre pensamiento, es la causa del sacrificio de los apóstoles, que, a excepción de Pablo, ninguno era cristiano. Pero, Esteban es sacrificado por instigación del poder y odio religioso, le sigue Santiago el Mayor en Jerusalén y Pedro y Pablo, caen bajo el imperio de Nerón: pero es por las acusaciones, amaños e intrigas de los sacerdotes de Isis, como se prueba en la historia, "Últimos días de Pompeya".

Las ideas, las doctrinas de progreso, triunfan siempre aunque hayan caído sus iniciadores y sostenedores; y las doctrinas de Jesús, triunfan en aquel momento matando a la "antigua bestia" religión Cristiana instituida por Aitekes; de cuyo cadáver, va a nacer la nueva bestia como ha visto y escrito Juan, en el Apocalipsis.

5°) Alianza de las religiones.

La revolución señalada por Juan y Jesús a las religiones, ha llegado a su punto culminante al tercer siglo de su predicación: el fanatismo sembrado por Pablo entre los gentiles, se ha propagado por todas partes y como mala hierba, ahoga la pureza de las doctrinas de sus iniciadores.

Los nuevos cristianos, nacidos de los viejos despojos del Cristo-Dios de Aitekes desafían a los emperadores; éstos, por sus dioses que se ven destronados, hacen matanzas de cristianos como si fueran perros de ningún valor: unos y otros son fanáticos, por lo que, unos provocan y los otros persiguen con odio y nadie es libre del odio, de los unos a los otros.

Las masacres de los emperadores, son aprovechadas por los fanáticos cristianos para llevar el odio del pueblo, a los tiranos de los hombres (en su materia): pero ellos son más tiranos en lo moral y espiritual, pues llevan preconcebido un plan, que cuando lo consigan, se las cobrarán todas.

Los cristianos aprovechan toda oportunidad y no han de mirar la muerte de un hombre, siempre que sirva a sus intereses. ¿Qué vale un hombre ni todo un pueblo ante las posiciones de su Dios?

Constantino (llamado El Grande) no importando que asesinara a su suegro, luego a su mujer, cuñado e hijo, va a servir a su objeto a los cristianos.

Bien es verdad, que Roma había llegado al colmo de la corrupción en todos los órdenes de la moral, las costumbres, la administración, la justicia y en el derecho desconocido ya, al pueblo; todo lo cual, unido al escándalo de los dioses, los que (sus sacerdotes) habían llegado hasta crear una sociedad de prostitutas, las que con el precio de sus ocupaciones mantenían el culto, lo que habla por todo lo que se pudiera comentar sobre la corrupción Romana (5).

Y bien: ante ese descubrimiento, el pueblo ha perdido el sentimiento, ya que los dos poderes Civil y Religioso lo han corrompido y sirva de comprobación el orgullo de los Romanos y su brutalidad demostrada en el circo, entre los juegos de las fieras y los gladiadores.

Cansado, pues, el pueblo de su desvergüenza, no es extraño que admita cualquier otro principio que se le ofrezca y ha llegado Pablo con el nuevo Cristianismo, místico y fanático; pero otorgando perdones y dando gracias, con tal que se afiliasen en la nueva religión: y como el alma, abrumada por el remordimiento del mal hecho busca siempre un nuevo engaño donde poder ocultar sus miedos, se afilió a lo que le hablaba de amor de hermanos, no importando que ellos mataran a los que no les querían seguir, como lo veremos 12 o 13 siglos más tarde en la inquisición, vengándose el Cristianismo en todo el mundo.

En el primer cuarto del siglo IV de la era vulgar, el cristianismo predicado por Pablo, decaía por su falta de razón, desde que empezaron a mixtificar los principios con interpretaciones caprichosas en contra de la religión Judía, que en algunos casos atacaron a los nuevos cristianos por causa de que el pueblo Judío, mofaba a Jesús con el apodo antipático de "Cristo", de lo que el pueblo judío tampoco era culpable, desde que ese error le fue impuesto por los soberbios sacerdotes judíos; pero éstos, no dejaban de tratar de entenderse con los obispos cristianos, cuando se veían amenazados por un gran defensor de Jesús, del cual se han hecho leyendas e historias absurdas, cuyo personaje fue perseguido y excomulgado por las dos religiones: Samuel Belsabe, o El Judío Errante.

En estos litigios están judíos y cristianos, cuando un obispo famoso logra entenderse con Constantino emperador y conciertan un concilio que presidiría el emperador, que ya había trasladado su trono a Bizancio (Constantinopla) por causa de que Roma lo miraba como merecía, por sus asesinatos.

El año 325, Manuel Obispo, llama a sus otros colegas y les dice estas significativas cuanto brutas palabras, que revelan al hombre-fiera. "Hermanos y colegas: una religión que no administra los bienes materiales, no tiene base en qué sostenerse y cae irremediablemente, cuando ha desaparecido la influencia de aquél y aquéllos cuya convicción, da vida a la causa. Nosotros no tenemos la convicción de los apóstoles: pero ahora, la fuerza del imperio al que debemos sostener para que Él nos sostenga, la religión tendrá Vida porque será política; si esto no hacemos, seguirá clamando contra nosotros la sangre de nuestros mártires, y además tendremos que confesar que somos unos holgazanes; si tenéis confianza en mi actuación, nombradme pontífice y después de esto, Yo sé bien lo que me haré."

Manuel obispo que habla ante el emperador, comprenden los otros obispos, los pactos y tratos que ya hay y proclaman Pontífice a Manuel I que es el primero que puede llamarse Papa: pero que ahora no aparece en las cronologías y la Iglesia Católica sabrá porqué, como también han quitado de la Biblia a Elías y su profecía, y sin embargo en el calendario existe San Elías profeta.

Manuel I Papa, celebra el concilio ecuménico donde consangran sus 14 absurdos artículos de fe y acuerda llamar o pedir a las principales Religiones la unión; para lo cual mandarían representantes y sus doctrinas, ritos y cultos, acudiendo siete, entre ellas: La Islamita, la Judía, la Fúlica, la Isica, la Veda y otras menores.

Manuel I (su concilio), promete hacer un código único para todas y reclama la primacía que obtiene; pero en vez de un código moral les mandaron las armas de Constantino.

Samuel Belsabé (6), hombre recto y sabio, conocedor profundo de la moral y significado de las profecías, quiere sostener el nombre escueto de Jesús, contra el JesuCristo compuesto por el concilio, a instancias de los sacerdotes Judíos.

Manuel I también quería sostener el de Jesús solamente, en reivindicación del Cristo de los gentiles. Pero la imposición de los Judíos amenaza a la naciente Iglesia Católica y Manuel I Papa, dice en su política irónica y absorbente: "Para mí, lo mismo me da, Jesús, que JesuCristo". Tenía razón en su declaración, "Después de esto, yo me sé lo que me haré".

Tiene el concilio aquel, todos los Ritos, Dogmas, secretos y fines de las religiones y los usa como armas contra ellos mismos apropiándose de sacramentos y ritos y concordando a su placer los absurdos de aquellas religiones con el mayor absurdo del "Credo" o artículos de fe, en los que se nos declara a toda la humanidad, huérfanos, desde que declaran a "Jesucristo único hijo de Dios". Pero a ese Dios, se le confirma irracional porque quiebra sus leyes, haciendo concebir y parir a una mujer sin obra de varón, quedando: Virgen... y, porque compone una Trinidad imposible.

Las protestas de las religiones signatarias, hacen peligrar a esa nueva Religión que es "La bestia 666 del Apocalipsis". Pero ¿qué le importa a Manuel I? "Después de esto, yo me sé lo que me haré" había dicho al Concilio; y ahora, le dice al Emperador Constantino: "En política, el más astuto triunfa y la justicia es del más. fuerte, y... In hoc signum Vincis" y Constantino, manchado de la sangre de los suyos, ve en la cruz su triunfo, crucificando a toda la humanidad.

Constantino organiza ejércitos y lleva el terror a todas partes. Manuel I encomienda al concilio la mixtificación de las escrituras; raspan pergaminos y destruyen Archivos e incendian Bibliotecas: se destierra al pueblo Judío excomulgándolo perpetuamente y aun le persigue la maldición sin lograr formar pueblo y sufriendo matanzas hasta estos días, lo que prueba el pacto de la religión Católica con el poder civil, creado a su semejanza, en Constantino.

Como toda la verdad fue borrada y se impuso la ignorancia por lema, bajo excomunión y muerte a los que pensaran distintamente que lo que manda el Dogma, el fruto recibido de esa desgraciada fundación religiosa, ha sido el odio, por la división de clases, castas y razas; las guerras fratricidas por la supremacía pretendida de esa religión, sobre todas las demás; el pauperismo deshonroso, por la autorización del acaparamiento, de cuyo ejemplo fue a la cabeza; el deshonor de la mujer, porque la declara impura por el acto divino de ser madre y la indignidad del hombre, porque es obligado a esclavizar a la mujer, que no le da derechos, ni la admite más que como bestia del Deleite; todo lo cual trae la desnaturalización consagrada por esta misma iglesia con el celibato, el cual, anula en su intención las leyes del Creador y hace un "Dios que con sólo su poder, hace todo cuanto quiere"; pero que el pontífice es más que Dios, desde que le veta su ley de procreación: y como castigo al que nazca, se le impone el pecado original y la impureza de la madre.

¿Puédese imaginar mayores blasfemias, idear más crímenes, ni fraguar más hecatombes en tan pocas cláusulas como las del concilio fundador de la iglesia Católica Apostólica Romana?

La historia de 19 siglos es todo luto, sangre y desolación y es el fruto de la bestia y el Dragón, que se sienta en ella.

Aquí os queda, estudiantes, un depósito inmenso de materias para filosofar. Puntos ocultados maliciosamente unos y otros adulterados y mixtificados; por lo que, todas las filosofías hasta hoy, adolecen forzosamente en los principios y las ciencias quedan llenas de vacíos e hipótesis que se desvanecen en la razón, dejando otro vacío por largo tiempo.

El mayor conflicto de la iglesia católica, fue con la multitud de folletos que se presentaron bajo el nombre de evangelios, que fueron unos 56 y todos se contradecían; ¿pero qué le importaba ya a Manuel I, si ya tenía la supremacía religiosa y civil? "Después de esto, yo me sé, lo que me haré" había dicho; y con excomulgar, perseguir y anular al que se atreviese a dudar o negar, ya estaba la razón hecha.

Prevalecieron los folletos de Mateo, Lucas, Marcos y Juan, por su proximidad y por afinidad con los fanáticos Judíos; pero ya dijimos hablando de los apóstoles, que cada uno enseñó según la idiosincrasia y Etnicismo de las gentes a quienes predicaban. Y con unos cuantos raspajes y otras tantas adulteraciones, se proclamaron esos cuatro evangelios, por compararlos, a los cuatro elementos y otras figuras del apocalipsis y de los profetas, especialmente Isaías.

Cerramos aquí el estudio de este tiempo, dejando en sus querellas a los Arianos y en sus persecuciones a los cristianos católicos y vamos a entrar en el estudio de algunos sistemas de escuelas, dejando pasar la edad primera en esas divagaciones.

(1) Así se conocía y no como Juan Bautista.

(2) No queremos sentar dogmas sino axiomas: y aunque nosotros tenemos la certeza, vosotros, sólo lo habéis de creer por la convicción deducida de la lógica,

(3) Lea nuestro folleto "Discurso del Obispo Strossmayer.

(4) Dos veces han puesto "Cristo" en esas cartas, pero es debido al prejuicio de los editores y al querer de los cristianos de mixtificarIo todo.

(5) Léase el censo de Roma del tiempo de Tarquino II el Soberbio y entre las 39 clases de mujeres clasificadas, por (El Vertigal al Eldil) se encontrará la clase 11, que ejercía ese comercio con esos fines y son nada menos que "Las Mater familiae".

(6) Samuel Belsabé, conocido por "El Judío Errante".

Nota del Capturista:
Debiera decir 88 días, contados desde el Viernes 27 de Marzo al 22 de Junio