COMUNDIDAD APOSTÓLICA HOSANNA

Redes de Crecimiento

Lección de la semana del 3 al 9 de agosto, 2003-08-03

 

LA FE DEL LLAMAMIENTO

 

1.1    (1)  Hablar de Abraham es hablar de fe.  Hay una especial sinonimia entre Abraham y la fe.  Con esta lección iniciamos una serie de enseñanzas acerca de quien ha sido justamente llamado “padre de la fe”; uno de los personajes más inspiradores y atractivos de toda la Biblia, el caldeo Abraham.  Adentrémonos, en espíritu de oración y con corazón ávido de aprendizaje, en las páginas de las Escrituras, y seamos hacedores de la palabra e imitadores de nuestro Padre, “Sabed, por tanto, que los que son de fe, estos son hijos de Abraham” (Gálatas 3:7).

 

1.2    (2)  La paternidad de Abraham es reclamada también  por las otras dos grandes religiones monoteístas, es decir, el judaísmo y el islamismo.  Tal es la influencia de Abraham, a quien llaman Padre, en teoría, más de cuatro mil millones de las almas que hoy  poblan la tierra.

 

Siendo que somos hijos de Abraham en la fe de, es provechoso que conozcamos el legado que nos dejó nuestro padre, y que aprendamos de sus virtudes y de los errores que cometió.  Veamos en esta oportunidad, la FE DEL LLAMAMIENTO.

 

INTERVENCIÓN

 

2.1    (3)  “La fe es la respuesta humana a la intervención divina”

En la galería de la fe resalta con prominencia el cuadro de Abraham.  Mientras que algunos héroes son cubiertos con el anonimato, otros sólo se mencionan en lista, y de otros sólo se destacan sus acciones más relevantes, el escritor a los hebreos le dedica gran parte del capítulo once a la vida y obra de Abraham..  Este detalle, por sí solo, nos indica el impacto que Abraham produjo en quien estudió los hombres de fe del Antiguo Testamento y nos legó su admiración por ellos en Hebreos 11, el capítulo de las obras de la fe.  Es necesario y beneficioso que vayamos a la misma fuente a la que acudió el escritor a los Hebreos y encontremos los detalles más relevantes de quien, por su fe, es  llamado en la Biblia el “amigo de Dios”.

 

2.2    (4)  “Pero Jehová había dicho a Abraham:  Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré”

Desde el capítulo 1 hasta el capítulo 11 de Génesis, Moisés condensa la historia de la humanidad desde su creación, hasta la torre de Babel, es un apretado relato que cubre varios miles de años, incluyendo al diluvio de los días de Noé.  Sin embargo, al llegar a Abraham, el autor del Génesis hace una pausa, y bajo la inspiración del Espíritu Santo, le dedica varios capítulos “amigo de Dios”.  Las aventuras espirituales, la profunda fe y los lados flacos de Abraham quedan expuestos por la  pluma inspirada de Moisés.

 

2.3    (5)  ¿Cómo inicia Moisés el tratamiento de su padre Abraham?  Después del debacle de la torre de Babel, Moisés se ocupa brevemente de la descendencia Sem, para llevarnos por la línea genealógica hasta Noés, Set y Adán.  Moisés se detiene en Taré por la importancia que tiene el padre biológico de Abraham.  En unos cuantos versículos resume la vida de Taré, para dar paso en el escenario al caldeo que más tarde se convertirá en el gigante de la fe

Es aquí donde el escritor a los hebreos fija sus ojos.  Para él la historia de Abraham comienza con su llamamiento.  Ahora bien, es digno de notar la expresión de moisés:  “Pero Jehová había dicho a Abraham:  vete de tu tierra”.  He aquí dos cosas interesantes:  Una, que éste no es el llamado divino en Harán, una vez muerto su padre.  Dos, que Moisés, inicia su historia con la preposición “pero”

 

2.4    (6)  La verdadera historia de Abraham, la que realmente cuenta para la eternidad se inicia con “pero”.  Las biografías, así como toda prosa, rompen el cascarón de su exposición con un pensamiento lógico o con una frase interesante, nunca con un “pero”.  Pero es una proposición de contraposición que uno dos pensamientos encontrados.

Para explicar lo que sucede anteriormente al “pero” con que comienza el texto, se debe leer el capítulo once de Génesis.  Antes de hincar la historia de Abraham, Génesis narra la historia de la Torre de Babel, símbolo del intento del hombre para prescindir de Dios.  El Señor vio desde el cielo que el pueblo de la tierra era uno, y que nada le haría desistir de sus, designios, así que confundió sus lenguas para frustrar sus intentos, lo que produjo una gran dispersión de la especie humana.

|Luego del pacto que Dios hizo con Noé, el hombre volvió a multiplicarse sobre la tierra, y los pueblos volvieron a alejarse de Dios.  El mundo estaba una vez más corrompido.  En esta oportunidad, Dios no destruyó al hombre por su fidelidad al pacto establecido con Noé.  La confusión de las lenguas frustró la construcción de la torre de Babel y obligó al hombre a ocupar nuevos territorios.

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Génesis 11:  culmina con la muerte de Taré.  “Murió Taré en Harán.” (Gn.11:32) Jehová había  hablado a  Abraham en Ur de los caldeos, indicándole que la saliera de su tierra y de su parentela y se dirigiera a la tierra que Dios le indicaba.  Abraham salió de Ur, pero se hizo acompañar de Taré, su padre, y de Lot, su sobrino.  Luego de la muerte de Taré, en Harán, Dios vuelve a llamar a Abraham.

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2.5(7)  Una humanidad pecadora y confundida, naciones y pueblos cada uno  con su lengua, gente alejada de Dios, practicante de la idolatría y pecadores empedernidos.  Es en medio de este panorama, que Dios interviene en la vida de Abraham.  Inmediatamente después de que muere Taré, Moisés toma de la vida de Abraham, dejando de un lado sus primero 75 años, y, obviando detalles tales como su educación o su matrimonio con Sara.  El escritor sagrado pasa por alto aquellos largos años como si nada de interés hubiese acontecido, y de pronto, luego de un punto hace un alto y dice:  “Pero Jehová había dicho a Abraham:  vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.”(Gn.12:1)

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He aquí la intervención de Dioos en la vida de Abraham.  La verdadera historia del hombre se inicia cuando Dios interrumpe su devenir cotidiano, para da al lugar al cumplimiento de Su divino propósito.  En el momento en que Dios interviene, se marca un punto, y la vida toma otro rumbo.

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No importa el curso que lleve nuestra vida, ni por dónde hayamos transitado, ni cuan profundo hayamos caído, ni cuan alto hayamos llegado.  Nuestra vida cobra verdadero valor cuando tenemos un encuentro personal con Dios.

 

2.6   (8) Vemos pues, que no fue Abraham quien buscó a Dios.   No fue Dios quien buscó a Abraham.  Todo el resto de la existencia Abraham, la parte de su vida que realmente cuenta, fue el resultado de su respuesta a la intervención de Dios en su camino.  La fe vino después que Dios decidió actuar en la vida d Abraham.

 

La fe, es pues, la respuesta a un llamado de Dios.

El hombre no es quien da el primer paso de fe.  La fe responde al primer paso que Dios da.  Es una reacción a la acción de Dios.  El hombre natural ni siquiera tiene fe.  La fe nace como producto de la intervención divina.  Esta re e la intervención de Dios en tu vida.  De ti depende ahora desarrollar fe.  Si respondes positivamente a dios la fe te llevará en los caminos inescrutable que Dios tiene para ti.

 

La intervención de Dios exigió de Abraham tres actitudes.

 

1.1    SEPARACIÓN

3.1    (9)  “Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.” (Gn.12:1)

Dios le ordenó a Abraham separarse.  Salir de Ur era una urgencia.  Si algo iba a hacer Dios con Abraham, lo haría lejos de la influencia y la contaminación que le rodeaba.

 

Cuando Dios va a hacer algo contigo no lo va a hacer  en medio de la multitud, en medio de lo común.  Dios te quiere separado no pude imitar las mismas practicas de la sociedad que te rodea.

No puedes seguir el ejemplo de tus antepasados.

No puedes vivir como viven los que no conocen a Dios.  A esto se refiere la separación.  Seguimos en el mundo pero no somos del mundo.

 

3.2    (10)  La Biblia  nos exhorta una y otra vez a vivir como hijos de Dios, y por tanto, con una actitud que demuestra que estamos separados de toda práctica contaminante.

“Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré y seré a vosotros por Padre, y vosotros me seréis por hijos e hijas, dice el Señor Dios Todopoderoso (2 Cor 6:17,18); y también dice: Apártese de iniquidad todo aquel que invocare el nombre del Señor (2 Ti 2:19b).  Sabiendo que fuisteis separados de vuestra vana manera de vivir, la cual  recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación (1 P 1:18).  “Así que amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2 Cor. 7:1).

 

3.3    (11)  La separación opera el doble vía:  separado de y separado para.

 

Abraham fue llamado a separarse de su tierra y de su parentela.  Abraham tuvo que abandonar todo lo que conocía, dominaba y quería.  Abraham tuvo que separarse de su lugar de comodidades y aceptación.  También se separó de sus propios planes, sueños, deseos y costumbres.  Abraham rompió su relación con la sociedad pecadora de Ur.

La única relación que Dios le permitió a Abraham se separa para aceptar el plan de Dios, para salir a la tierra de la promesa y para creerle ciegamente a quien le llamaba.

 

3.4    (12)  Dios nos llama a separarnos.  Toda separación tiene un de y un para.  ¿Sabes tú de debes separarte?  ¿Conoces tú para que te está separando Dios?

La separación es parte de la escuela de dios.  Noé fue separado más de un  año en el arca.   José fue separado de su familia en Egipto.  Moisés fue desierto.  David fue separado de Belén y habitó en cuevas y en el desierto.  Jesús fue separado del trono de gloria para venir a esta tierra a morir por nuestro pecado.

 

Amado: Hoy más que nunca este  mundo necesita de la influencia de un pueblo separado.  No en vano la Biblia nos llama santos.  Panamá tiene que saber  que en esta nación de casi tres millones de habitantes, hay un grupo de gene diferente; sencillamente porque el nos hizo diferentes, porque la Biblia dice:  De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas (2 Co 5:17).

 

1.2    BÚSQUEDA

4.1    (13)  Abraham se dirigiría hacía la tierra que Dios le había dicho.  Así se inicia la vida de fe.

En obediencia al mandato de Dios Abraham sale en busca de la tierra prometida.  Dios no le dio a Abraham un mapa, ni le indicó una dirección exacta.  Abraham salió. “Sin saber adónde iba porque esperaba la ciudad que tiene fundamento cuyo arquitecto y constructor es Dios.” (Hechos 11:8)

 

4.2    (14)  La búsqueda es el hambre de la fe.  La fe que quiere más busca.  Dios siempre tiene más la que se esfuerza en “salir”  aunque no sepa su final.”Abraham buscó el lugar que había de recibir como herencia”, aunque salió sin saber a donde iba. “Buscad primeramente el reino de Dios y sus justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. (Mateo 6:33) “...Buscad y Hallareís;...”(Mateo 7:7)

 

Después de la separación viene la búsqueda.  Busca a Dios.  Dios es el alimento de tu fe.  Busca a Dios en oración y búscalo en su Palabra.  Tu fe sacia su hambre en Dios.  “Mi corazón ha dicho de ti:  Buscad mi rostro.  Tu rostro buscaré.  Oh Jehová;  (Salmo 2:8).

 

1.3    DEPENDENCIA DE DIOS.

5.1    (15)  Puesto que Abraham no sabía exactamente hacia qué tierra se dirigía, cada día él tendría que llegar a la presencia de Dios a preguntarle:  Señor,  ¿iré hacia el Sur? ¿o hacia el Norte?...  Esto propició una relación de dependencia de Dios.

La fe nos lleva a depender por completo de Dios.

El hombre que confía en sus recursos, capacidad, inteligencia, conocimiento y habilidades y desecha la dirección de Dios, esta perdido.

 

El ilustre Apóstol Pablo, un hombre capacitado para llegar a formar parte del sanedrín, reafirma su dependencia de Dios cuando escribe:  “ Pero cuantas cosas eran para mi ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.  Y ciertamente, aún estimo todas las cosas como  pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi  Señor.  Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él no teniendo mi propia justicia, que se basa en la  Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios y se basa en la fe.” (Fil 3:7-9).  El mismo apóstol le diría a los Corintios que su competencia proviene de Dios.  El hombre que responde en fe a la intervención divina es muy hombre que se hace dependiente de Dios.

 

5.2    (16)  La dependencia de dios es aventura y garantía.

Depender de Dios es aventurarse en un futuro incierto, pero garantizado.  Abraham dependía de la dirección, la provisión y la protección de Dios.

Depender de Dios es ser dirigido por Dios, provisto de las necesidades por Dios, y protegido de todo mal por parte de Dios.  Abraham no sabía todo de su futuro, pero avanzaba dependiendo de Dios.

 

Dios nunca nos da un manual con todos os detalles anticipados de nuestro futuro.  La fe sabe que hay un lugar que heredaremos y se dirige hacia él sin saber qué acontecerá en el camino.  Hasta que Dios cumpla su promesa nos sostendrá la fe que nos hace depender de Dios.

 

5.3    (17) Amado:  Hazte total y absolutamente dependiente de Dios.  “Fíate de Jehová de todo tu corazón y no te apoyes en tu propia prudencia.  Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.  No seas sabio en tu propia opinión, teme a Jehová, ya apártate del mal.(Pr.3:5,6)

5.4    (18)  Abraham nos ha visitado hoy.  Es muy hermoso contemplarlo cuando hemos visto el final glorioso de su azarosa vida.  Pero, ¿Qué hubiéramos pensado si hubiéramos vivido en Ur cuando Abraham salió?

 

Un día mirarás tu pasado, ojearás las páginas de tu vida y encontrará el punto donde Dios intervino.

Es mi oración que oigas el llamado de Dios, que respondas a su voz de amor, y que te decidas a separarte del pecado, buscar lo que Dios te promete y a vivir dependiendo de Dios en todo, cada día. Amén

 

Trascrito por:  Lilita Lam