La Jornada, México D.F. Miércoles 21 de enero de 2004
Llaman en
Mumbai a movilizaciones contra la conferencia de la
OMC en octubre
En India,
batalla feroz entre secularismo y fundamentalismo religioso: FSM
Nueva Delhi,
apoyado por Washington, promueve nacionalismo y fascismo religioso, afirma
LUIS HERNANDEZ NAVARRO ENVIADO
Mumbai, 20 de enero. En
India, como en amplias franjas de Asia, se libra una batalla feroz entre
secularismo y fundamentalismo religioso. Por la tolerancia y la pluralidad. Una
batalla que se da no sólo entre laicos y fanáticos, sino en el interior mismo
de las grandes religiones. Existe un fundamentalismo hindú, como hay uno
cristiano, como hay uno judío y otro islámico. La última sesión del cuarto Foro
Social Mundial (FSM) estuvo dedicada a discutir esos asuntos.
Hace apenas dos años, en abril de
2002, ejércitos privados de entre 5 mil y 15 mil personas atacaron a los
musulmanes en Gujarat. En total eran 40 mil
paramilitares armados con tridentes, espadas, armas de fuego, espadas, bulldozers, teléfonos celulares y listas computarizadas con
los nombres y direcciones de sus víctimas, que fueron asesinadas por
integrantes de Rashtriya Swayamesevak
Sangh (RSS), fuerza política casi fascista de
inspiración hindú.
Ellos pretenden sustituir la
diversidad del hinduismo y de la cultura india por un dogma monolítico.
India es una de las regiones con
mayor diversidad cultural del planeta. Viven allí 4 mil 635 comunidades étnicas
diferentes, cada una con su propia identidad cultural. Muchas de ellas, empero,
poseen un pasado común. Cualquier intento de homologación provoca,
inevitablemente, grandes rupturas sociales.
Desde febrero de 2002 han sido
asesinadas más de 2 mil 200 personas en la región por la intolerancia religiosa
y represión policiaca de la RSS. Sus propiedades han sido destruidas e
incendiadas.
Al justificar la acción, la RSS
declaró que "los musulmanes deben entender que la seguridad verdadera de
las minorías depende de los sentimientos de armonía de la mayoría".
La intolerancia racial y
religiosa está por todos lados: Pakistán, Sri Lanka, Afganistán, Estados
Unidos, Israel. Eso fue lo que explicaron personajes como Pervez
Hoodbody, de Pakistán, y Balji
Bhai Patel, de India.
Según el economista egipcio Samir Amin, este resurgimiento
del fundamentalismo no es casual. "Imperialismo y fundamentalismo cultural
-afirmó- marchan juntos. El
fundamentalismo de mercado requiere del fundamentalismo religioso. El
fundamentalismo de mercado dice: 'subviertan el Estado y dejen que el mercado
en la escala internacional maneje el sistema'. Esto se hace cuando los estados
han sido desmantelados completamente. Sin estados nacionales, las clases
populares son minadas por la carencia de su identidad de clase. El sistema puede gobernarse si el sur está
dividido, con naciones y nacionalidades peleando entre sí. El fundamentalismo
étnico y el religioso son instrumentos perfectos para propiciar y dirigir el
sistema político. Estados Unidos, como muestra el caso de Arabia Saudita y
Pakistán, siempre ha apoyado el fundamentalismo islámico".
Para Amin,
el Estado-nación tiene "importancia crucial. Por un largo periodo de
tiempo lo necesitaremos. Los mercados
deben ser regulados local e internacionalmente, pero el primer paso es hacerlo
en el terreno nacional. Este cambio debe comenzar desde dentro de los
países. Por eso el Estado-nación es tan importante".
La destrucción de éstos es, según
el economista, uno de los objetivos de lo que llama globalización imperialista.
Ya desde Porto Alegre, sede del
pasado Foro Social Mundial (FSM), Arundathi Roy explicaba: "Cuando hablamos de enfrentar al
imperio necesitamos identificar lo que el imperio significa. ¿Nos referimos al
gobierno de Estados Unidos (y sus aliados europeos), el Banco Mundial, el Fondo
Monetario Internacional, la Organización Mundial de Comercio (OMC) y las
corporaciones multinacionales? ¿O es algo más que eso? En muchos países el
imperio ha hecho brotar otras cabezas: nacionalismo, fanatismo religioso y
terrorismo".
Y precisó cómo el gobierno de
India, el mismo que ha organizado la venta de garaje del país, ha promovido el
nacionalismo hindú y el fascismo religioso.
Se entiende así el especial
énfasis que el foro ha puesto en el rechazo al sectarismo religioso y al
fundamentalismo, a la discriminación racial, las castas y el patriarcado.
Después de todo, no puede pasarse por alto que el proyecto del nuevo siglo
estadunidense del gobierno de Bush, denunciado por la escritora, está siendo
justificado en el nombre de Dios y de la lucha en contra del fundamentalismo
islámico. Otro mundo sólo será posible con la secularización de la política.
Movimientos sociales y
autonomía
Mumbai es hoy la capital temporal de la trasnacionalización de la política desde abajo. Además del FSM, se efectuaron aquí otros cinco encuentros
paralelos. Uno de ellos, importante de suyo por su representatividad, capacidad
de convocatoria y significado político, es la
asamblea de movimientos sociales, en la que participaron representantes de
los cinco continentes.
No es la primera ocasión en que
la asamblea se encuentra. Así lo ha hecho desde el primer encuentro en Porto
Alegre. A diferencia del foro, que es un espacio de encuentro y reflexión, la asamblea toma acuerdos e impulsa
declaraciones públicas. Este año no fue la excepción.
Con problemas técnicos y
logísticos derivados de la naturaleza babélica de la reunión, pero con
amplia representatividad, la asamblea
nombró dos grupos de trabajo que sesionaron varios días y alcanzaron cinco acuerdos básicos:
a) la red es necesaria y útil para los movimientos
sociales;
b) la asamblea es una instancia autónoma del FSM;
c) la asamblea es convergencia de organizaciones del norte
y del sur que luchan contra la globalización neoliberal;
d) como instancia articuladora de movimientos necesita de
mayor cohesión interna, y
e) buscará trasladar la experiencia unitaria nacional a los
distintos países.
De acuerdo con el agricultor
vasco Paul Nicholson,
coordinador europeo de Vía Campesina, para echar a andar estos acuerdos se
coincidió en mantener la base de actuación de la asamblea en Brasil, así como
establecer un grupo facilitador integrado por
sindicatos obreros, campesinos, excluidos, mujeres y estudiantes.
La asamblea privilegió tres
líneas de acción centrales:
la económica, en contra de la OMC y su conferencia de octubre
próximo;
la movilización contra la guerra y
la lucha contra la exclusión.
Irresistible espectáculo
Quien las vea a simple vista
podrá pensar que acababan de salir de algún concurso de belleza o que son
edecanes de algún canal televisivo. Difícilmente pasan desapercibidas cuando se
ponen en movimiento. Son un grupo de beldades asiáticas despampanantes,
vestidas como si fueran las reinas de la fiesta con elegantes trajes largos de
satín entallado.
Sonríen, a pesar del polvo, del
calor, de los apretujones, del congestionamiento de las calles y avenidas de Bollywood. Son una de las sorpresas más notables del
carnaval, parte de la delegación de Malasia. Son un grupo de trabajadoras
sexuales, homosexuales, transexuales y personas con sida, que, además, se
desempeñan como artistas de una especie de cabaret pedagógico: buscan informar
y educar sobre el mal.
Presentaron su espectáculo el
domingo, entre puestas en escena de bailes guerreros y música tradicional. Se
ataviaron con plumas de pavorreal y medias de seda.
Bailaron rock.
"El arte -decía el
dramaturgo alemán Bertolt Brecht-
no es un espejo que refleja la realidad; es un martillo con el que le damos
forma". Khartini Primodena
es cantante del show de striptease del
grupo Prima Donna, y tiene muy claro cómo usar su
martillo. Trabaja en cuestiones de género y sexualidad, y desde hace 18 años es
consultora en aspectos relacionados con el sida. No tiene dudas sobre su
pedagogía y objetivos.
"Especialmente en Asia
-dice-, donde existe una tasa muy alta dde analfabetismo, las personas prefieren
recibir sus mensajes mediante actividades culturales y de entretenimiento.
Están cansadas de rollos y reuniones. Y para nosotros es importante
crear expectación. Después de todo no estamos pidiendo derechos espaciales,
sino el derecho al trabajo y recibir el trato de cualquier otra persona."
Prima Donna
no fue el único grupo de trabajadoras sexuales que hizo acto de presencia. Durbar (que significa irresistible), organización de
trabajadoras sexuales de Bengala Occidental, encabezó el pasado 18 de enero una
manifestación de más de mil personas, hombres y mujeres, a la que asistieron
delegados de Bangladesh, India y Canadá. Llevó como
bandera condones inflados y exigió dejar de estigmatizar el trabajo sexual,
derechos laborales y que no se juzgue, sino que se apoye las preferencias
sexuales.
Pero a pesar de su activismo, no
han ganado aún a los delegados para su causa. Por lo menos a los grupos de
jóvenes que también han organizado movilizaciones contra el trabajo sexual en
cualquiera de sus formas.
Tampoco fue el grupo Prima Donna el único en promover el debate sobre la gravedad del
sida en el mundo. La organización Action Aid montó una exposición fotográfica llamada Vida
positiva: respuestas positivas al VIH, para visualizar la problemática del
mal; varias más organizaron paneles y mesas de discusión.
Según Ludfine
Anyago, de Kenia, "todos los encuentros previos
del FSM, la cuestión del HIV/sida ha sido conspicua por su bajo perfil, aunque
afecta a cerca de 50 millones de personas en el mundo, y las respuestas de la
comunidad a la epidemia son parte de los más vitales y vibrantes movimiento
sociales de nuestra época". Muy probablemente este cuarto foro ha sido el
que más recursos dedicó a tratar esta problemática.
San Lázaro-Mumbai
Un grupo de diputados mexicanos
de los partidos Acción Nacional, Revolucionario Institucional y de la Revolución
Democrática, entre ellos Clara Brugada, tomó el avión
para dejarse caer en el cuarto Foro Parlamentario Mundial, que, también de
manera paralela al FSM, se efectúa en Mumbai.
El foro emitió una declaración de
19 puntos en la que señala que "en el contexto de la globalización, los
poderes de los parlamentarios y legisladores para llamar a cuentas al Ejecutivo
y legislar libremente se ha venido deteriorando deliberadamente". Por
ello, se comprometen a "trabajar para revertir esta erosión de nuestra
soberanía como poder que hace leyes". Mumbai se
ha convertido en un mundo donde caben muchos mundos.