Para evangelizar al hombre contempor�neo hacen falta signos que llamen a la fe. Dice Cristo: amaos como yo os he amado y el mundo conocer� que sois mis disc�pulos (cf. Jn. 13, 34-35), sed perfectamente uno y el mundo creer� (cf. Jn. 17, 21) . Pero nosotros preguntamos: �d�nde, en las parroquias, se halla esta estructura de fe, que se pueda hacer sacramento, signo, para el hombre secularizado? �D�nde est� este amor al enemigo hecho visible, como Cristo nos ha amado, cuando nosotros �ramos sus enemigos? (cf. Rom. 5, 8-10)). El Camino Neocatecumenal quiere ser tambi�n, como tantas otras realidades eclesiales, un itinerario en las parroquias para hacer crecer la fe bautismal, y llegar a formar comunidades cristianas que visibilicen el amor de Cristo a todos los hombres. un amor nuevo, una verdadera novedad para el mundo: el amor al enemigo, �amor en la dimensi�n de la Cruz!

Pero para llegar a esta estatura de la fe, nosotros decimos que es necesario hacer peque�as comunidades con la Sagrada Familia de Nazaret, donde el Bautismo que hemos recibido pueda crecer, como le ha sucedido al Hijo de Dios, que ha tenido la necesidad de una comunidad para crecer como hombre y hacerse adulto. Para que nuestra fe se haga adulta, y pueda dar signos al hombre moderno.

Santidad, los frutos enormes que hemos visto surgir de este itinerario de fe, familias reconstruidas, familias abiertas a la vida, con m�s de seis, siete hijos, nueve; tantos j�venes salvados de la droga, millares de vocaciones para los seminarios y para la vida consagrada y contemplativa, familias que se ofrecen para evangelizar en las zonas m�s dif�ciles; todo esto no habr�a sido posible sin la ayuda de los obispos, pero sobre todo, sin la ayuda de Pedro (aplausos). �Pedro! Pablo VI la primera vez que nos ha visto nos ha defendido de tantas acusaciones diciendo: vosotros hac�is despu�s del Bautismo lo que la iglesia primitiva hac�a antes del Bautismo. Y continua: "..el antes o despu�s, dir�a es secundario". Lo importante "es que vosotros mir�is a la autenticidad, a la plenitud... de la vida cristiana, y eso es m�rito grand�simo..., que nos consuela enormemente" (Pablo VI, alocuci�n a las Comunidades neocatecumenales en la audiencia del 8 de mayo de 1974). Pero, sobre todo, Usted, Santidad, visitando las parroquias de Roma, m�s de doscientas veces que nos ha hablado con tanta valent�a; enviando familias, anim�ndonos a abrir seminarios Redemptoris Mater; usted, confirm�ndonos, ayud�ndonos, caminando con nosotros, aceptando dejarse fotografiar con cada familia enviada en misi�n, para que todos supieran que eran familias enviadas por el Papa.

Ayud�ndonos con la liturgia, viniendo Usted mismo a celebrar la Eucarist�a con nosotros, para animar a todos los obispos; y sobre todo, reconociendo el Camino, en su carta a Mons. Cordes, diciendo: "reconozco el Camino neocatecumenal como un itinerario de formaci�n cat�lica, valida para los tiempos actuales y para el hombre de hoy (Juan Pablo II, Carta "Ogniqualvolta" a Mons. Paul Josef Cordes, 30 de agosto de 1990) (aplausos).

Termino diciendo: Santidad, contin�e ayud�ndonos, porque esta obra nos supera, y nosotros nos sentimos pobr�simos, siervos in�tiles, peor a�n, �total impedimento! Sin Pedro no podr�amos seguir adelante �Gracias Santidad!  (aplausos).

Roma, Solemnidad de Pentecost�s, 30 de mayo de 1998

Intervenci�n de Kiko Arg�ello

Estamos content�simos, Santo Padre, porque Usted nos ha convocado para dar gracias al Se�or, por los dones maravillosos de apostolado, de evangelizaci�n, de amor, de santidad, que El Esp�ritu Santo est� suscitando en la Iglesia, como fruto del Concilio, para prepararla a la evangelizaci�n del mundo secularizado, para hacerla capaz de actuar en la Nueva Evangelizaci�n. Gracias por la ocasi�n que se me ofrece de dar gracias a Dios ante Pedro. Y conmigo tantos de estos hermanos, que en su mayor parte eran alejados de la iglesia; que, por el miedo a la muerte viv�an, como yo, esclavos del demonio, como dice la Carta a los Hebreos (cf. 2, 15)

Pero Dios ha enviado a su Hijo para liberarnos. Cristo con su muerte y resurrecci�n, ha quitado el poder al demonio. Resucitado y ascendido al cielo, presenta al Padre sus llagas por todos los hombres, y nos env�a el Esp�ritu Santo. Este Esp�ritu da testimonio a nuestro esp�ritu de que somos hijos de Dios (cf. Rom. 8, 16), hombres salvados del poder del pecado y de la muerte, salvados de la seducci�n de la carne, de los enga�os del mundo, pero sobre todo de la condena de buscarnos en todo a nosotros mismos. �l, Cristo, nos ha hecho part�cipes de su naturaleza. Podemos amar como �l nos ha amado. Amar m�s all� de la muerte, porque nos ha dado de su vida, nos ha dado vida eterna.

Pero, �c�mo llevar esta riqueza inmensa a todos los hombres? He aqu� el Camino Neocatecumenal. Dios me ha mandado a m� y a Carmen Hern�ndez a vivir entre los pobres. Tambi�n querr�a que Carmen me acompa�ase un momento (llama a Carmen: Carmen, ven aqu�, ven aqu�, ven aqu�... aplausos... Que te vean los hermanos, han venido de Cerde�a, de Sicilia... aplausos). El Se�or nos ha enviado a vivir entre los podr�s, donde, junto a los m�s miserables, nos ha hecho hallar una s�ntesis de predicaci�n, un kerigma, en el redescubrimiento del misterio pascual en una liturgia viva, que transforma la vida de las personas, y sobre todo hace aparecer la peque�a comunidad cristiana. Todo partiendo del Concilio Vaticano II. He aqu� que somos un instrumento para ayudar a llevar la renovaci�n del Concilio a las parroquias.

Porque ha sido el Concilio, pensamos nosotros, la respuesta del Esp�ritu Santo a los desaf�os del Tercer Milenio, sobre todo al desaf�o de la secularizaci�n. usted, Santo Padre, en el Simposio de los Obispos europeos, despu�s de haber hablado de la secularizaci�n de Europa, que destruye la familia, de la droga, del aborto, etc. ha dicho a los Obispos: "El Esp�ritu Santo ha dado ya respuesta a todos estos problemas. Porque es  Cristo el que salva a su iglesia." Invitaba a los obispos a buscar los signos donde el Esp�ritu Santo estaba ya soplando, Dec�a que era urgente una nueva evangelizaci�n, que tomase ejemplo del "primisimo modelo apost�lico".