Semana Santa
en Santiago Tuxtla
L�ceres
Danza de los Negros
Torneo de Cintas
La Patria o Diosa Libertad
Navidades en Santiago Tuxtla
*Semana Santa en Santiago Tuxtla*
Durante los d�as de Semana Santa en Santiago Tuxtla, se vive un ambiente del
Siglo XIX.
Entre los actos religiosos destacan:
Domingo de Ramos.
El Domingo de Ramos, la gente de toda la ciudad y los visitantes se conglomeran en la Iglesia del Sagrado Coraz�n de Jes�s, para hacer una procesi�n por todo Santiago Tuxtla, cada uno lleva una cruz de palma o alguna flor, para que le sea bendecida, y colocarla en las puertas de su hogar, trayendo as� buena suerte y alejar las malas vibras.
Recorrido al Volc�n San Mart�n
A�o tras a�o, varios ciudadanos de Santiago Tuxtla, se�ores,
se�oras, ni�os,pero en su mayor�a j�venes, realizan un recorrido al Volc�n de
San Mart�n para ir en busca del Array�n, un arbusto que crece muy cerca del
cr�ter.
Cabe mencionar que se hace una misa antes de realizar el recorrido, aunque
muchos desean irse desde antes, al terminar la misa aproximadamente a las 11:00
pm del Martes de Semana Santa, se inicia el recorrido, donde los j�venes van
equipados con l�mparas, provisiones de agua y algo de comida, y un buen abrigo,
ya que en la cima del San Mart�n por lo general hace mucho fr�o. Se hacen muchos
grupos, cada uno encabezado por alguien que conoce bien el camino al Volc�n.
Una vez que llegan a la famosa Cruz, la gente se toma un descanso para tomar
algo agua y probar algo de alimento, o solo para recuperar energ�as. A partir de
aqu� el cr�ter se encuentra cerca.
Ya el mi�rcoles de Semana Santa, aproximadamente a las 10:00 am, se espera la
llegada de los grupos en la iglesia, donde colocan el Array�n para que sea
utilizado el Jueves Santo en el "Aposentillo". Muchos guardan unas ramas de
todas las que trajeron, y se las llevan a su hogar, donde las conservan para
incendiarlas en los d�as en los que la tormentas en esta ciudad son muy fuertes.
Mi�rcoles del Encuentro.
Los Mi�rcoles de la Semana Santa, se hace la procesi�n del Encuentro, en la cual se hacen 2 grupos, uno que acompa�an a Cristo, y otro que acompa�an a la Virgen Mar�a y la Magdalena. Hacen recorridos opuestos alrededor del Parque Ju�rez y La Plaza Olmeca, realiz�ndose el encuentro enfrente del Museo, donde Cristo es besado por las dem�s esculturas.
Jueves Santo
En este d�a se pone el "Aposentillo" que es adornado con
Array�n, dagame y otras flores, y es donde Cristo estar� preso, durante todo
este d�a es tocado una flauta quejumbrosa,un tambor y se acompa�a por el
sonar de unas cadenas, que simbolizan los momentos dolorosos del Divino Preso.
El pueblo cat�lico acude al Aposentillo y con una rama de Array�n o alguna flor,
la tallan en la Escultura del Cristo preso, y se persignan con ella, mientras se
realizan diversos rezos y cantos cat�licos.
Viernes Santo
La tarde de este d�a, se realiza la procesi�n del Viacrucis,
donde se reviven lo que sufri� Jesuscristo antes de llegar a ser crucificado.
Aqu� se realizan las Siete Palabras, con letra de Don Antonio Verdejo T. y
m�sica de Don Felipe Cadena H.
Aproximadamente a las nueve de las noche, despu�s de una misa, se realiza "La
Procesi�n del Silencio" en donde la Dolorosa, la Virgen de la Soledad es llevada
de la Iglesia Sagrado Coraz�n de Jes�s a La Iglesia de San Diego.
El trayecto que recorrer� la procesi�n, oscurece, debido a que se apagan las
luces de las calles y de las casas, en se�al de luto total, y la Virgen es
alumbrada por un reflector, mientras se toca una trist�sima marcha f�nebre,
escrito por el se�or Gil Perea. Todas las personas que acompa�an la procesi�n
llevan encendida una vela, vi�ndose impresionante el recorrido. Las se�oras que
cargan a la Dolorosa van vestidas elegantemente de negro.
S�bado de Gloria
Aunque se realizan muchas misas durante la Semana Santa, la Misa del S�bado de Gloria es realizada en la explanada de la Plaza Olmeca con frente a la calle Ju�rez, habiendo as� mucho espacio para los miles de cat�licos y pudiendo escuchar la Santa Misa a gusto.
Domingo de Resurrecci�n.
Este d�a se realizan muchos actos cat�licos conmemorando la resurrecci�n de Jesuscristo, que el hab�a anunciando antes de su muerte.
Fecha de celebraci�n:
Va de mediados a finales de Junio, siendo los d�as
importantes el d�a de San Juan Bautista (24 de junio), y el d�a de San Pablo y
San Pedro(29 de junio). Tambi�n hacen su aparici�n durante la procesi�n del
se�or Santiago Ap�stol(25 de julio).
Su hora de salida por lo general es a las 5pm, aunque antes era desde las 4pm o
3pm, pero conforme pasaron los a�os se recorri� el horario debido al cansancio y
calor que ocasiona el cuero de l�cer.
Antecedentes.
Comenzando por el nombre "l�cer", �es una corrupci�n de
lince?, especie de felino natural de Europa y que no conocieron nuestros
antepasados indios, que seguramente al verlos danzar cubiertos con el cuero de
trigrillo, les denomnino alg�n tuxtleco "l�cer" corrupci�n de lince, o �de donde
proviene el nombre?
Para algunos, es la fiesta del Se�or de los desollados por que los danzantes se
cubren con un cuero. Explican que las manchas del ropaje no representan las del
felino, sino desgarraduras d la piel en el momento del desuello. Sin embargo,
esta fiesta de Xipe, se celebra el primer d�a de la primavera y la danza de los
l�ceres es a finales de Junio.
Adem�s no hay ninguna relaci�n entre "l�cer" y los desollados, al menos en el
nombre. De haber tenido la danza su origen en este rito pagano, se le hubiera
designado con un nombre acorde. Hasta hoy nadie ha explicado con certeza el
significado de "L�cer".
Otra versi�n enlaza al l�cer con la piel que cubr�a las carnes de San Juan
Bautista cuando predicaba en el desierto. El cuero de l�cer es con manchas y no
lanudo como el del cordero que seg�n la tradici�n cubr�a la desnudez de "la voz
que clama en el desierto". Por coincidir la danza con la fecha de la fiesta
cat�lica de San Juan, pudo ser ese su origen, m�s tiene muchos bemoles esa
creencia.
No falta qui�n diga que los l�ceres nacieron nacieron cuando fue invadido en
pueblo por animales raros los d�as del cicl�n de 1888.
Una tradici�n recogida de labios muy antiguos se�ala que, habiendo llegado a
estas tierras a dar posesi�n al Alcalde Mayor, un nieto de Hern�n Cort�s,
llamado Fernando Cort�s y Ram�rez de Arellanos, all� por el a�o de 1597,
celebraron un "Tedeum" en San Diego que por entonces estaba cubierto de malezas,
tamis, choneguis y cacaoteros. La comitiva que esperaba afuera, la compon�an
indios y espa�oles peninsulares, cuando de entre las ramas, salt� un animalejo,
especie de tigrillo, jaguar o gato mont�s, que huy� al toparse con ese
contingente.
Dicha aparici�n causo al principio sorpresa pero una vez repuesto el �nimo se
prestaron a perseguirlo los ah� reunidos. Un espa�ol peninsular dijo: "Es un
Lince". Los indios que desconoc�an la especie corrompieron la palabra: "Al l�cer....
Al l�cer.... ese l�cer... sus, sus, ese l�cer".
Quiz� alguien le dio muere al final de la persecuci�n. Tambi�n para demostrar el
coronamiento de la haza�a disec� la piel del tigrillo o jaguar, que firmemente
concibe como el verdadero causante de la danza confundido con el lince.
Tal vez, para recordar la toma de posesi�n de los Alcaldes, a alguien se le
ocurri� "vestirse con el cuero de l�cer".
Cabe mencionar que m�s que una danza es una pantomima por que trata de
imitar a alg�n felino y pues no tiene m�sica como la tendr�a una danza
cualquiera.
Como se celebra
Naci�, como todas las tradiciones, an�nimamente, pero de
cierto hecho, una danza llena de movimientos y correteos.
Se juntan en los barrios de la ciudad un grupo de j�venes o "pandillas" que
posteriormente se disfrazan con el cuero de l�cer, el cual consta de una
vestimenta de manta que tiene manchas como la de los felinos, aunque actualmente
dichas vestimentas son multicolores, y un capuch�n de manta tambi�n al que se le
llama "el moco de l�cer". Despu�s de que se disfrazan se procede a salir por
toda la ciudad a corretear con el pueblo que en su mayor�a son ni�os y j�venes.
Los grupos o pandillas van desde los 20 hasta los 50 elementos, pero lo
fant�stico ocurre cuando se juntan todas las pandillas llegando a juntar sin
exageraci�n hasta los 500 l�ceres, llenando la calle Ju�rez y el parque,
observ�ndose un impresionante juego de colores y gru�idos por todo el centro de
la ciudad mientras la muchachada se echa a correr para evitar que sean
alcanzados por alguno de estos disfrazados.
Los l�ceres emiten un gru�ido imitando a los felinos, mientras corretean a la
gente, y pues no pierden la oportunidad para coquetear con alguna muchacha que
corretean y alcanzan. En muchas ocasiones cargan a los ni�os y a una que otra
chica, d�ndoles vueltas en el aire hasta marearlos. Los l�ceres llevan un
chilillo (un pedazo de rama o de alambre) con el que juegan cuando alcanzan a
alguien, propin�ndole unos golpecillos con este objeto, que si bien es cierto,
se hace jugando, si deja les marcas ya sea de la rama o del alambre.
Es una de las tradiciones que a�o con a�o se practica durante las fiestas en honor a Santiago Ap�stol, hacen aparici�n durante los d�as 24 y 25 de Julio, ya entrada la tarde.
�Cuales son sus or�genes de esta danza? �Que representa?
La invasi�n musulmana que se origino en 712 d.c en Espa�a, fue obra de una
muchedumbre de soldados almohades, bereberes y almor�vides procedentes del norte
de �frica, de las actuales provincias de Tetu�n y Melilla, Argel y T�nez,
sojuzgadas desde el siglo V por los Omeyas que salieron de Damasco.
Los jefes invasores de Espa�a, eran �rabes aut�nticos: Blancos, rubios. En
cambio la mayor parte del ej�rcito era de negroides o mulatos mezclados con esos
�rabes, de modo que en Andaluc�a, se les llamo "Negros", adem�s por venir de
Africa.
La Danza de los Negros es la contienda entre Moros y Cristianos; reflejo de la
Conquista y Reconquista de Espa�a, iniciada esta �ltima el 8 de septiembre de
718 por Don Pelayo, y concluida por la Reina Isabel la cat�lica el 3 de Enero de
1492.
Los Danzantes llevan m�scaras negras y blancas (amigos y enemigos). Salen de los
diferentes barrios de la ciudad. Se congregan al son de un tambor y esgrimen
"moldes" de madera a manera de tizonas. Sus trajes primitivamente fueron las
m�scaras negras, con capas y turbantes morunos. Los de m�scaras blancas, con
sombrero emplumado ropas castellanas de la �poca de Felipe II.
Hoy en d�a los danzantes visten calz�n de manta y tan solo queda de lo original,
el sombrero adornado con cintas de colores que sustituyen a las plumas, moldes
de palo y las polainas negras.
En el m�s preciso momento, cuando el fragor de la batalla, aparece el "Santiaguito",
otro danzante que representa al Ap�stol como lo viera Ramiro III cuando la
batalla de Clavijo, y como los conquistadores lo miraron en otras batallas entre
ellos la de Champot�n, a decir de Bernal D�az Del Castillo.
Lleva el Santiaguito traje como el del Santo, una capa roja, un casco guerrero
(ahora sombrero de copa) un molde o espada, y bajo el brazo una cabecilla de
caballo blanco. Reparte chirrionazos cuando no se separan los contendientes o
cuando los caballeros espectadores se acercan.
As� se representaron desde hace cuatro siglos la guerra de la Reconquista, los
buenos tuxtlecos y a su danza la llamaron "Los Negros". En otros lugares se
tambi�n la hacen "entre moros y cristianos" especialmente, en los pueblos que
llevan el nombre del Ap�stol. En ellos se les llama Santiagueros, pero aqu� en
Santiago Tuxtla se le ha denominado siempre "La Danza de los Negros".
Seguramente uno de los acontecimientos m�s destacados de nuestra feria es el Torneo de Cintas que, desde el a�o de 1880, se ha venido celebrando el ritual y colorido que le imprimi� Don Francisco Ort�z Castellanos y Don Andr�s Fern�ndez Ort�z.
Origen del Torneo.
En el mud�jar Alhambra, escenario de la �ltima guerra de la
Reconquista Espa�ola, existe la Torre de Comanes, en ella, las doncellas
musulmanas entreten�an sus ocios mientras llegaba su bien amado de la guerra
bordando la "banda" con la que premiaban al triunfador de los torneos que se
celebraban para festejar el regreso.
Estos torneos eran 3: "Lanzar el bodorfo", "Despecuezar gallos" y "Correr las
cintas"
El primero consiste en colocar en el centro de la plaza un castillo o torre de
madera con una paloma adentro, la cual vuela libremente tratando de salirse por
al ventana que tiene la torre. Al galope el competidor corre dando vueltas a la
torre y con una lanza tiene que atravesar la ventana y matar a la paloma.
El segundo torneo es sangriento; se cuelgan de un alambre tenso los gallos con
la cabeza hacia abajo. El jinete al galope pasa por debajo de ellos y trata de
arrancarles las cabeza. Tambi�n se practica con los gallos enterrados, puestos
en hilera, con la cabeza sobresaliendo de la superficie.
El torneo de Cintas es el m�s brillante y deportivo. Es una competencia de
agilidad, punter�a y dominio de la bestia. Sobre un alambre tenso se ensartan
carretes con cintas; el corredor pasa al galope t tratar� de ensartar la cinta
de su preferencia usando para ello un bander�n hecho de una lanza corta,
adornado con los colores de "su dama". Triunfar� el que ensarte mayor n�mero de
cintas. Como premio, la madrina le ce�ir� a la cintura una "banda" de seda
ricamente bordada.
El Ritual de Torneo.
Con un mes de anticipaci�n el H. Ayuntamiento env�a una
invitaci�n a los presuntos "corredores" pidi�ndoles que "se alisten" para el
torneo.
Estos, a la vez, se re�nen en junta para designar a los competidores que ser�n
�nicamente doce. Tambi�n se nombrar� el capit�n, la escolta y los jueces de
campo y plaza.
Estos invitan a sus respectivas madrinas envi�ndoles un ramo de flores y un
billete escrito, de ser posible en verso, rog�ndoles que les sirvan de madrinas
el 26 de julio, d�a del torneo. Si acepta la elegida, le se�alar� el color de su
preferencia por el cual el "corredor" va a luchar en el torneo.
El d�a del torneo siempre es el 26 de julio. La liza era la antigua calle de los
dieguinos adornada exprofeso, con una tribuna para las madrinas e invitados
especiales, entre los que se contaba con el Ayuntamiento en pleno.
A las 4 de la tarde, se presentaban los corredores ante la casa municipal y el
Alcalde les entregaba la bandera Nacional, as� abanderados ya, se encaminaban a
la pista de los corredores donde las madrinas les daban los banderines empleados
en el ensartamiento.
Un toque de clar�n anuncia que el torneo dar� inicio. Los corredores que ya
est�n formados en hilera al final de la liza, reciben indicaciones del capit�n
para iniciar la carrera, siendo �sta al galope, tratando de ensartar la cinta de
su preferencia. Cuando ya han pasado los doce competidores, los que ensartaron
cintas las entregan a sus madrinas, en primer lugar, o a otra persona si as� lo
desean.
Todos juntos se apean ante el estrado a una se�al que el capit�n les da; al
cruzar la cinta sobre el pecho de la madrina recibe un abrazo de felicitaci�n
por parte de �sta. Si alg�n corredor no se "hubiese sacado" ninguna cinta,
alguno de los compa�eros que saco m�s de una, le obsequia una para que la
coloque en el pecho de su respectiva madrina y as� �sta no aparezca desairada
ante los dem�s.
Son 25 las cintas, representan el a�o 1525 y 25 de julio, fecha de la fundaci�n
de la Real Villa de Tuxtla y la celebraci�n religiosa en honor a Santiago
Ap�stol.
Cuando ya se sacaron todas las cintas se dirigen al estrado para ser premiados,
primero el triunfador, con la tradicional banda de seda primorosamente bordada,
luego cada uno de los corredores por su madrina, las cuales les entregan sendos
ramos de flores.
Al final de la premiaci�n los charros se dirigen al templo a depositar una
ofrenda a los pies de Santiago Ap�stol.
Los corredores fundadores del torneo fueron los se�ores: Ort�z Castellanos,
Fern�ndez Ort�z, Mu�oz Sosa, Gonz�lez D�az, familias hacendadas que por poseer
caballos finos pod�an participar en esta justa en la que el elemento
sobresaliente es el caballo.
El traje.
Aunque el Torneo de Cintas a la Usanza Mora no pertenece a
las llamadas suertes charras, los corredores siempre has vestido de charros. En
un principio el traje fue de gran gala, negro, en bordadura y botonadura de
plata desde la cintura hasta el tobillo.
El sombrero galonado en plata y las espuelas del mismo metal.
Posteriormente por lo caro de la indumentaria, �sta se convirti� en una simple
camisa blanca con un �guila bordada en la espalda y un pantal�n ajustado. Aunque
en varias ocasiones el traje que portan es muy elegante y representativo de los
charros.
Con ciertas variantes hasta nuestros d�as se sigue este ritual. Una banda de
m�sica ameniza el acto con "pasos dobles" o marchas.
**La Patria o Diosa Libertad**
Fue Alcalde de Santiago Tuxtla Don Francisco Ort�z
Castellanos, hombre de una gran cultura, viajero empedernido y como todo
porfirista, admirador y seguidor de lo franc�s.
En 1889 fue elegido Alcalde. Don Francisco acababa de regresar de Par�s. Hab�a
pasado en la Ciudad de Lux las fiestas del 14 de Julio en que se conmemora la
Toma de la Bastilla y hab�a gozado del esplendor de los fuegos artificiales y
carros aleg�ricos que hasta nuestros d�as se ven esa fecha por los Campos
El�seos, Plaza de la Concordia, La Vendome y otras.
Tres carros aleg�ricos le impresionaron al presidente: La Diosa Raz�n, La Diosa
Igualdad y La Diosa Libertad. A su regreso a Santiago Tuxtla decidi� conmemorar
las fiestas patrias con algo semejante. De inmediato se encontr� con el problema
de la Diosa Raz�n que chocaba con el esp�ritu religioso, as� de su familia como
del pueblo en general. La Diosa Igualdad no estaba de acuerdo con los que eran
"grandes en esencia, grandes en potencia". Solo quedaba la Diosa Libertad y de
inmediato se pens� la forma de hacer el carro aleg�rico. Fue elegida la se�orita
Tulita Mu�oz Sosa para representar a esta deidad. Por varios a�os Tulita fue la
Diosa Libertad, como se le llam� en aquellos a�os. En la actualidad se le llama
Patria.
La alegor�a ha sido hasta hoy en la misma forma: La Diosa va vestida con una
t�nica griega blanca ce�ida en la cintura y adornada por much�simas prendas de
oro y pedrer�a. Toca su cabeza con el gorro, emblema de la libertad, ce�ido por
detr�s con dos ramos de laurel y un list�n tricolor, prende de la espalda un
manto rojo con estrellas. El manto representa el Territorio Nacional y las
estrellas equivalen al n�mero de estados en que esta dividido pol�ticamente la
Naci�n de M�xico. En la mano izquierda, y para apoyarse lleva la Bandera
Nacional y en la derecha se afirma en un viej�simo �leo del Padre Miguel
Hidalgo. Cubren el resto del carro, hojas de tepejilote y algunas veces le
a�aden 2 ca�oncitos que se conservan desde la venida de Hern�n Cort�s.
Siempre ser� una carreta tirada por bueyes.
Cabe mencionar que esta forma de celebraci�n de las Fiestas Patrias es �nica en
toda la Rep�blica Mexicana, y se realiza las tardes del 16 de Septiembre.
**Navidad en Santiago Tuxtla**
Pasar una Navidad en Santiago Tuxtla es una experiencia maravillosa, ya que hay un gran repertorio de actividades que se pueden hacer ya sea salir a las posadas, ir a las pastorelas, ir a pasear con la rama y despu�s al fandango o los d�as 24 y 31 de diciembre acompa�ar a los acarreos de los Ni�os Jes�s.
Las Posadas.
Como en muchos lugares de toda la Rep�blica Mexicana y del Mundo, se celebran
las tradicionales posadas decembrinas. En ellas como ya es conocido por todos,
se simula el andar de San Jos� y la Virgen Mar�a pidiendo posada para pasar la
noche, y pues despu�s de los tradicionales cantos se entregan galletas, tamales,
dulces, atole o chocolate, sin faltar el ponche de frutas. entre todos los
asistentes. Posteriormente se procede a romper las pi�atas (rellenas de frutas,
dulces y una que otra sorpresa) que tambi�n son t�picas en las posadas.
Las Pastorelas.
Otra tradici�n que se hace en todos lados y por supuesto tambi�n en Santiago
Tuxtla, son las pastorelas, que son obras de sobre la representaci�n del
nacimiento del ni�o Jes�s, generalmente estas obras son chas por las escuelas de
Kinder y primarias, pero eso no disminuye el inter�s y menos el entusiasmo con
el que los ni�os participan.
Acarreos de Ni�os.
Esta tradici�n fue implantada para vincular a las familias que estaban dispersas
en la Antigua Villa de Tuxtla, la persona que acarrea el ni�o Jes�s ser� comadre
de la persona a quien se lo lleve, uniendo as� a las 2 familias. El ni�o es
adornado para que el 24 de diciembre sea paseado por la ciudad y llevarlo con su
"due�a", el paseo va acompa�ado con versos y jarana, aunque no falta quien lo
lleve con marimba como es el caso del Ni�ito Jes�s de la iglesia. Ya entrada la
noche como a las 7pm aproximadamente se puede ver el espect�culo de la gente
cantando al son de la jarana y los versos mientras pasean a los ni�itos, y
alguna que otra persona tirando "cuetes" o alg�n otro juego pirot�cnico; y se
topan unos ni�itos con otros, una vez que se llega al destino, la anfitriona de
la casa a donde se lleva el ni�o ofrece rompope, nanches curtidos, galletas,
paletas y hasta tamales, bue�uelos y hojuelas en agradecimiento a que su ni�o
fue paseado. Al d�a siguiente se le manda por la ma�ana comida a su nueva
comadre(la persona que lo paseo).
El d�a 31 de diciembre tambi�n se pasea al ni�o, pero esta vez ya va vestido con
ropita que las "madrinas" mandan a hacer haciendo que se vean mas elegantes.
Cabe mencionar que esta tradici�n es �nica en la regi�n de los Tuxtlas y pues
sinceramente no he registrado alg�n dato que diga que lleva a cabo en alg�n otro
lugar de este pa�s.
La Rama y Fandangos Decembrinos.
Muy tradicional aqu� en Santiago Tuxtla, sale el 25 de diciembre desde el
Palacio Municipal, sac�ndola a pasear por la ciudad con m�sica de jarana y
versos, hasta llevarla a su destino que por lo general son comercios de la
ciudad o gente de posici�n econ�mica acomodada, posteriormente se regresa al
Palacio Municipal para el fandango que ofrece para todo el pueblo.
Cabe mencionar que al comercio o persona que se le lleva la rama esta obligado
para no romper la tradci�n a hacer lo mismo pero al otro d�a, sacar la rama a
pasear, llev�rsela a alguien y pues ofrecer su fandango para el pueblo.
Esta celebraci�n empieza el 25 de diciembre y se prolonga hasta despu�s del a�o
nuevo, y se lleva a cabo durante la noche.
La primer Rama la sac� Don Enrique Laubscher en 1874, siendo edil del
Ayuntamiento Don �ngel G�mez.
El A�o Viejo.
Muchas personas o establecimientos comerciales hacen mu�ecos de personajes que han sido muy
comentados durante el a�o que esta terminando y los rellenan de juegos
pirot�cnicos, salen por las calles cantando y jugando con el mu�eco pidiendo
cooperaci�n para la compra de los "cuetes" y la pirotecnia que lleva el mu�eco.
Son quemados en la Plaza Olmeca minutos antes de recibir el a�o nuevo.
Cena del Navidad y de A�o Nuevo.
Como en todo el mundo, las familias de Santiago Tuxtla llevan a cabo su
tradicional cena de Navidad, que se efect�a el unos minutos antes de la
medianoche del 24 de diciembre para amanecer 25 y as� conmemorar el nacimiento
del ni�o Dios, esta cena es despu�s del acarreo de ni�os.
Y la cena de a�o nuevo tambi�n es minutos antes de la medianoche, pero del 31 de
diciembre (despu�s de la misa de a�o Nuevo que termina casi siempre como a las
11:30 pm), esperando as� esperar en familia el a�o que esta por llegar. Se
acostumbra a estrenar alguna prenda de vestir o algo para que tenga buena suerte
en el a�o nuevo.
Muchas familias acostumbran a invitar a la familia de la persona que le acarreo
su Ni�o Jes�s a cenar a su casa, y as� estrechando lazos entre estas distintas
familias que convivir�n con el muy tradicional pavo relleno, los bu�uelos, las
hojuelas, la sidra para brindar, el rompope, los caramelos; y bailando al son de
m�sica del momento o en su defecto conversando lo sucedido en el a�o ya pasado,
en fin el caso es amanecer conviviendo.
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