Los procesos por brujerias llegaron al paroxismo entre los años 1580-1620. Durante el reinado de Luis XIII las hogueras todavia ardian.La demoniomania estaba de moda. Las histericas triunfaban, los conventos de estaban repletos de mujeres supuestamente poseidas.

Algunas de ellas denunciaban a personas inocentes, firmando haberlas puesto en relacion con el Diablo. De esta manera el cura Gaufridy fue quemado por un crimen de brujeria que no habia cometido. El caso del sacerdote Urbano Grandier (1590-1635) llego a ser celebre. La superiora de un convento de monjas Ursulinas en Loudun , Juana de Belciel ofrecio a Urbain el cargo de capellan. Este que era rico, orgulloso,mundano, de atrayente elocuencia, pero tambien caustico y pendenciero con los clerigos que le envidiaban, creose partidarios fanaticos y enemigos implacables. Toda su vida fue una serie de procesos. Rechazado el cargo que le habia propuesto Juana de Belciel, ella, para vengarse, lo cedio al canonigo Mignon, uno de los enemigos de Urbain. Poco tiempo despues, la neurotica monja comenzo a afirmar que todas las noches lo veia en sueños, pese a que nunca lo habia visto en realidad. Las demas monjas contagiadas , pretendian que ellas tambien lo veian. Urbain fue acusado de haber embrujado a la superiora con rosas malditas y que en ella (en la monja) vivian siete demonios. Las tentativas de ahuyentarlos fueron en vano y el pueblo se burlaba de las monjas que se creian poseidas por los diablos. Urbain Grandier sabia defenderse, comprobo la mentira ridiculizando a los brujos. Un medico contribuyo a la cesacion de las alucinaciones. Pero al intervenir en actividades politicas en contra del Cardenal Richelieu, virtual regente de Francia, este designo a un pariente de Juana de Belciel a quien dio plenos poderes para reiniciar el proceso. Las excentricidades de las poseidas llegaron al colmo. Se mostraron falsos acuerdos diabolicos que Grandier habria firmado con su sangre. La inocencia de Grandier, quemado en 1634 en la hoguera, se evidencio en 1655 cuando Juana Belciel fallecio, paralizada por una enfermedad nerviosa. Y dos

de los brujos que lo habian acusado tambien sucumbieron, uno en convulsiones y otro de locura furiosa.La narracion de Magdalena Bavant y las poseidas de Louviers constituye otro capitulo de la demonologia erotica. Un monje llamado David, actualizando algunas escenas medievales, predicaba la inocencia de la desnudez de Adan y pedia a las novicias del convento D´Evreux de volver al estado de Eva para refrenarlas y humillarlas, pues era “necesario matar el pecado mediante el pecado que humilla y cura el orgullo“. Las monjas pecaban, pues, entre ellas, mientras que Magdalena de Bavant llego a convertirse en la concubina de Picard, el sucesor de David. Finalmente ella se sintio poseida y golpeada por los diablos, perseguida por una gata con ojos de fuego.Las demas hermanas se contagiaron. En vano un cirujano,Yvelin, desenmascaro la astucia de una hermana afectada por la locura erotica, explicando que las infelices monjas estaban histericas. Fue desaprobado. Magdalena perdia las noches luchando contra las lauchas, se entregaba a los carceleros, a los sirvientes del obispado, firmaba listas de crimenes que no llevaba a cabo, pero aportaba tambien falsos testimonios para hacer que inocentes fueran quemados en la hoguera. Al fin, el convento denominado La Sodoma de Louviers fue demolido y sus reclusas remitidas a sus familias. Las epidemias de Jura (1598-1600) y Labour (1609) produjeron las mas raras alucinaciones. Las victimas describian detalladamente sus mas intimas relaciones con Satanas; su imaginacion era fecunda, especialmente en la descripcion de los organos sexuales de los diablos. Bastara citar a Juana D´Abbadie, de 16 años, para la que esos organos estaban constituidos "por escamas que se encogian cuando penetraban; y se erizaban cuando salian, pinchando. El miembro del Diablo tendria un codo de longitud, si no lo tuviera retorcido en forma de serpiente“. Si esto es asombroso, no lo es menos algunas declaraciones de brujas, como la de Antida Colas de Betaucourt que declaraba “que tenia un orificio mas arriba del ombligo para uso del diablo, siendo la parte natural reservada al marido“ o la descripcion de una hechicera que “el semen del Diablo es frio y esteril". "A veces debido a su union con moribundos (cf Tomas de Aquino, Summa Teologica, 51, 3, ad 6) da lugar al nacimiento de monstruos“.