Surgido tras la separación de Kortatu, el segundo proyecto de Fermín e Iñigo Muguruza resultó ser una de las bandas de rock nacionales más importantes de los años 90. Su visión del hip-hop dejaba en evidencia a la incipiente escena española mientras su doble juego político-musical les valió popularidad dada la combatividad de su discurso. Esto les llevó incluso a los tribunales ante su falta de tapujos para exponer problemáticas evidentes.

La desmembración del grupo inicial sorprendió a prensa y público en su momento, aunque los hermanos Muguruza ya tenían muy clara su siguiente aventura musical: junto al guitarrista Kaki Arkarazo y una caja de ritmos configuran Negu Gorriak –Invierno Crudo/Rojo, según la interpretación- inicialmente como trío. Su primer trabajo homónimo (1990) apuntaba nuevas y buenas ideas aunque se hacía necesario acabar de perfilarlas. La creación de su propia discográfica –Esan Ozenki- y la incorporación de un bajista y un batería implican mejoras cualitativas que no tardan en aprovechar. Gure Jarrera es el primer gran disco del ahora quinteto, donde la nueva sección rítmica aporta una contundencia cercana al heavy aunque de tendencias mucho más cruzadas: reggae, funk, dub, hip-hop... el tan de moda rap-metal de la época sólo es una etiqueta para encuadrar el agresivo sonido de los vascos.

Al margen de su discurso político, es evidente la calidad musical de la propuesta, por lo que el grupo pronto se hace con los favores de la prensa especializada. No obstante, empiezan sus problemas con la justicia debidos a una grabación telefónica incluida en el disco cuyo contenido es considerado ofensivo por algunos estamentos nacionales. La siguiente prueba del talento de Negu Gorriak llegaría en 1993 y en formato doble. Borreroak Baditu Milaka Aurpegi es una obra mayor a todos los niveles, desde su sobria y oscura cubierta hasta un poderoso contenido que pese a su generoso minutaje no comprende el factor aburrimiento.

Su fama, ante todo en Euskadi, sigue creciendo paralelamente a sus complicaciones legales y en 1994 entregan el directo Hipokrisiari stop! grabado en Bilbao ante una numerosa audiencia. Ideia Zabaldu (1995) es su trabajo más suavizado y el de mayor repercusión comercial, donde demuestran maneras de globalidad mestiza y que además cuenta con colaboraciones delatoras como la de su amigo Manu Chao. También editan Ustelkería, una recopilación de grabaciones y tomas perdidas en formato de lujo para sufragar los gastos de su lucha legal. Posteriormente el disco sería reeditado con un precio más popular.

Los hermanos Muguruza siempre han preferido desaparecer con honra antes de quemar por desgaste sus buenas ideas, así que en plena cumbre exitosa y creativa, deciden borrarse del mapa amistosamente con Salam Agur (1996). El disco comprende una serie de versiones con cierto significado para el grupo, canciones que incentivaron y alimentaron su batidora político-musical y que clausuran una impecable discografía.

Desde la separación de Negu Gorriak son destacables tanto la carrera de Fermín en solitario –junto a Dut o sus recientes devaneos jamaicanos-, como las excelentes labores de Kaki Arkarazo en su faceta de productor. No obstante, el legado de las hachas cruzadas sigue vigente como una de las propuestas más reales, excitantes y combativas del rock nacional.

CROSSOVER

La mezcla de estilos es una constante en el trabajo de Negu Gorriak. Enriquecer el rock desde perspectivas más abiertas fue una tendencia muy marcada en la escena alternativa de finales de los ochenta. Bandas como Faith No More, Living Colour o Jane’s Addiction insuflaron aire fresco a las duras guitarras heredadas del metal, y pueden servir como referencia para encuadrar el sonido de los vascos.

HIP-HOP

Existen muchas instantáneas de Fermín Muguruza luciendo camisetas de Public Enemy. La escena hip-hop estadounidense causó un fuerte impacto en el líder de Negu Gorriak, algo que se transcribe en una actitud similar -agresiva, independiente y underground- y una particular visión del género con el euskera como estandarte.

POLÍTICA

Aunque las ideas y las actitudes están sujetas a la percepción subjetiva, es innegable la motivación política en el discurso del quinteto. Desde la insumisión total de su batería a la polémica conversación telefónica incluida en Gure Jarrera, de los conciertos no autorizados a sus incendiarios textos, gran parte de su trabajo estaba enfocado hacia el activismo político de difusión musical.