El deterioro de la Autenticidad
Presupuestos
Nocionales
Aproximación
La verdad es requisito indispensable para el buen desarrollo entre las
personas... y para la reflexión sobre sí mismo. Sería inútil hablar de valores
morales si no tuvieran como presupuesto la verdad. Puede decirse que hasta el
amor fracasa ciertamente cuando va acompañado de la mentira.
Sin embargo, ! cuánto se miente !. Difícilmente nos
mantenemos firmes en la verdad. Esta situación es comprobada tanto en los
adultos como en los niños. Se le da varios nombres pero, con las debidas
diferencia, ya en cosas graves o en banalidades, se miente al fin.
Hay quienes lo hacen tan acostumbradamente que ni se
percatan de su falsedad o se disculpan a sí mismos con gran maestría. Por lo
general, se miente en todas las edades, desde que se tiene uso de razón, y a
veces se llega a ello por temor a enfrentar problemas desconocidos o para
hacerse valer delante de los demás...
Lo dicho basta para comprender la importancia de reflexionar sobre la verdad,
como también acerca de la urgencia de una actitud de veracidad frente a la
vida.
Aclaración de Conceptos
... utilizamos términos y conceptos muy relacionados pero, ya sean
semejantes o diferentes, no siempre se distinguen en su justo significado.
LA VERDAD
La verdad consiste en la conformidad entre lo que pensamos, decimos y
hacemos, con lo que es la realidad y lo que nosotros somos. Estamos hablando de
la verdad en el sentido moral, entre la conformidad de las palabras con el
pensamiento.
También se puede hablar de la verdad del ser (sentido ontológico), la verdad
del conocimiento (sentido lógico) y, entre otros, de un concepto fenomenológico
o existencial de la verdad (sentido filosófico), pero el sentido supremo de lo
que tratamos está en la verdad absoluta donde el ser, el conocer y el obrar no
se dan en momentos diferentes sino simultáneamente...
LA MENTIRA
La mentira es una expresión o manifestación conscientemente contraria
a la verdad y que, por lo común, ocasiona el engaño del otro.
Regularmente, todos conocemos la mentira, sin
embargo su definición ofrece algunas dificultades. Así, no todo juicio o dicho
que contradiga a la realidad es una mentira en el sentido formal. Puede, por
ejemplo, tratarse de ignorancia, de error o de equívoco de parte del que habla.
Puede también suceder lo contrario, es decir, que se intente decir una falsedad
cuando, sin saberlo, se está diciendo una verdad; pero para el sujeto del que
proviene es una mentira, pues está convencido de que engaña a otro.
En la mentira siempre se usa un lenguaje que está en
contradicción con la propia convicción y comúnmente se genera algún intento de
engaño.
LA HIPOCRESÍA
La hipocresía consiste en actuar o en hablar en forma diferente a lo
que somos y pensamos. En otras palabras, es mostrar una apariencia que no
corresponde a la realidad. La hipocresía o fingimiento equivale a la mentira
formal (el autor habla desde el punto de vista de la moral) y por lo
tanto falsea y debilita la confianza entre las personas.
LA RESTRICCION MENTAL
La restricción mental, o reserva interior, tiene lugar cuando el que
habla da a las palabras un significado distinto al que ellas tienen en su
acepción literal, en el lenguaje común, o bien restringe su sentido.
Hay dos clases de restricciones mentales: la restricción mental propiamente
dicha o en sentido formal, que se da cuando se emite una expresión falsa según
lo que se escucha pero en la cual el que la profiere añade en forma oculta una
rectificación, no pudiendo el que escucha deducir el verdadero significado de
lo que se dice (el que habla completa una frase con su pensamiento,
desvirtuando su sentido, por ej.), y la restricción mental impropia o en
sentido lato, que se da cuando el significado real de las palabras se puede comprender
por las circunstancias concomitantes a la pregunta por la respuesta o por
el uso, aunque de hecho no salte a la vista.
La primera falsea una respuesta, por lo que pasa a ser una mentira formal. La
segunda niega o parcializa una información y suele asimilársele un lenguaje
oscuro o ambiguo; puede usarse pero no sin una razón suficiente cuando se apela
a ella para no revelar datos que pueden dañar a sí mismo o a otros (atestiguar
contra s mismo, por ej.).
LA DIFAMACION
La difamación es la divulgación
de faltas verdaderas de otros, sean faltas no conocidas u olvidadas. También es
la afirmación injusta que ataca la buena fama de otro. A veces, en lugar de la
palabra difamación se usa el vocablo detracción y en comentarios muy comunes se
usan términos como murmuración y chisme, pero siempre se refieren a la
divulgación de faltas de los otros.
LA CALUMNIA
La calumnia es la afirmación
mentirosa de algo que daña el honor ajeno. De allí que la calumnia tenga una
malicia especial, la de atribuir a los demás faltas o actitudes que no son
verdaderas, perjudicando así al prójimo, injustamente, en su fama. Relacionados
con la calumnia están el falso testimonio, o sea declarar solemnemente algo que
otro no ha cometido y, en ciertos casos, la delación y el espionaje.
LA INFIDELIDAD
La infidelidad consiste en
no mantener la palabra dada. Lo característico de la infidelidad es no mantener
la voluntad firme y constante en el cumplimiento de lo prometido. En sentido
positivo, podemos decir que la fidelidad impone que a nuestras palabras y
expresiones correspondan los hechos.
Al infiel muchas veces se lo
acusa entonces de falsedad y de engaño, aunque en el momento de su promesa o
compromiso emitido no hubiera tenido la intención de ser infiel. Cuando se hace
una promesa fingida, se incurre directamente en la mentira. Relacionada con la
infidelidad está la violación del secreto, o compromiso de silencio.
LA INJURIA
La injuria consiste en herir
injustamente el honor de alguien que se halla presente, demostrándole la poca
estima que se le tiene. La presencia del otro puede ser física o moral, es
decir que el otro puede estar presente a través de alguien que lo representa,
de su imagen o de algo que de alguna forma está relacionado con él. La injuria
va contra el honor de la persona, por lo tanto, se falta contra la justicia.
EL JUICIO TEMERARIO
El juicio temerario se da
cuando, sin motivo suficiente, se tiene firmemente por verdadero un defecto
moral o una culpa de otro y se emite un juicio al respecto.
El juicio temerario atenta
contra la justicia y, por su naturaleza, es una falta grave si se trata de una
cosa importante y si faltan motivos suficientes. La sospecha y la duda sin
fundamentos válidos están emparentados con el juicio temerario.
(NP: Tal vez las frases por
algo será o algo habrá hecho, nos resulten dolorosa y terriblemente
familiares...)
LA MURMURACIÓN
Por murmuración se entienden
casi siempre los comentarios y decires comunes en los pasillos sobre la
fama moral del prójimo. Si es sobre hechos y defectos reales de los demás, se
lesiona la caridad y la justicia, y se trata de una forma de difamación. Si en
cambio se atribuyen o comentan hechos morales irreales de otros, perjudicando
su fama, se trata de verdadera mentira y se cae en la calumnia. El falso
testimonio se encuentra emparentado con esta murmuración calumniosa.
EL CHISME
El chisme consiste en hacer
comentarios sobre la fama de otro intentando perturbar su reputación y su
relación o amistad con otras personas. El chisme, por lo tanto, es una de las
formas más nocivas de la difamación. Mediante su acción, el que la practica no
procura tanto destruir la reputación de otros sino mas bien perturbar la buena
relación o la amistad que existe entre las personas. Así, no solo atenta contra
la justicia sino también contra la caridad y la confianza mutua entre las
personas. El chismoso agudiza su ingenio en resaltar los defectos del otro,
muchas veces buscando ocupar su lugar.
LA EXAGERACIÓN
La exageración es la acción
de agrandar o de traspasar los límites de lo justo y de lo verdadero en los
pensamientos, en las palabras o en los actos.
Es un modo de modificar y falsear la realidad. No todo lo expresado suele ser falso, pues se parte desde algún
punto de verdad, sin embargo, al ser ésta modificada, se cae en la mentira,
pues se manifiesta algo contrario a la realidad y por lo común se ocasiona el
engaño de otros. La gravedad de la exageración depende de la medida en que se
falsea la verdad. La atenuación, disminución o parcialización de la verdad, con
la intención de falsear la realidad y de engañar a otro tiene la misma
condición moral que la exageración. Tanto la exageración como la atenuación
suelen darse en personas con falta de madurez, con dificultades para situarse en
la realidad o con debilidad de carácter.
EL FALSO TESTIMONIO
El falso testimonio es el
hecho de declarar solemnemente algo que otro no ha hecho, como si hubiera
acontecido realmente. Las consecuencias para la víctima suelen ser
irreparables. Es una mentira formal y está emparentado con la calumnia.
(fin de la Primera Parte)
Martínez,
J., 1994. El
deterioro de la autenticidad. Análisis, V No 9, pág. 23-34. Pub. Facultad
de Ciencias Económicas. Mendoza.