Atualmente o termo Exu se identificou na cultura popular como sendo um ser mal, de capa preta, pés de bode, de pele vermelha e de chifres, ou seja, o próprio diabo estilizado pela igreja católica em detrimento aos cultos pagãos e Sabath's de bruxaria, onde o principio masculino era representado por um homem com chifres, provavelmente em assimilação ao culto fálico primitivo.

Afirmamos que o diabo é a personificação do mal e não existe como Ser, talvez como um estado temporário de desvio da lei e nada mais. O diabo só existe dentro de nossos corações frágeis e reino nos que não dominam suas emoções e navegam conforme a maré dos acontecimentos, sem rumo certo. Portanto, não existe dualidade no reino espiritual, só há um poder, o poder de Deus ( Deus é a Suprema Consciência da qual viemos ), e a dualidade é uma característica dos planos densos ( matéria ) e não devemos utilizar esses conceitos para entender o plano divino.

Como muitos já ensinaram, a luta entre o bem e o mal só existe no nosso intimo e céu e inferno, são estados de espírito personificados. E definitivamente não existem duas leis, não existe no plano espiritual a disputa: Deus X Diabo, nem Arcanjo Miguel X Lúcifer, portanto, devemos assumir nossa posição de filhos de Deus e eliminar o mal de nossas mentes, de nossos corações, e de nossas ações.

Como recurso decisivo recorro a um dos últimos poema de Victor Hugo chamado de " O fim de Satã ", onde Satã, o anjo rebelde, é também Lúcifer, o portador da Luz, revela sob uma visão poética, a idéia do bem eterno e do mal passageiro, como podemos observar abaixo:

Vem, a prisão destruída aboliu o suplício !

O anjo liberto é teu filho e meu.

Essa paternidade sublime nos uniu.

O Arcanjo ressuscita e o demônio finda;

E eu apagarei a noite sinistra e nada dela restará.

Satã está morto; Renasce, ó Lúcifer celeste! "

Esse satã criado pela humanidade, hoje nas lides de Umbanda, é erroneamente comparado as entidades chamadas de Exu. Mas, utilizando a palavra ressaltamos, em aversão repugnante a comparação citada, que o termo Exud é originário da Lêmuria e significa " O povo que migrou " e Exu por sua vez, significa "Guardião".

Então, Exu nada têm em comum com o diabo lúdico, e as esquisitas estátuas comercializadas e utilizadas arbitrariamente em terreiros, são frutos da imaginação de visionários que não enxergam nada além das manifestações dos baixos sentimentos em formas deprimentes, nos seres que lhes são afins.

O verdadeiro Exu não têm a forma que essas estátuas apresentam, digo "verdadeiro Exu" pois, muitas entidades espirituais dizem ser Exu mas não são, são na verdade os "quiumbas", os espíritos trevosos enraigados no mal e combatidos pelos Exus Guardiões.

Mas, controlar as ações do baixo Astral é somente uma das funções de Exu pois, Exu está intimamente relacionado ao movimento da magia, que se resume em repulsão e atração, e estes movimentos são os geradores do plano da energia, e do momento espiritual que vivenciamos ( matéria ). Pois, do plano Astral para baixo, reino da energia (trevas), é que consubstanciamos nossas afinidades virginais em gêneros sexuais, e é Exu com agô (licença) de seu Orixá quem promove a diferenciação dos seres, utilizando seu aspecto de Olobé. ( senhor da faca ).

E assim, Exu é chamado merecidamente de Bara (senhor do corpo) por nossos irmãos africanos mas, se Exu ser o senhor do corpo; O senhor da cabeça - Ori, sede da individualidade humana, é o Orixá, como podemos observar na interpretação desse itanifá ( história dos Odus de Ifá) :

Disse Exu quando chegou ao mundo: " Mamãe eu quero comer. Eu quero um cachorro e comeu o cachorro; Eu quero um peixe e comeu o peixe, eu quero uma ave e comeu todas as aves, todos os peixes, todos os quadrúpedes. Comeu sua mãe e falou a Orumilá:

- Babá eu quero te comer.

Orumilá foi então consultar os babalaôs, ou seja, Ifá.

Consultado Ifá, este disse: você precisa de 400 mil cauries e uma espada. Quando Exu foi comer Orumilá , este tomou a espada e o perseguiu pelos nove oruns, os nove planos"

A interpretação do ângulo oculto (esotérico) dessa parábola, traduz que Exu detém o poder sobre a matéria mas, não sobre o principio espiritual. ( Orumilá )

Também por ser o manipulador da energia etérica na formação do universos e corpos, Exu é considerado Yangí, a protoforma humana, o produto da manifestação do masculino e do feminino, sendo portanto o terceiro e o primeiro criado na dimensão tridimensional pois, três são as manifestações de uma única coisa, tanto para baixo como para cima, conforme a doutrina egípcia de Hermes (Toth).

E três é o número de pontos necessários para se traçar um plano, pelo Grande Arquiteto (Deus), o supremo idealizador. Também é por meio do prisma triangular que se revela a pluralidade das cores da luz única. Enfim, são múltiplas as adaptações !

Como mais um dado importante, a dois mil e quinhentos anos, um chinês chamado Lao-Tse escreveu em seu milenar livro Tao Te King:

" De Tao ( divindade ) veio o Um . Do um veio o dois. Do dois veio o três.

E o Três gerou os muitos. Toda a vida surgiu da Treva, e demanda a Luz.

A essência da vida engendra a harmonia das duas forças. "

E um famoso Alquimista do século XVI, chamado Basilius Valentinus, também descreveu o processo sagrado:

" Saiba que nossa semente é produzida da seguinte maneira. Uma influência celeste desce do alto, pelo decreto de Deus, e mistura-se com as propriedades astrais. Após esta união ter ocorrido, os dois produzem um terceiro, a saber, uma substância semelhante a terra, que é o princípio de nossa semente, de sua primeira fonte, de modo que ela possa mostrar uma ascendência, e na qual três dos elementos, como água, ar, e terra, têm origem. Esses elementos trabalham subterraneamente sob a forma de fogo e produzem o que Hermes e todos que me precederam chamam os três primeiros princípios, a saber, a alma interna, o espírito impalpável e corpos visíveis, além dos quais não podemos encontrar início mais antigo no magistério. "

Aqui vale ressaltar que, a alquimia não se limitava a visão material e a busca da pedra filosofal que transformava chumbo em ouro, traduzia a iniciação e a sublimação da alma.

E os 3 princípios da Alquimia eram: o mercúrio, o sal e o enxofre. O sal é o comparado ao corpo físico, o enxofre ao espírito, e o mercúrio é o intermediário, o principal agente alquímico, a alma.

Assim ficou claro que verdade é uma só. E assim a natureza foi criada, por Exu que com agô do Orixá Yori, é o senhor da energia que carrega também seu nome pois, Exu é Elegbara - o senhor da força que a tudo preside ( etérica ). Exu trabalha no entrecruzamento das linhas de força (Encruzilhada ), e por agir diretamente na coesão da matéria ele é considerado o Orixá Telúrico. E como Orixá Telúrico e guardião das almas, Exu está vinculado ao planeta Terra ( o planeta de ronda das almas ) e vibratóriamente relacionado as correntes eletromagnéticas do planeta Plutão ( o oitavo planeta além da Terra ).

Exu é o agente mágico universal, é o veiculador que em termos comparativos equivale ao Mercúrio dos Astrólogos ( o planeta que se movimenta mais rápido, e portanto, semelhante ao mensageiro dos deuses que possui os pés alados e o caduceu nas mãos, que representa por sua vez, o conhecimento do bem e do mal ), e ao mercúrio ( metal ) dos Alquimistas.

Exu veio da hierarquia do Orixá, sendo portanto um com seu Orixá e com a lei que é uma só. O verdadeiro Sr. Exu é o executor da lei, e as entidades que baixam nos milhares de terreiros carregando com ordens e direitos o nome de Exu, são seus batedores e representantes diretos do Exu que é um só com o Orixá. Logo, Exu não vem ao reino da matéria para contradizer a lei, ou tomar partido, Exu vem para executar a lei kármica a todo custo.

E baseado nessas informações que são fatos e bússola para os sensatos, é que eu venho pedir e peço misericórdia a Exu, que é Enugbarijó - o que fala por todos, que é Osíje - intermediário de Orixá. Misericórdia, pois como disse o mestre maior, nessa terra não há um justo sequer. Misericórdia então, pela terceira vez , Exu que é senhor do destino.

E também nesse momento não poderia deixar de agradecer a Exu ( senhor dos caminhos - " Lonam " ) por me encaminhar à pessoas e obras qualificadas que abriram meus olhos para a luz da Umbanda.

Como últimas palavras dessa passagem, deixo claro que todos os nomes africanos e designações que atribui à Exu, são verdadeiramente funções que essas entidades realmente executam em seu trabalho espiritual.

É de comum acordo, que existem sete correntes espirituais representantes diretas da divindade e ramos esotéricas falam em sete anjos, sete avatares etc.., e a Umbanda chama esses sete espíritos de Orixás, ou simplesmente de : As sete linhas de Umbanda.

Paralelamente as sete linhas de Umbanda existem os sete Exus que são serventia direta dos Orixás e esses Exus comandam as sete legiões denominadas de Coroa da Encruzilhada.

E dos Exus que compõem a coroa da Encruzilhada (entenda-se encruzilhada como o entrecruzamento das linhas de força), somente um Exu é Feminino, ou seja, dos sete Exus somente um é mulher. E isso foi o bastante para que confundissem que a Sra. Pomba Gira seria a mulher dos sete Exus, literalmente.

Vejam como uma simples inversão de palavras originou-se um deturpação imensa, ao ponto de que hoje Pomba Gira seja sinônimo de prostituta.

Logicamente que, correntes do submundo aproveitando essa porta, se infiltraram nos terreiros de Umbanda, e assumiram o papel da pomba gira prostituta que lhes cabe muito bem.

" Notem o que a sintonia vibratória é capaz de fazer, um pensamento ecoa com a intensidade da vontade da pessoa que o projeta, e se a pessoa é um médium, a sintonia vibratória pode trazer conseqüências desastrosas. "

Com relação a essas inversões, é claro que pessoas abusando do dom da Mediunidade semi-consciente, ou estereotipando um inconsciente deteriorado, aproveitaram a "deixa" da pseudo-pomba-gira, e cometem atrocidades maiores do que faria uma "quiumba" ( alma má ) incorporada.

Observando esse quadro tétrico, lastimamos com o que as pessoas fazem em nome da religião, e recordamos que isso não é característica somente da Umbanda pois, todas as religiões têm seus deturpadores e todas lidam com seres humanos...

Agora, deixando de lado essas deturpações, e recorrendo a verdadeira Pomba Gira, ressaltamos que o perfil e trabalho de sua falange é complexo e profundo pois, ela lida diretamente na correção e contenção de nossas inclinações principalmente a nível emotivo-sexual

E devido a nossa evolução, apesar de termos desenvolvido muito nosso intelecto, nossa maturidade emocional é pequena e ainda somos profundamente influenciados e muitas vezes guiados por nossos instintos

Saravá a Sra. Pomba-gira !

Mo jubá Exu ! Essuiá...

Assim como os 7 Orixás estendem suas vibrações, ordens e direitos, às entidades de três planos ( Orixás-menores , Guias e Protetores ), os Exus Guardiães que são os executores dos Orixás e atuam na região da Luz para as Sombras , também se organizam em três planos ou ciclos que os qualificam sob três denominações: Exu Coroado, Exu Cruzado e Exu Espadado.

Os Exus Coroados são os chamados Exus da encruzilhada pois, fazem girar a roda da vida e comandam os entrecruzamentos vibratórios, bem como atuação dos elementares.

Os Exus Cruzados são propriamente os Exus das Almas e controlam as energias livres.

Os Exus Espadas são em verdade, aquilo que podemos chamar de polícia de choque do Astral porque, eles atuam diretamente nas fronteiras do sub-mundo, controlando as ações dos quiumbas ou zombeteiros.

Na região das Sombras para as Trevas se encontram os sub-planos de Exu, bem como todas almas penadas, revoltadas, etc.

Constatamos em diversas casas de Umbanda que os Exus de lei, serventia das entidades de Umbanda, são também conhecidos como Exus batizados; E os sub-planos que, muitas vezes incorporam nos médiuns por encontrar afinidades ou facilidades, comumente pelos terreiros de Umbanda são chamados de Exus pagãos. Mas, pensamos que tal denominação abre precedentes para confusões porque as pessoas tendem a generalizar que os Exus são almas do sub-mundo, o que é completamente errôneo.

A Umbanda e a kimbanda são linhas de evolução paralelas e possuem portanto, uma hierarquia própria em um sistema que se complementa onde, podemos dizer que o Exu na Quimbanda é o executor de seu Comandante ( Caboclo, preto-velho ou Criança ) na Umbanda.

Os sete Exus Planetários formam a Coroa de Defesa do Planeta Terra e são os concretizadores dos Orixás Ancestrais, os quais são os responsáveis pela gênese planetária.

Vejamos então, as relações entre os Orixás-menores e os Exus Chefes de Legião:

Exu planetário de Oxalá - " Alaxô "

Urubatão da Guia ------------------- Exu 7 Encruzilhadas

Guaraci ------------------------------- Exu 7 Poeiras

Guarani ------------------------------- Exu 7 Capas

Aymoré ------------------------------- Exu 7 Chaves

Tupi ------------------------------- Exu 7 Cruzes

Ubiratan ------------------------------- Exu 7 Pembas

Ubirajara ------------------------------- Exu 7 Ventanias

Exu planetário de Ogum - " Nugô "

Ogum de Lei ------------------------ Exu Tranca-Ruas

Ogum Rompe-Mato -------------- Exu Veludo

Ogum Beira Mar --------------------- Exu Tira-Toco

Ogum de Malé ------------------------ Exu Porteira

Ogum Megê -------------------------- Exu Limpa-Tudo

Ogum Yara ------------------------- Exu Tranca-Gira

Ogum Matinata --------------------- Exu Tira Teima

Exu planetário de Oxossi - " Issoxô "

Arranca-toco ------------------------ Exu Marabô

Cobra Coral ----------------------- Exu Capa Preta

Tupynambá ----------------------- Exu Lonam

Jurema ----------------------- Exu Bauru

Pena Branca ----------------------- Exu das Matas

Arruda ----------------------- Campina

Araribóia ---------------------------- Pemba

Exu planetário de Xangô - " Ognax "

Xangô kaô ----------------------------- Exu Gira-Mundo

Xangô Pedra Preta --------------- Exu Meia-Noite

Xango 7 Cachoeiras --------------- Exu Quebra-Pedra

Xangô 7 Pedreiras ------------------- Exu Ventania

Xangô Pedra Branca ---------------- Exu Mangueira

Xangô 7 Montanhas --------------- Exu Corcunda

Xangô Agodô --------------- Exu das Pedreiras

Exu planetário de Yorimá - " Amiroy "

Pai Guiné ----------------------------- Exu Pinga Fogo

Pai Congo D´Aruanda ---------- Exu Lodo

Pai Arruda ---------------------- Exu Brasa

Pai Tomé ------------------------- Exu Come Fogo

Pai Benedito ----------------------- Exu Alebá

Pai Joaquim ------------------- Exu Bara

Vovó Maria Conga ----------------- Exu Caveira

Exu planetário de Yori - " Iroy "

Tupãnzinho ----------------------- Exu Tiriri

Yariri ------------------------------ Exu Mirin

Ori ------------------------------ Exu Toquinho

Yari ------------------------------- Exu Ganga

Damião ------------------------------- Exu Manguinho

Doum ------------------------------ Exu Lalu

Cosme ------------------------------ Exu Veludinho

Exu planetário de Yemanjá - " Ainamey "

Cabocla Yara ---------------------- Exu Pomba Gira

Cabocla Estrela do Mar ------- Exu Carangola

Cabocla do Mar ------------------ Exu Má-Cangira

Cabocla Indayá ------------------ Exu Nanguê

Cabocla Yansã ---------------- Exu Maré

Cabocla Nanã Burukum ------- Exu Gererê

Cabocla Oxum ---------------- Exu do Mar

Dentre as funções de Exu, a mais ostensiva e direta sobre as almas, sem dúvida é o controle das ações do submundo.

Essa função qualifica Exu como a polícia de choque do Astral, e os guardiões que executam essa tarefa plasmam corpos enormes e utilizam armas contundentes como espadas que, inibem os espíritos trevosos.

O Exus Guardiões agem na guarda dos templos, selecionando as almas à serem admitidas no recinto do templo para doutrina, e agem também individualmente nos consulentes na manutenção da economia energética através da eliminação de bloqueios no kundalini, e na parte psicológica onde procuram orientar e dar cumprimento ao trabalho dos caboclos, pretos-velhos e crianças.

E por meio de movimentações energéticas Exu ainda atua no inconsciente e subconsciente fazendo-o aflorar e se personificar na pessoa, de modo que em diversos terreiros e em determinados casos, vemos pessoas que se contorcem, expondo seu inconsciente atulhado, e muitas ainda acham que estão incorporando um Exu.

E por agir desse modo, em muitos terreiros médiuns acabam fazendo atrocidades, na ilusão de estarem possuídos por um Exu, quando na verdade estão se auto-mediunizando. Então, para esses deixamos como alerta: Exu não é brincadeira, e lidar com Exu exige muito cuidado , responsabilidade e conhecimento.

Ainda assim, entendemos que esses processos anímicos são em alguns casos, uma válvula de escape para as pessoas, e muitos ainda vão aos terreiros para urrar, gritar, dançar e cantar, transformando o ritual numa festa profana. E haja bebida, e haja sensualismo...

Infelizmente muitos médiuns ou pseudo-médiuns ainda não se conscientizaram da importância da Umbanda. E é óbvio que existem entidades, as almas endurecidas no mal, que se passam por Exus quando têm oportunidades ( e se diga de passagem: as oportunidades não são poucas), e instalam o caos nos templos ou terreiros gerando intrigas e estimulando a proliferação da baixa magia. Essas entidades também expõem formas deprimentes quando incorporam no médium, só que nesse caso ( quando o médium incorpora um espírito do sub-mundo ) o médium não está expondo seu inconsciente mas, está sendo veículo de seres horríveis ( o que pode ser pior ); Apesar que, de qualquer forma o seu complexo etéreo físico será avariado e sua integridade psíquica violada para a satisfação dos desejos do seu companheiro astral que fará o possível para envolve-lo em suas teias, portanto é difícil conseguir a reabilitação de um médium nesse estado.

No momento dessa obsessão pacífica, a simbiose entre encarnado e desencarnado acaba consolidando a união, e nesse caso não existe obsessão, existe um acordo de pessoas com interesses em comum, e essas ligações kármicas podem durar diversas encarnações onde, a função de obsessor encarnado e obsessor desencarnado se altera entre as duas ou mais almas.

Lembramos agora que, os vícios são as pontes que unem as almas frágeis. E que quando desencarnamos levamos conosco nossos vícios, e na dependência de nossos vínculos kármicos, não é raro que seres nos procurem oferendo trabalho em tarefas negras, as famigeradas macumbas, em troca da satisfação de nossos vícios.

Mas aí, o verdadeiro Exu não pode auxiliar o médium e não vai intervir de forma direta nesses casos, até que o julgo da lei caia sobre as almas endividadas , e Exu seja obrigado a agir de forma mais enérgica para cumprir a justiça... É triste, mas nosso livre arbítrio acaba nesse caso se tornando um entrave para nossa evolução. Porém, temos que aprender a caminhar sozinhos, nem que seja pelo peso da lei.

Depois de tanta coisa que dissemos, percebemos que nós que somos cheios de imperfeições, quando olhamos o trabalho de Exu, sentimos como é difícil lidar com almas, com personalidades, como é triste quando um Exu vê um médium cair... um profundo pesar deve pairar na mente desses valorosos guardiões e de todas as entidades que militam na Umbanda ou em qualquer ramo espiritualista, de modo que só uma grande alma (mahatma) com um profundo senso de dever, pode impulsionar um trabalho tão digno e ao mesmo tempo tão ingrato pelo ponto de vista humano. É preciso ser muito especial para desempenhar essas nobres funções.

E além de todo esse trabalho, no aspecto magístico e humano o Sr. Exu, como senhor do destino, ainda é o senhor do inconsciente e guardião dos arquivos referentes ao Dharma ( ficha Kármica), tanto a nível pessoal, como os arquivos referentes a coletividade. ( descida ao reino natural ). E tendo acesso a esses arquivos, Exu executa a Lei e em alguns casos, quando nos faculte algum merecimento, Exu pode intervir em nosso auxilio.

Mas nossa teias kármicas são densas e devemos lembrar que em nossas passagens terrenas (encarnações) nos relacionamos com inúmeras pessoas, direta ou indiretamente, e nos atamos a cadeias kármicas de difícil dissolução, e as vezes só a misericórdia divina pode nos dar aporte para nos libertarmos, e para que isso ocorra é imprescindível que tenhamos algum merecimento, e para termos algum merecimento precisamos nos conscientizar de novas fraquezas e falhas e agirmos já, em prol de nossa reforma íntima que se refletirá em nossos pensamentos, desejos, e ações, proporcionando horizontes mais claros para nossa vida.

Os Exus dizem com propriedade, que as humanas criaturas são imprevisíveis e volúveis, e esses comportamentos infelizes trazem conseqüências desastrosas para nós pois, costumamos encarnar com uma quantidade "x" de problemas a resolver e desencarnamos com uma quantidade de x+y+... , ou seja, além de não resolvermos nossas pendências, ainda arrumamos mais débitos na nossa ficha kármica.

Por essa razão é que ainda estamos entrevados na matéria densa, enquanto que outros espíritos, nossas antigos companheiros de jornada, já vislumbram oitavas superiores em planos mais sutis com missões mais nobres. E até quando permaneceremos na completa inércia ? Isso só nós é que podemos decidir, mas nos apressemos pois, muito tempo já se passou, muitos de nossos irmãos já se libertaram e nada nesse mundo é para sempre...

Então, também vimos que digerir e interagir em nossos processos mentais confusos também é tarefa de Exu, e isso enriquece nossa idéia da grandiosidade dessa classe de espíritos batalhadores.

Me desculpe o leitor pelo excesso de informações mas, tenho que dizer mais: Não se limitando aos aspectos insólidos, Exu também é responsável pela manipulação da energia vital, utilizada na preparação dos corpos para encarnar e reciclada na desencarnação. Esse aspecto de Exu é próprio de sua função como senhor da energia e, permite que seres do submundo astral não se apoderem desse poder pois, nada é pior do que o poder em mãos erradas, as conseqüências seriam desastrosas, mas a divindade não há de permitir que isso ocorra e Exu nos protegerá de nós mesmos por misericórdia divina, até o ponto em que o karma coletivo esteja tão denso e pesado que só um hecatombe, uma exterminação em massa, possa lavar nossas almas; E não queremos que isso ocorra então trabalhemos na construção de um mundo melhor, com mais harmonia e justiça social. Isso não é impossível, é só sairmos da inércia, quebrarmos nossas cascas, lutarmos e proclamarmos a boa nova dos novos tempos que estão chegando. Façamos da virada do terceiro milênio um marco para o começo de um mundo melhor pois, o futuro depende do que fizermos agora, e já é hora de mudarmos.

E a fórmula para nosso sucesso é simples, é só nos espelharmos nos nossos guias espirituais e procurarmos gradativamente sermos mais humildes, simples e verdadeiros pois, só assim um dia poderemos estar ao lado desses nossos velhos companheiros e mestres que hoje se identificam como caboclos, pretos-velhos e crianças, e porque não como guardiões de Umbanda, nossos ancestrais ( Agbá ).

Finalizando mais uma passagem dessa pequena obra, pedimos nesse momento que, pelo poder de Exu " que pode com tudo", que este pequeno livro que agora se finda, possa encontrar guerreiros que darão continuidade e ação a essas palavras de fé que, surgiram por meio luz da Corrente Cósmica de Umbanda que, se faz presente a cada dia em nossas vidas, nos proporcionando a certeza de nossa natureza divina e da existência do espírito eterno chamado Deus , o senhor do absoluto.

Imploramos ainda aos sete Orixás que compõem a coroa divina que, possam com vossa suprema luz inundar a alma dos que buscam ver a sublime face de Deus que resplandece nas ações nobres e dignas dos homens de boa fé. Essa pequena obra chegou ao fim mas, nós continuaremos nosso trabalho, de conhecimento, auto-aperfeiçoamento e busca incessante de nós mesmos...espíritos eternos !