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Si (como el griego afirma en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa est� la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.
Y, hecho de consonantes y vocales,
Habr� un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y s�labas cabales.
Ad�n y las estrellas lo supieron
En el Jard�n. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.
Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un d�a
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la juder�a.
No a la manera de otras que una vaga
Sombra insin�an en la vaga historia,
A�n est� verde y viva la memoria
De Jud� Leon, que era rabino en Praga.
Sediento de saber lo que Dios sabe,
Jud� Le�n se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunci� el Nombre que es la Clave.
La Puerta, el Eco, el Hu�sped y el Palacio,
Sobre un mu�eco que con torpes manos
labr�, para ense�arle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.
El simulacro alz� los so�olientos
P�rpados y vio formas y colores
Que no entendi�, perdidos en rumores
Y ensay� temerosos movimientos.
Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Despu�s, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, T�, Aquellos, Otros.
(El cabalista que ofici� de numen
A la vasta criatura apod� Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen.)
El rab� le explicaba el universo
�Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga.�
Y logr�, al cabo de a�os, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.
Tal vez hubo un error en la graf�a
O en la articulaci�n del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicer�a,
No aprendi� a hablar el aprendiz de hombre,
Sus ojos, menos de hombre que de perro
Y harto menos de perro que de cosa,
Segu�an al rab� por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.
Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
Ya que a su paso el gato del rabino
Se escond�a. (Ese gato no est� en Scholem
Pero, a trav�s del tiempo, lo adivino.)
Elevando a su Dios manos filiales,
Las devociones de su Dios copiaba
O, est�pido y sonriente, se ahuecaba
En c�ncavas zalemas orientales.
El rab� lo miraba con ternura
Y con alg�n horror. �Como (se dijo)
Pude engendrar este penoso hijo
Y la inacci�n dej�, que es la cordura?
Por qu� di en agregar a la infinita
Serie un s�mbolo m�s? �Por qu� a la vana
Madeja que en lo eterno se devana,
Di otra causa, otro efecto y otra cuita?
En la hora de angustia y de luz vaga,
En su Golem los ojos deten�a.
�Qui�n nos dir� las cosas que sent�a
Dios, al mirar a su rabino en Praga?
Coyoacan Mexico
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