A PLAN�CIE DE AL�THEIA

Contribui��o para a (re)constru��o te�rica de uma epistemologia de s�ntese e para a compreens�o dos fundamentos paradigm�ticos do agir e do fazer comunicativos em ci�ncia pol�tica. (Eduardo Dutra Aydos:Tese de Doutorado, UFRGS, 16/12/98)

RESUMO

S�ntese da proposta paradigm�tica

No �mbito de uma reflex�o sobre a crise do cientificismo contempor�neo, identifica-se, na converg�ncia te�rica dos modelos conceituais da a��o social de Parsons e do agir comunicativo de Habermas, com a l�gica tri�dica de Peirce, um modelo paradigm�tico para a formaliza��o de uma teoria do modo de produ��o do saber.

A epistemologia de s�ntese visualiza tr�s Campos de Atualiza��o do Saber [cujas dimens�es essenciais s�o: compreens�o, fundamenta��o e reconstru��o] e tr�s Interesses Epistemol�gicos [correspondendo aos conceitos cl�ssicos de th�oria, poi�sis e pr�xis], de cuja intera��o resulta uma divis�o funcional do saber, que inclui: a semi�tica transcendental; a epistemologia de s�ntese; a hermen�utica; a heur�stica; a �tica e a pol�tica. Ao mesmo tempo, e numa perspectiva construtivista, o modelo paradigm�tico identifica as quatro grandes dimens�es de uma divis�o estrutural do saber, na religi�o, ci�ncia, filosofia e arte. Finalmente conceitua-se uma terceira divis�o praxiol�gica do saber, onde se inscrevem a t�cnica, a educa��o e a terapia.

A valida��o do modelo proposto oportuniza uma an�lise da crise paradigm�tica contempor�nea e da ancoragem do novo paradigma nas concep��es tri�dicas de Hegel, Marx, Freud, Jung e Kuhn, entre outros. Recolocam-se, em perspectiva, os tr�s paradigmas da Filosofia Primeira, que suscedem � domin�ncia da realidade objetiva em Arist�teles, da raz�o subjetiva em Kant e da representa��o s�gnica em Karl-Otto Apel. E, no prospecto da sua demonstra��o, o modelo paradigm�tico � utilizado como instrumento de resgate e reconstru��o te�rica do saber que subjaze �s cosmovis�es mitopo�ticas da Gr�cia arcaica e cl�ssica. Finalmente, tr�s campos de aplica��o da epistemologia de s�ntese s�o explorados, lan�ando-se as bases para uma fundamenta��o paradigm�tica da ci�ncia pol�tica, para a constru��o te�rica de uma psicopatologia do social e para uma an�lise comparada de tr�s grandes tradi��es das religi�es profundas: a filosofia religiosa hindu, a teogonia hebraico-crist� e os arcanos de umbanda.

Aplica��es do modelo paradigm�tico

No modelo paradigm�tico, a ci�ncia pol�tica � visualizada como o estudo do processo de democratiza��o da formula��o de pol�ticas, nucleado em torno de quatro grandes quest�es: a preven��o da tirania; a implementa��o da pol�tica p�blica; a constru��o da soberania e a engenharia do consenso. A conforma��o dos interesses epistemol�gicos neste campo [da governabilidade, da credibilidade e da racionalidade] d� lugar aos tr�s grandes enfoques da ci�ncia pol�tica contempor�nea [respectivamente: solu��o de problemas, comportamento pol�tico e cultura pol�tica]. E a conceitua��o das tr�s praxiologias que lhes correspondem [como lideran�a, negocia��o e administra��o], resgata para uma compreens�o articulada do campo de estudos da ci�ncia pol�tica os conceitos tradicionais da decis�o estrat�gica, t�tica e operacional.

A ponte para uma elabora��o te�rica sobre a psicopatologia, articula, no modelo paradigm�tico, concep��es de Freud, Turner, Kohlberg e Mendel. Deriva-se a compreens�o da psicopatologia do social, como a trag�dia decorrente da frustra��o do n�vel pol�tico, na constru��o da consci�ncia moral. Os vetores dessa trag�dia s�o identificados como obst�culos epistemol�gicos, que s�o trabalhados numa dupla caracteriza��o - na vida pol�tica e na teoria do conhecimento - constituindo os pares conceituais de: fundamentalismo-epistemic�dio; fascismo-parric�dio+filic�dio; malthusianismo-genoc�dio; corporativismo-fratric�dio; cientificismo-ecoc�dio; autoritarismo-suic�dio. De outro lado, identifica-se, como indicativo de d�fices no processo de constru��o das estruturas da personalidade e das institui��es sociais, um complexo de quatro patologias individuais-sociais, que se visualizam nas correspond�ncias conceituais de: autismo-ditadura; paran�ia-mis�ria; depress�o-impunidade; esquizofrenia-cinismo. A articula��o desses conceitos, numa vis�o integrada do processo da corrup��o do poder, � abordada numa an�lise da trag�dia shakespeareana que desvela o S�ndrome de MaKBeTh.

Finalmente, um exerc�cio de aplica��o do paradigma da epistemologia de s�ntese �s tradi��es da filosofia religiosa hind�, � teogonia hebraico-crist� e aos arcanos de umbanda, permite identificar todo o seu potencial para o resgate dos conte�dos de saber que nos t�m sido legados pela tradi��o das religi�es profundas. Fecha-se aqui o c�rculo de uma investiga��o que pretendeu reconstruir-se como um elo de liga��o entre as linguagens diferenciadas e os respectivos ethos, que tem inviabilizado o di�logo entre o conhecimento cient�fico e as demais formas do saber - na filosofia, na religi�o e na arte - que lhe s�o t�o complementares, como necess�rias ao empreendimento eficaz e conseq�ente da auto-reflex�o comunicativa.