1. Nueva ciclo a la Edad Media, con ritmo distinto. Por esta raz�n urge recuperar la esencia de la verdadera socializaci�n (hermandad, en lenguaje cristiano). La
superaci�n de esta crisis mundial de Oriente y Occidente en la actual �poca Una nueva evolucion-cicloritmica a la Edad Media de separaci�n o afirmaci�n de las ra�cez en much�simas regiones y aspectos del mundo que desaf�an las estructuras de los pa�ses-naciones en que est� convencionalmente dividido/ contenidas, Naturalmente que esto lleva a una revisi�n que como una indefinida divisi�n de organizaciones (ONG'S) buscan sus peculiares y a veces contradictorios prop�sitos, y que, -parad�jica/ contrastadamente-, nos lleva en los terrenos de la pol�tica, la econom�a, la ecolog�a, al �rea de lo jur�dico y de lo social, a una GLOBALIZACI�N/ UNIDAD/ FEDERACI�N, que a trav�s de esos Gremios/ Instituciones/ sociedades intermedias, que pretenden la PERFECCION profesional/ de servicio, de sus miembros -no solo su bienestar de grupo-; y sobre todo, que tienen la capcidad de justicia en su profesi�n, aportar� las bases de un esp�ritu renovado y el fresco soplo de un nuevo y futuro RENACIMIENTO, fruto de una era de madurez espiritual progresiva en la evoluci�n humana por otra espiral ascendente,que tambi�n camina en etapas ciclor�tmicas.
2. Sobrepoblaci�n.Fen�meno �nico del siglo veinte Entendemos sobrepoblaci�n cuando los humanos tiene que ayudar a soportar la naturaleza cambiando el ritmo anterior en que la naturaleza soportaba olgadamente a los humanos. La humanidad empez� aportando la agricultura y gander�a y bajando/disminuyendo, la expoliaci�n. Es tambi�n una nueva y no experimentada �poca de sobrepoblaci�n si nos damos cuenta que hasta el a�o 1500 d.c. se llevaba calmadamente un ritmo de medio bill�n (Saj�n) de poblaci�n, pero a partir de1800 en que se llega al bill�n en 120 a�os; LLega el siglo veinte y la transformaci�n es dram� tica. En n�meros crudos de principio de siglo a los a�os cinuenta se duplica de 1500 millones de humanos a 3 mil millones, y peor, de los a�os cincuentas a finales de siglo, se vueve a duplicar de TRES MIL MILLONES a SEIS MIL millones de humanos. Una velocidad de crecimiento as� no se dar� otra vez . marca en siglo veinte un parteaguas poblacional que obscurece muchos de los datos c"cient�ficos
que se manejan incluyendo el de la productividad, y tambi�n una apreciaci�n de los humanos no reproductivos que adelantando es condici�n cumplen con la Escritura B: en la pr�xima vida ni los maridos tomar�n mujer ni las mujeres marido. Ser�n sicut angei Dei.-
3, Unidad Humana. Podemos evidenciar y ejemplificar lo que es la unidad humana, como
sistema de propiedad universal sobre el planeta; de sus recursos naturales y del equilibrio
ecol�gico del cual todos son responsables. � Qu� convencional, peque�o y provinciano
resulta hoy el concepto de "frontera"!, cuando es la interacci�n entre pa�ses lo que
demanda un sistema vital de organizaci�n en el mundo: Los l�mites, territorios y pa�ses
que aislados se autonombran � libres y soberanos !, �Muchas Uniones Europeas! que
como resplandor del ocaso a iluminado a la ilustre Europa. �Muchas Suizas y Singapur !,
si se pudira eliminar en ellas el egoismo y aires de suficiencia que acompa�an muchas
veces al triunfo/ �xito, parecen no darse cuenta de que utilizan nomenclaturas que s�lo
son resabios de servidumbres antiguas, ciegas a que la interdependencia, dentro de leyes
internacionales justas, es lo �nico que en realidad resultar� operativo en el futuro. Por
fortuna ya contamos, adem�s de las tecnolog�as anteriores: transportes, radio, TV, etc.,
con una de las herramientas indicativas de que esta Teor�a es no s�lo cierta sino urgente
para el progreso social: La Comunicaci�n Global Electr�nica. (en ingl�s: IT). �sta, puesta
al servicio de una filosof�a positiva de conducta social, es otro principio ideol�gico que
propongo. S�lo entendi�ndola as�, como filosof�a, (no como s�lo instrumento exclusivo o
principal econ�mico, ni mucho menos) podr�n tener contenido y alma los nuevos
instrumentos de comunicaci�n electr�nica, y en general, todos los avances de la ciencia
con que actualmente contamos. Y, podr�n calificarse de "espirituales" en la medida en
que puedan coadyuvar al remedio de nuestros m�s profundos males: desesperanza,
ignorancia, subempleo, corrupci�n, miseria, abuso, etc. Esta Obra mia publicada en
Internet es un ejemplo de un empleo filos�fico-teol�gico. La comunicaci�n global
electr�nica (IT) nos ha llevado ya al inicio de la construcci�n de una nueva sociedad
mejor informada y m�s consciente de lo que debiera ser una mayor justicia social
empezando por la justa repartici�n de la riqueza (con la que va unida educaci�n y mayor
bienestar-informaci�n), que debiera pertenecer a todos los habitantes de la Tierra y no
s�lo a unos cuantos afortunados; ll�mesele pa�ses o individuos, "seleccionados" -(en la
gran familia humana, los hermanos mayores excluyen/ desprecian, a los menores)-.
4, PROPIEDAD=RESPONASABILIDAD. Reconocemos que existe unos principios de
conveniencias administrativas y pr�cticas para la divisi�n territorial
-propiedad="territorio" animal- que como ingrediente de la naturaleza animal de los
humanos hace m�s accesible la paz, (-no de su naturaleza espiritual-. Cristo manejaba
una bolsa com�n -de la cual substra�a Judas-) y es a�n indispensable si no se quiere que
desaparezca o se difumine la responsabilidad PROPIEDAD=RESPONASABILIDAD;
pero �sta debe tener como base la racionalidad y la l�gica decada �poca en el
evocontinuum, la propiedad es evolutiva, arco�rica y nunca es total. El -jus abutendi,
romano= derecho a abusar- de ella no es responsabilidad. Contenida su expresi�n en
leyes, siempre se ajustar�n/ agiornar�n, �stas a la justicia con la progresiva tendencia a
desentenderse de ego�smos y memorias decimon�nicas.en lo espiritual y material. La
propiedad es una arco�rica expresi�n que va desde la instranferible/ incomunicable, del
cepillo de dientes, hasta la de propia prole, carne de mi carne, gene de mis genes, en la
cual desaparece: NUNCA se es propietario de los propio reto�os, s�lo se tienen en
fideicomiso.
5, PLANEACI�N DENTRO DE LO PROVIDENTE: Aunque parto de la seguridad de
un Orden y Estructuraci�n providente puesto por el Se�or de la Evoluci�n y el Caos en
su Universo humano. (No est� en su providencia darnos revelaci�n suficiente de su (o sus)
universo(s) �ngelico(s) u otros, eg, La ingerencia de Sat�n en nuestro acontecer tan
obscura/ misteriosamente, unido en nuestro nuestro destino eteno),. Mi obra pretende
iluminar, seg�n el don que se me dado y el evoncontinum que me toca vivir -En lo
teol�gico-filos�fico: El agiornamiento a la intepretaci�n hecha en evoluci�n de las
ESCRITURAS, esto es, son las mismas revelaciones, sin alteraci�n, (aunque traducidas y
retraducidas por autores e idiomas distintos del original y, en otras �pocas evolutivas) B:
Y las Escrituras no pueden fallar , pero las contemplamos/ iluminamos, seg�n nuestra
com�n perspectiva con los cambios evolutivos actuales que los humanos soportamos.
En la evoluci�n social (en cristiano, "evoluci�n en la hermandad"): Unidad.
Re-estudiamos los INICIOS humanos descendientes de los hom�nidos, sus antecesores
evolutivos y la unidad de especie En su estudio, nos basamos en el principio de que los
humanos son los animales sociales por exelencia y que en el esp�ritu, insuflado a unos
animales hom�nidos (Ad�n y Eva) traduce esa caracteristica/ identidad, gen�tica en
unidad: B: Hijos del mismo Padre que est� en los cielos. y por tanto en la hermandad,
todos somos hermanos B: Amaos unos a los otros.
diversidad de costimbres. A la luz del humano como animal de costumbres ajustables/
evolutivas, y por tanto con necesidad sine qua non de escuela/ educacion total, tanto para
la sussitencia material como para la de la salvaci�n eterna. B: Id y predicad""Ense�ar a
toda las naciones.
Familia. _pareja. Como dependiente en una familia de origen animal
(familia=famulus=siervos) afirmamos a la familia como n�cleo vital de la especie
programda por la Providencia, pero s�lo para esta vida terrena. B: en la otra vida ni las
los hombres tomar�n mujer ni las mujeres marido .
LLenar la Tierra. El hecho m�s sobresaliente en evoluci�n del siglo XX es que se llega a
la SOBREPOBLACI�N GLOBAL. B. Creced y reproduciros HASTA llenad la Tierra.,
es decir, crecimiento equilibrado con natura. Por primera vez, en los probables siete a
diez mil a�os anteriores en la evoluci�n humana, la Tiera Global esta llena. La especie
humana, en su naturaleza animal, siempre depredadora y extinguible de los recursos
naturales, ahora, en la �poca de sobrepoblaci�n mundial, debe retomar las obligaci�nes
de: usar cada vez m�s de su don creador contribuyendo a aumentar el rendimiento de los
elementos de la natura B: A imagen de Elhoim<= Nosotros Dios, los cre� pero s�lo en
semejanza y, tomar muy en serio, su deber de CUIDAR Y VESTIR la naturaleza. El
madato de B: CRECED debe ajustarse/ equilibrarse, -para que la especie subsista "lo
m�s posible en la Tierra -hasta la Parusia-"- a un nuevo planteamiento: humanos
reproductivos y humanos que mediante la no reproducci�n permitan un crecinmiento.
equilibrado con la natura,
Migrar. Junto con lo anterior, afirmamos tambi�n que los humanos fueron creado desde
el principio "migrantes" B: lo puso en "al Este" en Eden" "Y fueron expulsados (al oeste)
y Yahv� puso al Este del Eden a unos Querubines" Derecho Universal, la MIGRACI�N
queal igual al de la propiedad, es tambi�n parte del equilibrio de crecimiento de la esp�cie,
-En la evoluci�n afectiva: Como concecuencia de lo anterior la familia como Instituci�n
nucleo-b�sico-social de relaci�n, reproducci�n y formaci�n y necesaria s�lo en esta Tierra.
B: En la otra vida ni los hombres tomar�n mujer ni las mujeres marido. Ser�n siqut
angeli Dei
Agiornarse. Necesita agiornarse en los aspectos afectivos m�s sobresalientes de la misma: los hosexuales/ hoflios, que son inialmente la que la forman. B: formar�n una s�la carne. Los disicipulos: B: Mejor es no casarse. El Maestro no lo niega. No todo el mundo entiende,
porque hay eunucos nacidos as� del vientre de su madre, los hay hechos por los humanos
y los que se hacen as� mismos por el Reino de Dios. El que tenga o�dos para entender,
entienda. El reino de Dios se mensiona inmerables veces pero s�lo una vez -en los Evangelios- se menciona la palabra familia B: En una familia estar�n divididos dos contra tres y tres contra dos.