| Vad jag tycker �r intressant med dagens fysik �r att den inte bara bryter mot sunt f�rnuft utan att den �ven vetenskapligt motbevisar klassisk materialism. D�remot tycker jag att de paralleller som new age-are drar mellan fysik och mystik �r �vertolkade. Det mesta som kan s�gas �r att mots�ttningarna mellan fysik och mystik verkar mindre idag �n f�r hundra eller tv�hundra �r sedan. Med klassisk materialism menar jag den materialism som fanns under tidigare sekel. Hur materialismen egentligen ser ut idag �r jag inte helt p� det klara med. Sk�let �r att fysiken verkar ge psyket en objektiv existens, iochmed observat�rseffekten, som materialismen f�rnekar. Kausalitetsprincipen brukar ox� h�llas f�r absolut inom materialism men �r inte heller den absolut inom samtida fysik. Att materia och energi kan omvandlas i varandra �r dock materialister vana att vifta bort sedan l�nge. Redan Newtons fysik br�t med sunt f�rnuft (t.ex att varje r�relse forts�tter o�ndligt om inget p�verkar den) och detta accelererade ytterligare med 1900-talets teorier kvantfysik och relativitetsteori. Relativitetsteorin f�rnekade det absoluta rummet och att tiden alls existerade. Tid var en sorts rum och energi och materia kunde bytas i varandra. Idag finns Standardmodellen och m-teorin att v�lja p� och Standardmodellen f�renar inte kvantfysik med relativitetsteori och f�rklarar inte gravitationen eller tid och rum. M-teorin g�r allt det men har istortsett ingen empiri som st�djer den alls. De �r ist�llet v�ldigt teoritung och utnyttjar matematik s� komplicerad att ingen egentligen har gjort alla n�dv�ndiga utr�kningar �nnu. Forskarv�rlden verkar splittrad. De f�rsiktiga n�jer sig med Standardmodellen tills vidare medan de mer v�ghalsiga v�ljer m-teorin. Sj�lv f�redrar jag m-teorin. Det m�ste �ven vara besv�rligt att vara reduktionist idag n�r "botten" i tillvaron inte l�ngre �r varken materia eller atomer och n�r nya k�llarv�ningar uppt�cks g�ng p� g�ng. Nu f�rs�ker man utforska niv�n "under" superstr�ngarna. Reduktionisten verkar ha en l�ng vandring framf�r sig innan han hittar det som han vill kalla verkligt verkligt. |