El laberinto del pórtico de Santa María
" El pavimento de la parroquia de Santa María exhibe un laberinto para redimir pecados" C. González.
Fue diseñado por Francisco Eguia en 1938 para aquellos que no podían acudir a las peregrinaciones. La parroquia de Santa Mª es un monumento artístico importante. Además de su pórtico, del que muchos autores dicen que no tiene otro rival en la provincia que el de la catedral de Santiago de Bilbao, dispone de un laberinto sobre el pavimento de la zona del pórtico. Esta figura fue construida para que pudieran redimirse de sus pecados aquellos durangueses que no podían participar en las peregrinaciones, según informa el corporativo Javier Zurikarai*.
Francisco Eguia, perito del ayuntamiento de Durango durante 40 años, fue quien diseñó la construcción de este laberinto en 1938. Este popular y culto durangués, que falleció en 1979, proyectó el parque de Pinondo, la zona antigua de Magdalena, el suelo de la plaza de Santa Ana y la seta de piedra de se encuentra emplazada en el parque de Tabira. Aunque la obra del laberinto es de reciente construcción, de los años 40, su ejecución responde a la época de los templarios. Antiguamente la gente peregrinaba a tierra santa o Santiago de Compostela para redimir sus pecados. Los que no tenían posibilidad de acudir, se dirigían a los pórticos de las catedrales donde existían este tipo de laberintos. El perdón se obtenía con la realización completa del recorrido.

Javi Zurikarai. (1)
El laberinto de la parroquia de Santa María es simétrico. Consta de dos puntos de entrada y dos de salida. En el centro del pórtico(en el artículo se habla del interior del templo) se encuentran dos figuras cuadrangulares a las que se llega a través de los rosetones de los extremos. Javier Zurikarai comenta que la construcción de este laberinto tiene también una razón filosófica.(2) "Contienen una cuadratura del círculo y una circulatura del cuadrado. Se trata de una idea remota, anterior a galileo que consideraba imperfecto el cuadrado y perfecto el circulo, por lo que desde la cuadratura se accedía al círculo o lo que es lo mismo, a la perfección de Dios". Para la construcción de esta figura se utilizaron piedras de río y cemento masa para unirlas. Las blancas marcan las orillas del camino mientras que se sirve de las de color para completar el interior de las vías. El laberinto no tiene continuidad por la parte este, a pesar de que los planos se encuentran en el ayuntamiento detallan claramente un principio y un final.. Los empleados(represaliados y presos de la guerra civil) que construyeron este laberinto se equivocaron en la disposición de las piedras y colocaron blancas en lugar de oscuras, por lo que el laberinto a que dado interrumpido en esta zona.

(1) Javi Zurikarai. Fue concejal del ayuntamiento de Durango, falleció en accidente de tráfico hacia el año 1991(?)

(2)Algunas personas que trabajan en el terreno de la recuperación y conservación del patrimonio cultural e histórico del duranguesado, son de la opinión de que Francisco Eguia podría haber tenido relación con el mundo de la masonería, ya que en todas sus obras, Santa Ana(rosa de los vientos), la fuente de Tabira(el sol y la luna)y en el pórtico los laberintos guardan una estrecha relación con la iconografía del mundo hermético de la masonería. Los constructores de catedrales góticas de Francia trazaban en las logias de los templos laberintos como los de la ilustración de la izquierda.
Hallan dos planos de 1938 sobre el laberinto dibujado en el suelo del pórtico de la basílica de Durango
M. C. V./DURANGO/El Correo. Domingo, 17 de octubre de 2004

Las obras de restauración que se han acometido en la basílica de Durango durante los últimos meses han dado más de sí de lo que se pensaba en un principio. El equipo de especialistas que se ha dedicado a mejorar el aspecto de los cuatro retablos laterales del templo, dirigido por el durangués José Mari Urquizu, ha descubierto en el de San Miguel dos planos de 1938 que recogen el dibujo laberíntico del suelo del pórtico.

Según los primeros indicios, éste sería un camino simbólico que seguían los fieles que no podían acudir en peregrinación a Santiago o Roma. Punto habitual de reunión y una de las zonas más transitadas de la villa, pocos habían reparado en percatarse de este detalle del suelo del pórtico. En un tono más claro que el resto, la continuidad de una piedra clara dibuja de puerta a puerta un camino laberíntico, similar al que existe en la nave principal de algunas catedrales góticas.

«Hay quien dice que hasta podría estar relacionado con los templarios», comenta el sacerdote de la baasílica José Mari Kortazar. No obstante, la teoría que parece tener mayor consistencia lo considera un camino simbólico, sustitutivo al de la peregrinación. «Según algunos expertos, representarían laberintos o caminos penitenciales alternos para aquellas personas que no podían acudir en peregrinación a Santiago o Roma. De esta forma, disponía de un camino simbólico para expresar su arrepentimiento y hacer penitencia cerca de su casa», explica.

A la espera de conocer si los planos, que no se conservan en muy buen estado, pudieran tener un mayor valor, los responsables del templo se han planteado depositarlos en el museo de la basílica, «como testigos mudos del patrimonio de nuestra iglesia y nuestro pueblo».
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