死生交界
歷史上最深刻的死寂來臨了，比羅馬帝國滅亡后的“黑暗時代”，比中國共產党發起的”無產階級文化大革命“，還要黑暗、還要革命、還要血腥！因為，這是中國的“無君世紀”之谷底，是世界歷史上最大最久的政治實体的最徹底最漫長革命的黎明前的黑暗！
這時，仿佛一條黑色的壽衣蓋上死者的遺体，我們希望奇跡再現，不再像一百年來用盡各种垂死的掙扎，來力挽狂瀾。但我們是否太愚蠢了？中國還能复活？不是作為內外分裂的支那而是作為內外統一的中國！
中國，象你現在這樣的賴皮狗，即使死去，也不會有人為你哭泣，沒有人來憑吊，甚至沒有人來同情，因為一切哀傷的表示，永遠衹在同种間進行，而你，卻是這世界最孤獨的文明，最孤獨的种族，雖然你過去包容過世界，侶現在卻并不為世界所容！
中國，你僵直地挺臥在孤獨寂滅之中，忘記生机勃勃的過去，忘記令人贊嘆的歲月，你已走到生命的盡頭？
中國，你的文化推崇孝道，難道為此，你竟然會落得斷了絕孫的凄涼晚景？難道也得象埃及人、巴比倫人、羅馬人那樣滅絕？所以，你的子孫已經開始异化，洋化得羞于自冠以“中國”的稱號！
現代中國人如我們，不過是無恥的支那人罷了，不過是古代中國龍种的跳蚤后裔罷了，因為是古代中國人与四夷雜交的混蛋。我們這樣的混蛋雜碎有辱先人，竟然對洋鬼子頂禮膜拜。什么馬列主義毛思想，什么月亮也是外國的圓，什么解散中國、三百年殖民地，都是异化于中國的雜种口舌、混蛋語言，該滅九族、施宮刑的！如不滿門抄斬、滅他九族，中國就該滿門抄斬、滅盡九族，如日本人，朝鮮人，蒙古人，西伯利亞各种族，印度支那半島人，太平洋各种族，都是中國的九族。
生与死，白晝与黑夜，中國与外夷，一字之差，攸關我們的全部命運。
現在，天上沒有月亮，地上沒有星辰，螢火生的一點微明都被剝奪，人間燈火已是昨日黃花，我們生長在史無前例的黑暗世紀。但是，為了中國，請拒絕西方的誘惑！我們不是東夷的倭寇，為了我們的尊嚴，請拒絕西方的真理！我們不是北狄的俄人，世界上最黑暗的地方，莫過于人的心靈深處，如栗我們能照亮自己的心靈，中國將被照亮﹔如果我們能洞察自己的需要，世界將被照亮。使自己獲得重生，也就是再造世界。
絕對的黑暗，黑暗的絕對，毒蛇的嘶嘶作響，貓頭鷹無聲盤旋，四周布滿了陷防……這反而更好？在絕對黑暗中，入眼發生了超越視覺的功能：為光亮而設計的眼晴，在英雄無用武之地的黑暗中，創造了巨大的樂觀、巨大的幻象？它的內在噴吐驕傲的火舌，跳出視覺功能的限制，象通靈的盲詩人，沉浸在天堂的樂音中。
絕對黑暗的妙用，琳琅滿目、五光十色，它在萬象之上，包容萬象的光。它使人性中無益的喧囂部分靜息下來，逼入升天之途﹔它隱喻，生命之花若不以符號之果為歸宿，將多么短暫！綿延的痛苦，需要巨大美感的階梯。絕對的黑暗，超象的圣光！使人耳目一新，令人心靈淋浴，既定的沉淪軌道，中國的無君世紀，必產生結束暴君統治的超級暴君，正如五胡亂華的黑暗，必定產生唐宋的文明。
冬天的蛇皮，怎能經得起春風的吹拂？
看啊！一顆碩大無朋的孤星，從陰沉絕望的淵底冉冉升起，它沒有月亮 的体積与專寵，沒有太陽的能量与威嚴；它衹有，刺透人心的力量。它興致勃勃地琢磨，無人知曉的祕密。從沒有見過這樣迅猛的勃興，沒有人知道它從哪里來，沒有人知道它向哪里去，全世界的天文學家，沒有人知道它的名字。因為它外于天文視野！當它突然出現，連瞎子都感受到強烈的不安与騷動！
顧盼自雄的星辰！久已習慣黑暗的人，閉上眼睛，不敢瞧視。巨大的星辰，不因人民的閉目而斂跡，不因寂寞而气餒，天大的障礙不過是小小的不順，它在漆黑的天幕上，和神祕的永恆進行愉快的交談，以孤寂的刺亮，穿透厚實的天穹。不為這世界所接受的光，注定要投射到另一世界……
星辰，你不能從下界得到任何資助与友誼，衹能得到施舍、賜予的机會以及厭煩甚至詆毀！“歷史”是頭惡魔，她渴望活血、鮮肉的祭祀，歷史如果“吃素”，那將浪費多少人的青春！那將置人于何地？那時，世界將被失業者充斥。
冬天的蛇皮，怎能經得起春風的吹拂?
希腊羅馬文明的基礎是什么？奴隸制度。
西藏神祕宗教的起源又是什么？農奴制。
美利堅合眾國的立國基礎是什么？黑奴販賣和強迫勞動！
澳大利亞、南非，就不用說了。
創立現代歐洲乃至世界格局的三位征服者----拿破侖、列宁、希 特勒----無一不是奴工制的推廣者。列宁的勞改營和希特勒的集中營就不說了，甚至號稱“解放者”的拿破侖也不遺余力地執行所謂“義務兵役制”！什么義務兵役制？不就是現代世界最大規模的奴工制嗎！對我們來說，并不能因為“一系列強盜國家”（列強）都采行它，就違心地否認它是种不等值的、強迫性的奴隸制度：各個所謂民主國家的士兵，實際上衹是沒有人身自由的囚犯与奴工罷了。具有諷刺意味的是，如果真的沒有這個萬惡的奴工制度的存在，那么，這些強盜國家能不能繼續活命，立即就會失去繁榮發達。
事實証明，任何一种社會生長運動，無論是軍事、政治的形式，還是經濟、文化的形式；當它開始轉變歷史趨勢時，注定要犧牲多數人的利益甚至他們的生命﹔而無法細細計較個人是有罪的還是無辜的。否則，那累積成文明大廈的剩余价值，從哪里來？否則，一切變革將形同虛設，無從實現艱難的轉折。 歷史的游戲規則殘酷無情，成功的革命具有多大的度數，完全可從它造成的犧牲來測度！
奴工制已經被貓擇洞筒子（毛澤東同志）用為改造中國的殺人武器，并將繼續如此被他的繼承人作為“戰略工具”。不要幻想，一場革命會給多數入帶來利益。世界歷史上上從來沒有這樣的革命發生過，將來也不會有。這不僅由于人心險惡，而是因為革命，乃是各种不可調和的矛盾力量的公開沖突，是調整社會關系的最后手段﹔它本身不能創造財富而衹能消耗財富，它造成的傷害當然會大于它造成的福利。所以，一次革命所帶來的福利若与它帶來的災害相抵，就是莫大的恩惠了。
革命的悲劇僅僅在于，為了號召群眾并凝聚力量，常常不得不做出無端的許諾、畫出子虛的藍圖﹔結果歷史上每一次革命之后，社會都繼之以灰心、絕望的气氛﹔過分的奢望，衹能加重張皇失措。
新的革命則不然，它預先發出警告，置之死地而后生。它讓人民以最強的心理准備，去對付最惡劣的處境，從而贏得最有利的結果。
作為不可逃避的劫難，任何徹底的革命，都會使一切金融貨幣系統完全解体。鈔票和一切舊社會的灰燼一樣，成了無信譽的廢紙，商品經濟還原為實物交換，任何協議變得可疑……這時，沒有比奴工制更經濟實惠的征召方式了。這不是古代勞役制度的簡單复活，而是暫時以政令來替代紙幣，維持社會的基本運轉……這就是“革命的奴工制”存在理由！ 大批的奴工是以各种罪名（而不象古代黔首那樣僅僅以義務），在茫茫荒原、窄窄工厂，默默無聲地勞作、勤勤懇懇地倒斃，為新的社會打地基。沒有名宇，沒有遺跡。古代的奴隸總管衹是問：“他們的勞動成果怎樣？”現代的犯人教導員還要問：“他們死了多少？怎樣才能讓他們死得快些？”社會的巨大轉型，使触犯刑律變得那么容易，這些囚犯的來源也就不會枯竭。這种時代精神，并非共產党人的發明，但我們也決不回避，因為我們正在艱苦創業新的社會，不同于末代西方人的腦滿腸肥。
書齋里的經濟學家會指責奴工制不僅在道義上聲名狼藉，且在成本上得不償失。但我們計划：
一，這一切應該悄悄進行，以減少道義上的損失；
二，它的效率雖然不高，但在成本上不僅絕對合算，且太富于誘惑----最徹底地吸收了剩余价值；
三，通過人口的減損，為中國每年節約購買農產品的几十億美元外匯；
四，可以鎮定亂世人心，促進秩序的恢复；
五，對奴工以外的人，具有不可言傳的工作示範作用。
這些益處，不僅有經濟价值，還有心理和文化价值：開辟嚴肅、律己的社會气氛。這是一切“怀抱巨大創造潛能的新社會實驗”一再証明有效的。這個歷史規則表現為社會規則的破壞与改造。我們預見，將有兩种奴工制并行不悖且相輔相成于中國，
一，被迫的奴工，專司生產；使用不會說話的工具。
二，自愿的奴工，專司管理；使用會說話的工具。
后者的精神對未來文化的塑型作用，當然大于前者。但前者也是決不含糊的，他們不僅以肉体力量打基礎﹔且以其沉默的升華，廢物利用，鍛鑄民族新魂的材料。
如此看來，奴工制的積极因素是不可諱言的----它是一切創業條件中的第一要素！而且，有意識、有計划、有步驟、有掩護的奴工制，將更有效。 例如，黨和國家乃至許多“宗教團體”，實際上就是奴工組織！並且是靠吸取奴工們的血汗奉獻，而茁壯成仉長！！
在可以預見的未來，由于社會壓力的不斷加大；普及它，完善它，將是中國复興的前提。這個巨大的社會工程，通過強大的物質壓力來形成精神壓力；再透過強大的精神壓力創造物質財富……這雙管齊下，對一個新民族的塑造，必不可少。
那一天，將有一個民族橫越沙漠、高唱戰歌去迎接死亡。
他們象蟻群涌過火堆那樣，欣然無畏地穿越民族的壁壘。一直禁錮著他們強大精力的重重柳鎖，終于被無情地粉碎。阻遏他們伸張正義的內憂外患，一掃而空。
在這熱血沸騰、興奮不眠的歷史時刻，人們被遼闊壯觀的視野陶醉了。這個民族因此忘卻了死亡、忘卻了痛苦、忘卻了罪惡、忘卻了一切令人膽戰心惊的東西－－－不是通過傳統宗教的滌罪作用，而是通過新型哲學的飲酒功能。
他們的歌聲仿佛教堂的安魂曲，他們的步伐猶如自信的夢游者。他們以超然鎮定，一一做完他們最勇敢的先行者都不敢嘗試的、他們最富想象的先知者都不曾夢想設計的事業……
走出沙漠的民族！你們以摩西的隊伍為樣板，你們不是十二個部落，而是十二億人。你們不是混沌初開的原始民族，而是腐敗透頂的支那！你們面對的不是埃及的法老，而是整個現代化的地球的壓力！堅忍的民族，你們的苦難終于有了報償。在渡過沙漠的旅程中，你們錘煉了自己的品質、提升了自己的品位、重整了自己的品行！這二百年的抽瘋煉成的蓋世三品，比你們祖先五千年榮耀的傳統，更具強大的活力。
是沙漠的艱辛，激起了你們克服沙漠的勇气﹔
是沙漠的絕境，逼使你們開始了創造綠洲的運動。
你們知道，一切成功反抗侵略的活動，最后都必定要結出反向侵略的果子。秦人是這樣反抗關東各國的，俄國人是這樣反抗蒙古人的，日本人是這樣反抗朝鮮人的，日耳曼人是這樣反抗羅馬人的，羅馬人是這樣反抗迦太基人和希腊人的。希腊人是這樣反抗波斯人的，甚至侵略成性、 殺戮為業的亞述帝國，也出于對巴比倫人數百年壓力的總反擊！
你們知道，現代世界各种族、各國家、各民族、各個階級种姓的佼佼者們夢寐以求的事業----衹能由最善于承受艱辛的人們去完成！
“全世界無產者聯合起來”的時刻，已經不遠﹔不過，不是由共產主義來促成，而是由秦入、羅馬人這樣的“被壓迫民族”！這，就是歷史的報應。無往不复、無陂不平（《易經﹒系辭》）的日子已經不遠。
古典文明的“全世界無產階級”就是“羅馬公民”，現代文明的全世界無產階級，將是誰呢？
被壓迫人民啊，你們在絕望的沙漠中熬煉出來的結晶，不會白費。對沙漠的反彈和日億，是你們的持久激勵。
讓我為你們衷心祝福！
讓我們為你們的擴張辟開恩想的空間！
我們，是為你們而活著的。
那一天，將會有新的《雅》与《頌》，從中國的大陸深部流出，文化的廢墟變成了文化的綠洲。
那一天，新的民族將說著新的語言，他們饒舌，仿佛在操練一种戰略。人們仿佛知道他從哪里來，卻不知曉他向哪里去----他對世界的關怀，并不能使人寬慰﹔因為他所開啟的一切，過于巨大，以致托出無限的本期。
這是一种宗教嗎？
或者，僅僅是某种純樸的感情。
它是世界政治的藝術總譜?
或者，僅僅是某個民族的意志。
但無論如何，它并不是黃河流域几個小小部族的娛悅品，
它的範圍，也不再限于“漢字文化圈”----它不僅影響植物的生長和動物的繁殖，還會改變地球的气候，過度的工業化也許會緩和。
它不像文中子的《雅》与《頌》湮滅，消失在歷史的湍流中；因為它不是臨摹品，不是發自個人的怀古幽情。它不是文字的工夫，甚至不是深厚的修養，而是某种原始的吼叫，一种孩提般的吵鬧：仿佛一輪朝日突然耀眼四方，仿佛雪山崩潰時的巨響。
教育的壓迫、風度的榨取、學識的奴役、修養的阻礙……都不足擋住他的前進。他刺破歷史的青天，舔舐清純的眼淚，掠過稠密的鮮血，透明的精力、空靈的魔術，為他獻舞。
新的光合過程將產生新的种族、新的文明！
新的《國風》將和新的《雅頌》一同興起----作為世界喜劇的開場白。它的《前言》說，歷史其實是喜劇，悲劇衹是喜劇的間隙。所以，視悲劇為惡兆的成見，毫無意義。
新的《國風》，將是新民族破土而出的爆裂聲。所以，它來自悲劇，但并不固執于悲劇。中國民族的天良、中國文化的沖動，呼吁我們：為了結束近代中國的苦難、恥辱，一定要以新的体驗去開辟新的道路！
為了不讓我們的犧牲付諸東流，或者僅僅是為了回報的必要性，也必須這樣做！更何況，大地在我們腳下，正展開多么新奇而輝煌的遠景----
讓我們為了它，而忍受眼下的坎坷吧！
讓我們從悲劇的优美中，獲得本体的安慰！