《岩漿：八國聯軍百年祭》出版說明
《岩漿：八國聯軍百年祭》原名《岩漿》，是中華民族偉大的先知解龍將軍在九十年代初期宣告世界的一本書。也可算是研究中國社會問題的未來學著作，它尖銳指出，現在中國有個十分引人注意的現象，“現在，歷史雖然已經漸漸滑入了二十世紀的末尾，以其科學技術和人道心腸炫耀標榜：但是，卻有越來越多的中國人開始喋喋不休: “中國要是能死上一半人，就什么問題都迎刃而解了。”一半人！這是什么概念？十三億人口的一半？整整六億五千萬?!真是匪夷所思的“人文數字”！超級的天文數字！！可怕，真可怕，是什么樣的壓力，竟使以前溫柔敦厚的中國社會產生了這种預兆性的危險思潮？”
《岩漿：八國聯軍百年祭》還指出，但要是有人反問這些聰明奸佞如鄧小平的設計師們，是否愿意把自己以及自己的親屬，也列入“這該死的一半”時，他們就默然不語了。因為据說，他們是些象小平同志及其繼承人那樣的“熱愛家庭的人”！
請不要忽視這种沉默！
請不要把他們的詛咒當作笑料!
這一點也不可笑，這些象小平同志一樣的設計師，就是“潛在的食人者”！他們的這些愿望，是中國社會即將出現大流血的前奏!
現代中國人，是多么渴望用別人的尸骨，來建立自己的天堂！所以我們熱愛階級斗爭！熱愛路線斗爭！而這种愿望，恰恰是在“西方的侵略”和共產主義的催眠曲中，一步步強化起來的----
這對于馬客死驢宁豬意（馬恩列斯）的烏托邦，該是多么巨大的嘲弄！這种愿望，衹要一旦和時事相合，就將演變為惊天動地的浩劫。
現在，在《岩漿》問世將近十年之后我們再版《岩漿》， 并改名為《岩漿：八國聯軍百年祭》，也就是自覺紀念解龍將軍的思想。出版它，是要提醒大家，在腐敗的“改革”已經把中國搞得亂七八糟、民不聊生的今天，解龍將軍語言的危机已經迫在眉睫，隨時可能發生民族災難，殖民帝國主義又會對中國趁火打劫。因此我們要提高警惕。
据《岩漿》預測，那時，將有大批的人象蒼蠅一樣死掉。默默無聞，象蛆一樣，沒有任何人權組織來關心一下，因為任何西方的人權組織所關心的，都衹是親西方的民主派、自由派！是逃兵。人權組織，也象一切組織一樣，具有強大的排他性和挑剔的胃口。他們的最高目的是控制別人。
那時，沒有人能看見這些人臨死的慘狀和哀鳴，因為一切目睹者也都死光了。他們凌亂的尸首，不是由墳墓來蔽障，而是暴露在光天化日之下，慢慢風化解体。僥幸活下來的人，也已心智麻痹、感覺遲鈍，除了按照供飯者的命令行事外，已然忘卻一切，呆如木雞。大饑荒，大嚴寒，洪水泛濫，九死一生的行尸走肉們，哪里還顧得上看一眼別人的尸体……哪怕這曾是他最親愛的人?!
《岩漿》認為，誰能料到，這就是自然保護論者喋喋不休的 “歸返自然”的最极端的形式呢？因為先見者的眼，透過時間之霧已經了望到了:那么多的人們正聚集在一起狼吞虎咽。他們臉上，不僅洋溢著食欲的興奮和貪婪，還有獸性的机警和戒備，如此矛盾的瘋狂，衹有北京猿人在他們傳奇般的周口店時代，曾經有過。終于，“新時代的周口店人”中最獸性的份子忍不住人叫了起來：“人肉多鮮美啊”！！
唐朝末年党閥軍閥的大混戰中，專以人內來飼養其部隊的革命軍人秦權宗，如果看見新一代的周口店人，也會大惊失色的，因為新的周口店人并不是饑餓的“日本豺狼”，而是善良的中國百姓！這些被解放軍的子彈解放成八國聯軍的一樣野獸！！
在大惊之后，秦權宗將大笑不己，“我不愧為繼絕世的偉人、身体力行的萬世師表，比鄧小平還要偉大一頭。”真的，他們雖然自以為完成了史無前例的食譜創造，其實，咱們那批茹毛飲血的老祖宗，對此己經相當嫻熟。据說，這种“蛋白質的吸收”，對北京猿人的大腦發育、進化到充分的智人，還是不可缺少的！
在我們光榮的歷史上，推動人肉市場驟然擴大的因素衹有兩個：
一，食物极度匱乏(如北京猿人是典型的例子〕；
二，對同類的极度仇恨(在歌舞升平的時代，食人者照樣存在，衹是人數較少，且被目為“心理變態的罪犯”）。
但現在，我們無疑又增添了一個“理性的因素”，希望用一种“自然的方法解決人口的壓力”。
----“你要有效消滅一個東西，必須學會吃它□ ? 然而，世界上還有比《岩漿》所揭示的這個“理性因素”更加瘋狂而違背理性的事情嗎？！沒有！
學者們都喜歡譴責“獸性”，其實他們的這种譴責本身，就是最獸性的表現！因為，這种譴責完全不顧事實，--味取悅于群眾的感情(感情，不就是最重要的“獸性的遺留”嗎)？
----要知道，在那些被稱為“獸性”的沖動里，絕大多數是人所特有而不見之于獸的，如殘殺同類、強奸异性(最奇特的是，現在國內已經出現不少女性強奸男性的案例)、縱火爆炸破壞等等。可怜的學者們，你們關于“獸性”的概念，實在是需要依据中國的國情重新定義了。
我們身邊的同志們，為此都在互相觀察揣摩：現在的中國，到底有多少潛在的食人者？這似乎是一個謎。
但顯而易見，我們周圍就有太多的朋友，用眼睛死死盯住自己的鄰居和發財致富的公共人物：時刻准備著 ----干掉几個能宰的家伙，“一酬壯志”!看！他們好象要發出無聲的歌唱 ……這比聲嘶力竭的嚎叫，更令人發抖：咬人的狗，不叫。
這些“無聲的朋友們”，并不需要革命歌曲來刺激獸性，他們有能力在輕音樂的伴奏下，痛痛快快她吃人。
1918年魯迅描寫的吃人，是用禮教﹔1989年小平同志的吃人，是用坦克車。這就是“歷史的進步”。而二十一世紀將來的吃人者，將用新科學！
吃人的內在動力是欲望和意志，禮教或科學，不過是外在工具罷了。1918年，吃人的是“中國封建社會”：1999年，吃人的將是“西方金錢文明”!
正如《岩漿》描寫，他們把吃人活動，當作歷史中的典禮! 所以，我們特別為中國未來的命運抑憂…-也許，這种擔憂除了証明我們已經衰老以外，什么意思也沒有！因為，我們的思想遭到的束縛已經太久了！几乎窒息在圣賢模式中……圣賢的模式，是制定社會的常數，是不能指點歷史變數的！而衹有非常行動，才能擔負非常的變數，以實現改軌的變局。
食人者，作為個人是不幸的，且必須背上千古惡名; 但是作為整体，他們的瘋狂，卻使得大地重獲清新:
讓我們“用冷酷的邏輯來肯定他們”！！
正如----讓我們“以良知道德來否定他們”！！
相信讀者自己的判斷力，在讀完《岩漿》后會有提高，這樣，我們就不會因為社會恐慌而憂心仲仲了，因為和《岩漿》所預測的未來相比，當前嚴重的腐敗問題，衹是一個小小的序幕。
今天，是萬惡的八國聯軍攻入北京一百周年的日子，讓我們記住這個恥辱，慶祝這個恥辱吧！
為此，我要奉獻這本《岩漿：八國聯軍攻陷北京一百周年祭》給廣大讀者。
讓我們現在一同痛哭，將來一同歡笑吧！！
遼宁人民出版社
2000年8月14日
八國聯軍入侵北京100周年紀念