解龍將軍：【野蠻的中國】

第三十九章

中國的自新運動----

來自《大學》的政治哲學（下）

四，中國自新運動的途徑

一般說來，有三种話語：

1，描述歷史的話語，這是"紀實"、"現象學"、"攝影的技術"；

2，總結歷史的話語，這是"學術"、"科研"、"前車之鑑"；

3，創造歷史的話語，這是"詩歌"、"宗教"、"先知的書"、"扭轉乾坤的力量"。

我們，正是這樣的歷史先兆！

自新運動，不僅要在社會文化的后天層面"重建中國代當然包括社會關系和意識形態的全部結构”，更确切地說，是再生;而且要在自然种族的先天層面"塑造一個新民族”，當然包括消化异族成分和精選本族成分。這個新的民族，不再是"漢族"這"費拉味十足的大雜燴"，而是"中國民族"(也可以叫做 "華族"，即，"由精華人物构成的种屬"；它的組合，可以采取"羅馬公民權式的解決辦法")。

自新運動，并不是真實意義的"复興運動"，更不是什么"复古運動"。它也許帶點古裝，但那是"為新的肉体服務"的。它也許說些往昔的言語，但"那是灌注了全新意思的":它為克服迫在眉睫的危險而設。

共產党發動了"文化大革命"，現在，請授權給我們：以"种族的革命"來回答他們！從肉体上消滅一切腐敗份子！！思想腐敗份子、社會腐敗份子、肉體腐敗份子，統統在內！

种族革命(先天的革命)与文化革命(后天的革命)是相輔相成的。中國的后天領域的革命，曾沿著"經濟革命（1865---1895年)---政治革命（1895---1925年)---社會革命（1925---1956年)---文化革命（195 56---1989年)"的軸線，逆行了整整一百二十年;但終究沒有解決中國問題。現在，我們需要以"先天革命”的方式，以"反動的方式”，修复其深深的創傷。精确地說，是"以毒攻毒"。所謂"反動的方向"，就是沿著"文化---社會---政治---經濟"的反向，實施种族的革命。即，首先淘汰的是"文化墮落分子"，最后再收拾那些"經濟上的不适者"-…以此完成种族的精選、新民的發育。

新民若不發育完善，中國革命將了無止境，中國社會將永遠動蕩，中國文化將依然廢墟。而种族的精選，則是新民的前提。古代賢人深明此理，他們的竹簡上鏤刻如斯：

"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

大學之道，就是新王國之道;新民，就是廢料的裁汰、种族的精選;而居于中樞的"明明德"一語，則預言了 "世界的裁決者"。所以，中國自新運動的政治哲學基礎，乃是來自儒家的圣典《大學》！

----"一個民族的自新運動？這樣的事例，在噢㳜v上有過成功的先例嗎？”問曰。

----"當然有。不僅《大學》如此宣告，而且噢㳜v上一切偉大的國度，也都是這樣締造起來的。更何況，沒有先例并不意味沒有可能。更何況，象現代中國這樣規模的國家与人口，就在歷史上完全沒有先例！面對沒有先例的事情，一味要依仿先例的處理，又怎能成功?"答曰。

中國問題的根本解決之道，即其种族的精選，也就是"新民"。若無种族的精選，文化的純化是不可能達到的。此謂"中華民族的反芻運動"，即，中國民族由于長期的勢力延伸，終于得了消化不良的病，這是無法借助于"外力的推助"來消解的，衹有依据自身的運動。命運，請摘取這民族的犧牲，所結成的鮮花: 如此嚴厲的自我克服，將在整個文明史上，名列前茅。

在今天，誰能識破自新運動的迫切？衹是當這一點成為"社會共識"之際，那恐龍的死亡，也就以迅雷不及掩耳之勢，轟然降臨。這是"比救世主的降臨更加惊心動魄"的災變!尖銳的預感，曾是"精神空虛者心中的一點靈犀"：它刺痛預感者，并受到世界的嘲笑;但它最終將成為事件，并使世界變得空虛。

使世界變得空虛的要素是:中國的自新，勢必啟用"精神极度貧乏"的方法，來達到心理、生理上的完全凈化。要造成、人為地造成世俗生活的"文化真空狀態"。迫使人形的浮游生物，要么走向自新，要么走向死亡。在真空的失重里，劇烈的痛苦通過絕望而產生激變:壓力源終于成為慈愛的源泉!無限的認同，使人脫离失重的困扰。

為了建立真空，它不惜文化破壞，不惜殲滅那些號稱文化的沙漠、號稱文明的野蠻！

為了自新，它不怕天鞭的稱號。自新者，你們決不要慕虛名而處實禍！為此，以必要的隔离來達到必要的凈化，將是中國民族自我更新的卓越戰略!對于那些無所附著、無所認同的人們，"精神"一詞未免過于奢侈了，他們所能接受的，無非是生理的刺激、心理的打擊而已。因此，自新新人者，必須學會運用群眾所能接受的方式，迫使人形的浮游生物，走向一個共同的目標。要造成、甚至人為地造成世俗意義的 "文化真空狀態":在此失重使人們因絕望而發生激變，從而心甘情愿地獻身給歷史的角斗場。

----我們心靈的創口永不痊愈，我們累累的傷侘狀O天意的証明，我們的堅韌將扭斷中國的亂麻。

我不相信你們的"文化，但相信你們的"愚蠻"；我不相信你們的"机智"，但相信你們的"蠢笨"。一种反璞歸真的勇士，把一千年的污泥濁水，從中國的心里挑剔出來、沖刷出去……你們的獨特之處，是變"無意識"為"有意識"，有計划、有步驟地推行"最不得人心的但卻最符合《大學》之道的革命"。因為，這是再造一個偉大民族而不得不吞下的苦口良葯。

你們是"信言不美﹒美言不信"的使徒。你們深信，陳腐的人們已經使民族的生命极端地腐化，為了民族的返老還童（新民），有必要殺死許多"無辜的文化灰塵"（止于至善）。自新運動，就是要掃蕩這些無辜但有害的東西。他們是歷史的車輪在漫長的運動中，自然產生的，但卻難以自然消除，必須有一雙不怕肮臟的手，毅然而然地下手清除它。以便替未來的生長，開辟一塊干凈的場地。自新運動的勃勃野心，是激活業已冷卻的火山：把中國冰冷而凌亂的一切，投入煉獄;讓新的生命在水火相攻的遺傳變异中成型！新型的人類合金，將回答西方的挑戰、將回答西方的真理、將回答西方的奴才！

-----馬克思主義在中國壽終正寢的時候，將豕鴩荂C

-----那時，再讓我們感謝八國聯軍、共產國遙盚鴾什磢澈I略！

-----歷史的反饋開始了。

執自新運動之牛耳者，不僅是個"天生的歷史學家，而且是個"天生的心理學家"，他以多變的潮汐，推助社會的演化；"感應的心理學"就要起而執掌中國的命運：并以超級的權能重塑中國民族的遺傳資源!他操縱群体的精神狀態，促進他的戰略、兌現他天命！一种高尚的勢力，就要興起在今日猥瑣的中國生活中，以完成對于"順世外道的逆用"-----以順世外道的武器，來反對順世的沉淪，實現逆世奉天的世界意志。

他們不是机會主義者，但卻以"最后斗爭"的姿態緊緊抓住每一次机會；他們不是利祿之徒，但卻以"賞罰的權柄"來高懸正義之榜；他們不是唯物主義的木石雕像，但卻通曉現實政治的力學法則。他們是自覺、自動、自律的"奴工"(比較美的說法是"義工")。

義無反顧的誓死，將劈開中華人民共和國的無邊陰霉！他們是在這陰霉中生長起來，但他們的畢生功業，正是要廓清這共產主義的陰云！哪怕這意味著他們自己的毀滅。不斷的挫折，不過是延遲了他們的毀滅，而世俗的成功，才能宣判他們的死刑！盡管如此，他們還是向著自己的末日勇敢地挺進，僅僅因為他們深信不疑-----"這一切都是宿命的。"

也許，這些代价确實太高了。但是，難道我們不去指向自新的目標，就能豁免世俗的代价嗎？中國的災難，是不能拿他的野心來解釋的；相反，他的野心不過是對災難的反應而已。

不逆世則無以自新。

不自新則無以存世。

逆世，是為了在更高的意義上，發展世界。

這就是自新----新民的世界意志！

"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

----《禮記.大學》

五，中國自新運動的爆發

耕作是痛苦的。不僅對大地和雜草，充滿了痛感；就是對擊壤者而言，也是辛勞的体驗。但是，不耕作行嗎?讓害怕再生的人，放棄再生吧!中國民族，決不放棄再生的可能。----哪怕是痛苦的再生！哪怕是百分之一的再生可能！！

自新運動在其連綿展開的整個時期，体現為聲勢浩大的"不斷革命"，猶如"深耕"。革命將從上層向下層蔓延，新的階層不斷"登上地表"。"革命的預謀"終將推動革命的形勢，并創造嶄新的生態環境。革命的矛頭，不是針對某些政敵，不是指向敵對的集團和党派，不是刺入一個階級的心臟，而是盤桓在整個民族的頭上!它要以這矛頭的威脅，對這疲弱不堪的民族逐個挑選：直到它恢复了應有的活气。

對于這樣一場革命-----到處都潛伏著危險，根本就沒有休戰，生活的目標就是生活的過程！但為了中國民族的再生，它不怕背負最重的罪名。惰怠而怯懦的人們！我們可以恨惡它，但必須服從它? 因為我們的服從就是我們最高的利益！我們可以畏懼它，但卻不得不崇拜它！為我們的崇拜就是我們最后的希望！因為，這是一場對于遺傳資源的最終布局!揀選的標准不是意識形態的，而是生物的。革命的結果，不是被動的适應，而是根本的解決：被動者的死亡、主動者的發展。新的道路、新的環境，將從幸存者們的腳下，延伸開來。"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

近代以來，中國的精神几乎窒息了。日趨微弱、日趨沉濁、日趨混亂，扭曲變形，失落了本心。然而，新民運動的轉机，將碾碎奴顏婢膝的遺跡。自新的革命，清新的颶風，將快速驅散中國的----無限陰沉、無限苦悶、無限矛盾。

中國自新運動的熊熊烈火，由誰來點燃？

宣告它的開始的那聲喪鐘，由誰來敲響？

它將以怎樣的方式而燃燒?

它將以怎樣的机緣而擊響？

這些"細節，在今天還無從預知，因而被認為是"不重要的";但恕我直言，如果預知了，就很重要了:這個 "誰"字，將決定中國未來的走向!"誰"之不同，走向肯定不同。

一，無意的縱火者与有意的縱火者。這兩者雖有區別，但大火一經點燃，往往超過人力的控制，而順應"天解決的自然"，野火，其實是通向圣火的必要途徑；甚至，是圣火本身，是"大自然的預謀"！天地不仁，正是大仁大義的体現。

二，第一點燃者与最后收獲者。這兩者決非一人，但沒有前者的沖鋒陷陣，就不會有后者的大功告成，他們是"天譴大棒的兩端"。大棒舉起的時候，就會有風聲先行而至。

三，透過時間之霧，我們預感到風聲的逼近。持久的壓抑使火山變得日益酷毒；它的噴射，替這個過度污染的世界，提供衛生的動力，做清洁。

四，在局部的、世俗的意義上，這樣一种"自然過程"，必定帶有极大的"社會盲目性"。但在全局的意義上，被消滅的，就是雜質；而存留的，就是精華。這是矯正魚目混珠的時代。

自新帶來的"破壞"，不過是中國再生之前的熱身准備；好戲，要到后頭展開。所以，自新運動必將結束于"狂熱的建設性活動"。"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

隔岸觀火的西方人和你們在中國的代理，不必因初期的"破壞"而大惊失色，也不必為后期的"建設" 而惴惴不安!因為這一切，都是你們無法干預的！

可以想見，世界歷史上最巨大的慘劇將發生。最野、最漫無邊際的想象，不足以提示它的具象。歷史上的各种暴行，對此將如小巫見大巫。"清理"、"鏟除"、"純化"、"消滅，不足以概括它----它將創造人類的奇觀:使一切偉大黯然失色的天無私覆，將君臨精神的世界。"机會均等"，將以一种最中國化的方式，受到理解……無君世紀結束，將出現最耀眼的太陽！新的太陽之路，將展現；但愿我們不要學會夜鶯式的抱怨："曙光是人類最大的災難！"

這不是"复辟"，這是苦難的報償！這是一千年(從唐晚期"沙陀時代"到當今的"共產國際")的鐵蹄、一百年的炮火(1840年的鴉片貿易戰爭到 1949年的共產主義征服)、五十年（1949--l999年)的摧殘，不斷積累起來的！西方的侵略，必須為它承擔最直截的責任！！

一千年(唐亡至今)的鐵蹄，為它提供難以耗盡的能源；

一百年（1840----1945）的炮火，為它制造确切的目標；

五十年(1945至今)的摧殘，為它搖旗吶喊。堅韌、頑固、狂熱的复仇性，已經是它的第二本能！是嚴酷的壓力，創造了這樣堅硬的鎧甲。

"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

六，中國自新運動的人格化

自戊戌變法以來的一百年，中國人創造的最大迷誤是：企圖用一項思想來決定一個行動，再用這個行動來証明這個妄想。這樣的惡性循環一再決定中國的命運。現在的情況恰恰相反：一場無所不包的社會風暴將做出裁決，"他是胜利者！"然后，由他的思想，再衍生出中國的新教化……中國的希望，不在億萬陰性的群眾，而在一個乾元的化身!

后代的歷史學家們，將怎樣評价這樣的怪物？

蔑視他們?神化他們？然而，衹有這樣的怪物，才能主宰未來的中國：他令人惊奇地具有修行者的一切美德，克己，無欲則剛。他要是沒有這樣的美德，中國變革的強大壓力也將引導他，或強迫他產生這樣的美德！他和他們，因此上升為中國的化身！

為了中國，讓我們原諒他們！

為了中國，讓我們祝福他們!

為了中國，讓我們對他們的任何行為----給予事先的絕對授權！

中國自新運動充滿殺机的第一個回合，就在它的"天然領袖"的心中展開，而后才能波及世界。這個人要在自己的心中首先定胜負，然后再把這凈化的戰爭，引向志同道合者們的心中，然后才能決定中國的命運。他的責任過于重人，所以，不先戰胜自己，他怎能戰胜世界的惰性?

他有一股瘋狂的正義，勢如破竹，勢如決堤之水；他像蜜蜂的刺，以同歸于盡的熱情，投身于偉大的中國。

"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

他駕馭狂亂的渦流，

他掌握癲癇的气氛，

他以酷烈作仁慈，

他驅策不該死的人們，曲曲折折，游出末世的漩渦，

他切斷：纏繞千年、往复不已的"中國式惡性循環"----

他要結束中國的恥辱和受難，并徹底追究肇事者們的刑事責任！

說來也許矛盾的是：他必有堅定的信仰，才能克服混亂的時世；他必須超越道德，才能把中國拖出泥潭----言詞和行動、意志和手腕，交相輝映。他必能割去中國身上的膿瘡；他必能擠出中國体內的污血；他必須驅散炮制于西方、流行于中國的昏亂思想，治愈現代中國的精神分裂癥。他知道，許多假冒為中國人的歹徒，借著西方思想的海洛因在中國犯罪，而且比他們的西方主子更虛偽、比嬉皮士們更墮落！因為，他們并無西方的禁欲主義、騎士精神、宗教戰爭、殖民擴張、世界大戰等一系列背景。他們必須被清掃！！

"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

他們的消滅者清楚地知道，必須粉碎中國心理上的殖民統治，一個新的中國，將沒有猶太崇拜，沒有希脂崇拜；一個新的中國，將沒有對歐洲的半島夷崇拜，也沒有對東洋的島夷崇拜。對俄國的崇拜 (或曰"自比俄國狂"）也要滾到韶山毛墳的陰溝里去！延安窯洞里鬼火，不能扼殺中國的靈魂！

不論是對民粹主義、共產主義還是"各种雜牌的民主主義"的效顰，都應結束。甚至，對"肉体"、"明星"、對"惡化自然"、"商品文明"、對"幻覺毒劑"、"科學技術"、對"放蕩生活"、"福利國家"﹒…"的崇拜，也要遏止。因為它們的基礎，都是肉欲的強制陷溺，是"雅利安式的對生命的一概性濫用"。它們，已在自由的名義下，徹底剝奪了高尚者的自由！這樣的自由社會，已經淪為以大眾的欲望為專制手段的荒漠！這一切外物期待、偶像崇拜，若不從速消滅，生命的選擇將被窒息。

"滔滔者天下皆是"，不能成為真理的論据。

"以稀為貴"，將重新被認可。隨著心理上殖民統治在中國的崩潰，經濟与文化的、政治与社會的殖民統治的遺跡，才能完全消除。中國，又將成為中國的中國。中國，又將成為中國精神的中國。

"大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。"

"名義上公仆----事實上竊賊的時代"，將結束。

解龍將軍：【野蠻的中國】

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