解龍將軍:【野蠻的中國】
第三十九章
中國的自新運動---- 來自《大學》的政治哲學(上)
一,中國的自新与中國的同質
在世界歷史的渦流中,涌現出一堆梗阻難消的"巨大亂麻"----人們把這堆亂麻叫做"中國",這個世界
禍根的學名叫做"中華人民共和國"。
現代中國,一言以蔽之曰:"紛紛然"。它已經喪盡一切內在的秩序,占"統治地位"的是一种龜殼
般的僵硬制度,自稱"無產階級專政"。在龐大龜殼的表面穩定下,古老的爬蟲早已腐爛、潰不成形……
不僅社會制度、經濟結构、科學藝術、國家活動,而且民間生活、風俗習慣、意識形態,無一不是紛紛
然,亂哄哄。每個人都沒有靈魂,但每個人的靈魂深處都又紛紛然。"一個患有嚴重精神分裂癥的社會"
----這就是我們身在其中的人們對中華人民薯@和國的病理診斷。
徹底清理這堆亂麻,已使几代人焦頭爛額、無功而返,而且迄今為止,依然遠遠看不到它的"解法"。
要完全拋棄這堆亂麻或干脆一把火燒掉它,也是不現實的;因為這堆亂麻不是別的,而是十几億人
的生活載体、安身立命所在。
事到如今,"解決中國問題"似乎已經超出了人類的直接能力(如"理性")之外。
其實則不然,現有的人類能力所呈現的窘態衹不過說明,中國問題的解決(清理亂麻),衹能從內部
著手;從外部來的任何動力(不論是英國、日本式的直接侵略:還是美國、蘇俄式的間接干預),都難以
解幵中國的亂麻;而從內部解幵中國自身亂麻的時机("天命"),尚未成熟。如果以外力強解之(姑不論
是否可能),難免會把十几億人和亂麻一起拋棄(不論是汪精衛還是毛澤東都是這么干的)。所以中國問
題的解決衹能是一种"自新",即,從內部、由內部的動力,給予解決。
中國問題的解決,對行動者來說,應該力避"把簡單的問題复雜化"(盡管對學者們來說,"把复雜
的問題簡單化"則應該加以避免:這兩种方向是不同的使命即不同的職業所賦予的,各不偏廢)。對行
動者來說,中國自新運動的實質,就是要理順中國境內的一切關系,或曰:"掃平中國同質化、一体化的
障礙。"理順關系,也就是實現中國的同質化。
一切現代國家,若無同質化(或同質性甚低),而欲取得突飛猛進者,未之有也。西歐民族國家不必說了,
歐美以外的地區,日本是先行現代化的主要國家,它的社會就是高度同質化的,后起的台灣和南韓社會,
也是高度同質化的。相比之下,拉丁美洲雖然同操西班牙語,但因消化不了印第安人和黑人,迄今步履
維艱。號稱"阿拉伯人"的費拉民族,雖然同操一种語言,但其實來源各异,遠遠達不到同質性的標准。
印度地區和非洲部落的同質性,就更為各种宗教与部族的差异所抵消,不值一提。蘇聯、美國,雖然
號稱"超級大國",但久已為內部的异質性所苦。蘇聯苦于區域性的民族問題(俄羅斯人的人口比例日
益下降,少數民族地區要獨立----編者按:該文作于1991年蘇聯瓦解之前)、美國苦于全盤性的种族問
題(有色人种的比例越來越高,种族暴亂時斷時續),哪一個更是致命的威脅?一言難盡。
中國自己的"同質与异質的問題",又如何呢?
一,在同質性方面:漢字和漢字文化供給中國人以強烈的認同感和一定的同質性,這是中國強于印度之處。
地緣條件提供給中國以統一和完整,這是中國強于阿拉伯之處。中國人种多數相同,這是中國強于印度、
美洲之處。
二,在异質性方面,和那些成功的現代國家相比,中國有兩個致命的弱點:
1,漢族內部的雜質太多,方言盛行衹是冰山的一角,還伴隨根深蒂固的地方情緒----中國的方言混雜和
"地方主義",簡直可以在一种低級別上,和美國的种族混雜、蘇聯的"民族主義"相媲美!
2,邊陲地帶有几大塊"少數民族區域”,足有中國領土的三分之一,雖然异質人口為數不多,
但离心傾向不可低估。
中國的現代化要求:加強同質性、降低异質性。而聽任方言盛行、地方主義猖撅,顯然有悖于信息社會交
流加速度的世界潮流;同時,民族自治和民族間的大團結,不僅強人所難,而且在根本上,是在保持中國的异
質性,而不是消除中國的异質性:這樣下去,實現同質性、達到現代化的社會目標,將永遠可望而不可即。
中國的同質性,既是現代化所必不可少,那么,如何實現同質性,則是解決中國問題的鑰匙。
說到底,實現中國同質性的途徑,衹有兩條:
一,民族獨立、地區分离,實為"減小國家規模"式的國家分裂;此類可以美其名曰"邦聯制"。
二,民族同化、地區一体化,實現中國的一体化。以此"在現有的國家規模上,達到和減小國家規
模同樣的效果"。
在這兩條"實質道路"之間,還可以設有兩條虛飾的道路、一是維持"中華人民共和國"的現狀;
一是籌建所謂的"聯邦制"----保持甚至擴大中國的异質性,使中國永久白費現代化的努力,永無進入
世界強國的希望,永遠作為一個散漫的"歷史概念、地理概念和文化概念"而存在。
到此為止,中國的問題和中國的選擇其實已經很清楚了:
一,如果我們既不要現代化又不要強大的國家,那么,我們就保持中華人民共和國,或是在它的基礎上建立
某种形式的聯邦共和國。
二,如果我們要現代化而不要強大的國家,那么,就不妨分裂中國,以較小規模的同質性國家(或是"漢族地
區,或者干脆像香港人主張的,分裂成"城邦"、"省邦"),去分別進入現代國家的行列。
三,如果我們要現代化又要強大的(統一的)國家,那么,就一定要發動一場"必不可免的革命",快刀斬亂麻,
以強力推進中國的同質化運動----我們稱之為"中國自新運動"。它的最終目標是實現中國一体化,不僅現在
被稱為"漢族地區"的部分,要充分一体化(包括消滅方言、消解地方意識、消除地區差別:不要忘了,"方"這
個概念,在傳統中恰恰是与"國"一樣,指的是"政治實体"。如"鬼方"、"徐方"等等)。而且所有的中國領土,
都必須一体化。除此之外,為了保証魚(現代化)与熊掌(強大的統一的中國)的兼得,要不然得把領土割出去,
要不然就得請拼命獨立的人,走出中國的領土去。為了中國的一体化,此乃"箭在弦上,不得不發"之勢。
每一個愿意思考中國命運的人,請選擇一把中國的鑰匙!
二,自新運動的由來
自新運動,就是要對一千年以來的中國做一個總清算。這是毫不可以含糊的!由于傳統的惰性(而不是由于"傳
統的文化"),許多應有的調整過程都被省略了,這种"高明"其實是一种扼殺,真正殘忍的扼殺!這种歷史中的
謀殺,便我們生而成為劣勢者,成為負債累累的赤貧。祖先的荒淫与放縱,使越陷越深的中國人,成了不齒于
人類的劣等民族。
中國的近代史,布滿了太多的文化垃圾!多少文化的蠹蟲寄生,多少社會的病毒繁殖!
他們把活生生的精魂,變成了醬肉,他們閹割了天馬,用來耕田鋤地。于是,中國人便有了艱辛的"地下思想"
并用鮮血來澆灌它!它嘲笑"官方意識形態"的偽善、可笑。
自新運動實際上是出于被迫的自衛:太多太多的生長被壓抑、延緩,造成發育不良。如果不用特殊的沖力來改
變這一不幸的"事實",那歷史的宿債將永難清償。
惟一值得慶幸的,是"我們還活著"!并且,遺傳的偉力在我們身上并沒有削弱、遞減;所以,人為的束縛終有一
天被它摧毀。誰能因為祖宗或"先烈"的罪過,而長期任人糟蹋呢?是那口咽不下的气,梗阻著我們,迫人奮發向前。
中國人,到了反抗"孝道"的時候了:不要為祖先而活著,而要為后裔而活著。這才是生命的本來狀態,其余的
都是迷信与誤解!任何新的借口与新的幌子,都不可信賴!
任何旨在拒絕革命的空洞保証,都是動机可疑的應該遭到最傲慢的蔑視!中國,不能再白白等待了;中國,豈能
再為一小撮該死而不死的老賊,浪費自己的青春!不要幻想自新運動"可以避免",如果自新的途徑完全杜塞(就
像迄今為止的那樣),中國的病根如何拔除?所以,自新運動的爆發不過是個時間問題:來得越晚剛來得越猛烈,
正如還債越晚則利息越多……而且,在民族心理上所付出的,將不僅是利息,而有巨大的精神創傷。
霉跡斑斑的歷史,否定不了創造歷史的精神!老一代的中國人(其實這衹配稱作“支那人"),總是怀著苟安之心,
妄圖把災難一代一代向下傳,他們把這种巧奪天工的"踢皮球",叫做"繼承光榮的傳統"。這哪里有什么光榮?
分明是死亡的前奏!所以毛澤東說,"生的偉大,死的光榮",他的徒子徒孫們的咒語,"偉大(生)、光榮(死)、
正确(對)的中國共產党萬歲、萬歲、萬萬歲。"寫出了"生----死----對"的邏輯:共產主義的正确,要到它死了
之后,才能看出來!
"滿大人”,与他們那批整整三百年后同樣得志于滿洲(中國東北)的繼承者"共大人"一樣,一度充滿剛健、清新
的風格,但曾几何時,他們卻比他們的被征服者還要腐化墮落!"八旗子弟"成了一個特定的術語,特指這兩批"大
人"下出來的崽子。這個可怕的事例說明權力的腐蝕作用,不會放過任何一個人哪怕是一度不同凡響的野蠻人!
但是,我們決不愿意:讓后裔代我們受過,一代又一代悲慘地活者,一代又一代悲慘地死去。我們已被"前輩"的放
肆折磨得夠嗆,我們要拒絕共產党式的轉移斗爭的大方向!中國的自新運動,正是要刷新陳腐的中國!還我
一個中國人的中國!
三,中國自新運動的性質
中國目前的种种變態,若無方向性的轉轍,是衹能自然加深而不能自然緩和的。隨著惡性的膨脹,最終的崩潰和
風卷殘云的日子一定不遠。……不要幻想,我們這一輩子還能見到什么"盛世",我們周圍的無數鬼怪,已經足以
破壞民族健康的基礎了。黑壓壓的人群,正在釀釀超巨量的"可塑炸葯"那不是別的,正是"人民"、"盲流"、"無
組織的群眾",而嚴酷的共產党統治,實際上正在"替中國的大爆炸制造彈殼",現在所缺乏的,衹是一個引信,一
個強有力者的命令罷了。
要使一個不斷受挫的民族進入現代生活,必須動員"最原始的手段"。
要使一個失去規範的民族重獲規範,就要先把反抗規範的邪勁,充分地宣泄。
為了徹底清理"中華人民共和國"的亂麻堆,必然會有"空前殘暴事件"的大發作。
在這些事情發生前后,為了不留后患,一定要實行嚴密的精選。
中國自新運動,不僅是社會、文化性質的,而且是自然、种族性質的。所謂"文化",是指一切后天的、習得的方
面;所謂"种族",是指一切先天的、遺傳的方面。這就是說,中國自新運動,不僅是心理的革命,還是物理的革命;
不僅是精神的革命,還是肉体的革命!
中國自新運動,就是要對"我們的一切"(當然包括"不合時宜的肉体”)實行徹底地純化,而純化的第一步,就是
顯而易見的"大清洗"。衹有除掉了該除掉的,理應成活的生命,才有机會生發不息。純化的第二步,才是优選与保留,
讓希望的种子綿延下去,長成參天大樹。衹有當這"兩步純化"完整到位居,新的結构、新的种屬、新的我們、新的民
族----才披星戴月而來,欣欣向榮而生,盡著自己的意思而笑,盡著自己的意思而哭!這种意義上,自新運動將作為
百年革命的結束朗,而載入史冊。它不僅要達到前此的中國革命業已失落的所有目標,而且還要青出于藍,成就以前
的革命不敢自覺的鑄鼎大業。
面對這一雜亂無章的种族群体,實行的精選、淘汰,難免遇到社會和心理的阻力甚至激烈的抵抗。許多人將宣稱,他們
是"不折不扣的中國人"……請警惕這樣的言論!因為這正是對中國不折不扣的污蔑!如果每一個現在自稱為中國人的人都
是真正的中國人,那么,中國自新的運動豈不是節外生枝的多此一舉?在這里,"人人都一樣"的虛無主義餘毒,必須肅清!
人和人,是生來不一樣的,而且走向更不一樣。"人人平等"的虛偽說教,必須滾回到紅毛番們自己的國度去!就象鴉片和
海洛因一樣!他們應該對專門毒害中國人的東西(如西方的鴉片和西方的"真理"),保持永遠的專利!把他們的專利還給他們!!
中國人,要是不能擺脫習俗的森林和良心的陷井,就會毀掉自己的轉机,無法振作這消化不良、遍体浮腫的民族!不克服
虛無主義和神經衰弱,我們就沒有力量去迎接"那個惊心動魄的日子"。
共產党發動了"文化大革命",現在,請授權給我們:以"种族的革命"來回答他們!
請不要,把以上的話語----視為"精神病人的夢囈"。
事實上,一切"創造歷史的話語",都是這樣的"野蠻"。
解龍將軍:【野蠻的中國】
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