有的"自由派學者"正在遭到中國共產黨政權的批判，罪名是，他的"救亡壓倒啟蒙” 的說法，有影射共產党推行愚民政策之嫌疑。

   然而，在我們看來，那傢伙是"小罵大幫忙"，他肯定了 "共產党領導救亡”的神話，至于"阻礙啟蒙"的罪責，主要應該 歸于日本的侵略，而共產党為抵抗侵名而推行愚民政策，不僅無過， 而且有功，是不得不然的。所以我們說，現在的共產黨簡直昏了頭，怎 么把這么一位熱愛党的御用文痞拿來開刀，真是"老太婆吃 柿子，專挑軟的捏"。

一，事實真相

   事實真相如何？

   共產党不僅在三十年代破壞啟蒙，而且在四十、 五十年代破壞救亡，直到把中華民族推向前所末有的危机；最 后，把全体中國大陸人民，淪為真正的、史無前例的亡國奴！ 在賣國的"國示主義功勞簿子”上，中國共產党的成績，遠遠超過了簽 訂"二十一條”的袁世凱，超過了勾引滿韃子入關的吳三 桂，超過了萬世唾罵的秦檜，超過了兒皇帝石敬塘……總而 言之，大大超過了中國歷史上的一切賣國賊！

   為什么這樣說？

   首先，我們知道，中國歷史上的賣國賊，其罪行都是出賣民族的 "政治主權，在這一點上，中國共產党也是不遑多讓，比他們 "毫不遜色"。早在二十年代，共產党就在江西包製造了"中華蘇 維埃"的"紅色割据”（有毛澤東的親口招供為据)，企圖把中國 變成蘇聯的一個行省，犯下了分裂祖國的嚴重罪行。四十年代， 共產党配合蘇聯的對日綏靖攻策，消极抗日、積极內戰。五十 年代，共產党把中國正式淪為蘇聯的衛星國，還取下個蘇聯衛 星國的專有稱號"人民共和國"，更大規模地犯下了分裂祖國 的罪行，使台海兩岸的中國人，至今處于分裂狀態，被無恥蘇共的兩個飯桶兒子---- 干兒子中國國民黨的中華民國；親兒子中國共產黨的中華人民共和國----分頭割據。 人民飽受磨難，國家民族的浩劫，莫此為甚。

   另方面，共產党還犯下了歷史上一切賣國賊都不敢犯下的罪行：

   1，他們詆毀中國文明，祀拜馬恩列斯；

   2，他們屠殺中國的脊某，引進蘇聯的顧問；

   3，他們廢棄中國民族的自尊，用西方的邪說把中國人貶作三等國民。最后竟然厚著臉皮自稱是"第三世界”，好一個"來自延安的無賴作風！ 中國人，被迫日复一日地厚皮歌頌"老大哥"的德政，否則扣上一頂"反蘇”的帽子，嚴刑拷打，坐牢殺頭，永無宁日。

   4，從此，中國人不僅喪失了政治主權，還喪失了我們保持了數千年不墜、甚至在异族鐵蹄下都沒有失去過的"文化主權"----喪權辱目，其此為甚！

   5，共產党把這种亡國、亡天下、亡文化、亡自尊的喪權辱國，叫做"無產 階級專政”，他們為鞏固這种賣國行徑，直接屠殺了數百萬中國人，并在 精神迫害和肉体折磨中，"整”死數千萬中國人----這樣的賣國賊，不僅 中國歷史上沒有，世界歷史上也罕見！

   6，共產党把對中國民族精神有系統地摧殘，叫做"思想改造”，把對中國 社會有系統地破壞，叫做"社會主義"；把對中國文明有系統地破壞，叫做 "文化大革命"----其賣國的成就，堪稱"史無前例"。

   這种"對文化主權的白白奉送”，比"對政治主權的廉价出賣"，更為惡劣！

   所以我們說，共產党哪里是救亡，它，是比外國主子還要積极主動地、 "全方位地"滅亡了中國！！所以我們說，"救亡壓倒啟蒙"論，是在精神的和肉体的雙重奴役狀態下，"為權力諱"的產物，它受批判實在 冤枉，應該受到共產党的表彰。

二，中國近代的亡國痛史

   為系統駁斥"教亡壓倒啟蒙"論，我們需要回顧一下中國近代的亡國痛史。

   二十世紀伊始，中國就因為"八國聯軍"的戰功，而差點淪為政治殖民地。 區區數萬的遠征軍，成為扭轉中國乾坤的力量，1900年，清韃子的"大清" 就名存實亡了，衹是為了鏟除這個名義，又花了革命党人十一年的工夫。 在一般人看來，那時，"中國面臨亡國滅种的危机"；而三十年后的日本侵華， 又再度提高了這一危險。然而，不論八國聯軍還是日本軍閥，給中國帶來的 亡國危机都衹是軍事層面的，充其量衹危及中國的政治主權。而一個民族， 即使被武力征服，也還可以保留自己的文化主權。如德國、日本失敗于二戰， 被占領、解除武裝，但它們的民族文化依然受到尊重。古代中國，先后亡于 蒙古、滿洲，但即使异族侵略者，也沒有像共產党這樣剝奪我們民族的文化主權！

   在共產党的思想摧殘下，短視的人衹看見物質主權，看不見精神主權；衹看見 政治主權，看不見文化主權。結果，對"亡國"的理解還停留在三百年前顧炎 武時代的"亡天下"的水平！其實，這已經大大落后于亭林先生。因為，清人 雖是异族，卻并未亡我文化主權；炎武看到民族危机，但并未感受文化危机。 而生活于亡國、亡天下、亡文化、亡自尊的"四亡狀態"下的當代中國人， 卻以僅僅保持政治主權而為"獨立自主"的全面証据，不亦陋乎！事實上， 由于當代世界國際間的勢力均衡特點，再小的國家都沒有一個被剝奪了政治 的主權----這哪里是因為共產党的功勞？！

   如果按照共產党那种落伍于現實的、三百年前的邏輯看問題，把1950年以后 的中國在軍事自衛能力方面較大的安全系數(壓迫中國長達五十年之久的軍事 威脅終于告一段落），等于"獨立自主"----那就大錯特錯了。判斷一個國家是 否獨立自主，不僅要看它的軍事、政治，還要看它的經濟、文化，更要看它的 意識、精神。這有點像一個人，如果他有武裝、有名望、有財富、有教養， 但卻自愿為奴，姓別人的姓、遷就別人的歸屬感、跟著別人的思路走----這樣 的人，衹是動物，怎能算是獨立的人！而所謂的"中華人民共和國"就是這么一個沒有靈魂的東西。

   中華人民共和國，是一個徹底的文化与精神的乞丐；而一個乞丐，即使再有錢，也還是一個乞丐，因為他沒有做人的欲望。

   1960年代的"中蘇大論戰"之后，中國仿佛"恢复了政治的獨立与主權"；但是，与政治獨立同樣重要的思想獨立、与“政治主權"同樣重要的"文化主權”，我們 迄今沒有。五十多年了，我們依然是"一窮二自的文化敗家子、精神亡國奴”！

   從中國思想史的角度看，我們把顧炎式的"亡天下”，發展到"喪失文化主權“，是一大創見。但這不僅僅是創見，這是對 近代中國悲劇命運的体認。明代遺民們痛心疾首的，不僅是統治家族的更迭，更是統治民族的更替；我們痛心疾首的，不僅是 政治主權的喪失，更是文化主權的背棄。有一位北京大學的著名國學教授(他的父親是國學大師)說得好，"1949年以后，我們整整 一代人，再也擺不脫一种遺民的心理。"要知道，他在政治上決不親國民党(國民黨畢竟還 是蘇聯的干兒子，所以出賣蒙古給繼父斯大林)。是的，明代遺民的屈辱苦難，和生話在中華人民共和國里的十三億被征服 了的乞活者的命運相比之下，又算得了什么！前者衹不過留條豬尾罷了，后者卻得沒完沒了地閹割大腦！前者衹不過在軍事、政治 上被征服，后者還在私人的生活方式上遭到欺凌和"改造"。

   請好好想一息，哪一种亡國方式更可怕?

   當然，是號稱"中華人民共和國”的“四個亡國”的方式，更可怕。

   滿洲人并沒有系統破壞中國文化，他們衹是以其卑鄙手段，生气勃 勃的精力，延續了它。共產党卻系統毀滅中國文化，并把它作為"糟 粕”，必欲除之而后快。納蘭容若、曹雪芹，這兩位滿韃子与漢韃子 分別達到了詞与小說的高峰。而我們當代的共韃子們，有誰曾達到如 此的境界?滿洲人与共產党，相隔三百年，同樣以血腥的軍事手段征服 中國，為什么“同族"的共產党反而大大落后于"异族"的滿洲人？

   道理很簡單，清洲人，認同于中國文化，故其起點也高；共產党，背棄了中國文化，故其起點也低。

   滿洲人，是我們种族上的异類、文化上的同類，

   共產党，是我們种族上的同類、文化上的异類； 而唯有种族与文化兩方面的同類，才能成為一個民族(如塞爾維亞人和克羅地亞人本為同族，因信仰不同而變為兩族；印度与巴基斯坦的許多 民族也是如此）。

   由此觀之，共產党非我族類，此理至明！

   "中華人民共和國"不是我們的祖國，此理至明！