文化階層与中華复國
"中國民族的解放"，其社會政治的意義，是建立一個純粹而強大的民族國家(而不是"復興"一個 秦漢式的世界帝國)；其歷史文化的意義，則是開辟一個融合了現代文明的"第三中華、"第一中華" 是南北朝以前的"本土文化時代”（可考的記載約兩千二百年)；第二中華則是民國以前的"傳統文化時 代大約一千八百年)；1911年以來的"革命文化時代”（迄今為止已經八十一年，至少還需要五十年才能 結束)，衹是第三中華的序幕，它的一切宣言，不過是第三中華(它也將持續一干年以上)開場白…… 第三中華的形成，將取決于對兩种壓力的抗衡、轉化与再生：
一，以西方文化為核心的現代文明的外部壓力。
二，以"中國傳統文化"(它是在中國本土文化的基礎上，吸收了印度、西域等地的佛教文化的基礎 上形成的，是第二中華的核心)為資源的"老中國人"的內部干扰。
先看外部壓力。百年來，中國首先在外部壓力下趨于崩潰，而后，一再的重新組合都先后宣告失 敗(1912年、1928年、1949年、1966年……)，時至今日，這种壓力仍然支配著中國生活，以"馬列主義" 的稱號肆其荼毒。環顧中國近代史，可以發現外來侵略主要采取了兩种形式：
1，英國与日本的島國形 式：英國以罪惡的鴉片開路，用炮艦政策在中國割取"租界”；日本急起直追，要把中國完全徹底地租界 化。這兩個島國是"舊殖民主義"的代表。
2，美國与蘇聯的大陸形式：美國反對瓜分中國的領土、主張 門戶開放、利益均沾，又退還庚子賠款、用以在中國興辦西洋式的學堂；蘇聯比美國更"好"、宣布放棄在 中國的特權、廢除与中國的"不平等條約"……但這兩個"吃飽了撐得難受的殖民帝國”，卻是處心積慮地 要改變中國社會的体質，以便把中國變成它們的衛星國。這兩個暴發戶是"新殖民主義"的代表。由于 采取了比較狡猾的策略，美國与蘇聯對中國的侵略，比英國与日本對中國的侵略，更蔭蔽、也更危險。 再看內部干扰。
滿清為了保持滿韃子的特權，极力阻燒中國的改革。滿清潰滅之后，中國又陷入失 控和戰亂不息。共產党掌權后，中國(大陸地區)好不容易統一了起來，然而，中國卻陷入了更深的災難， 這個呻共，在种族上雖然是中國的，但在文化上卻是外國的，是不折不扣的"共韃子"，比一般的漢奸有 過之而無不及。他們和滿韃子一樣，為了保持自己的特權，不惜崇拜紅毛番鬼，屠殺民族志士，他們"治 國"的日課，就是對中國民族的最大殲滅戰。
中國為什么一敗涂地？
因為，中國斷了脊梁骨！中國的脊梁，就是它的"文化階層，古代的"士"；中國近代的災難，就是 由于"士"后來演變為成分复雜、功能衰退的"讀書人"和官僚們（“學而优則仕")，沒有能承擔起社會領袖 的責任。結果社會陷入群龍無首的進退失据，終致天下大亂。共產党趁亂而起，雖然號稱"專政峻法"， 但終不脫亂党本色，既失政，又無法，衹是加深了中國的危机，并不能解決中國的難題。在這种意義上， 共產党完全不能构成"士的替代物”，不能形成中國的脊梁。但共產党的本性又決定了，"我死之后哪怕 洪水滔天"，必是他們的"既定方針"，所以，衹要還有最后一絲力量，他們就要拼死以赴地阻止中國 形成自己的脊梁----也就是他們所謂的"反對派組織"。現代的中國，因此具有典型的"外強中干"的雙重 性：表面上"八億人民八億兵"、"十三億人民一條心”，好象鐵板一塊；實際上每個人之間都鉤心斗角、各怀鬼胎，"消 极抵抗"成了民間的第二本能----故，"一統就死，一放就亂”，已是不可克服的社會并發癥。
中國社會的混亂，靠什么來消除?
中國群眾的消极抵抗，靠什么來平息?
----新的文化階層的崛起！
一個新的文化階層，不是"知識分子，也不是"讀書人，甚至不是"名士"、"大儒”，而是先秦意義的"貴族" 和從貴族派生出來的"士"！新的文化階層，不是舞文弄墨者，不是技術專家，不是教授、律師、法 官和社會活動家，更不僅僅是政客、財閥、食客、浪人----而是這一切的集大成者！
新的文化階層，相當于西方社會的"中產階級"，但是，他們不象中產階級那么眼光猥瑣、思想鄙俗， 心中衹有一個"錢"宇；他們的眼光高雅、思想精致，心中充滿了"非商品化的愛好"。他們不是自謀生 路的隱士，而是積极的社會干預者。
新的文化階層，既是尚武精神的載体，又是文化秩序的垂範。果敢無畏、飄逸風采，沉思冥想、博大 圓通，縝密嚴謹、放達自任，精巧湛深、隨遇而安----并集一身。文化階層，堪稱各种社會共同的一個中 堅力量；既是現代人所謂的"原始社會，也有它的文化階層！并且，是靠著它的文化階層，脫离原始、進 入文明。而一個社會固有文化階層的离心离德，沒有不造成"天下大亂"的慘禍的：
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書----秦的有計划的消滅文化階層的手段，不僅未能固其根本，反 而且速其死亡。
沒有党錮之禍，哪里會有顛复漢廷的黃巾之亂？
沒有東林党人的死難，"十八路流寇"也燒不掉明朝的皇陵！
文化階層与統治集團的分离，是改朝換代的信號彈。文化階層的自身消解，是社會總崩潰的馬前 卒。毛澤東的名言"天下大亂達到天下大治，過七、八年再來一次"，為什么成了中華人民共和國永遠也 擺不脫的咒語？不是由于毛澤東"預言家般的偉大英明"，而是由于這個政權，根本就沒有可以依托的 文化階層！甚至連"知識界"也沒有，有的衹是，被"整"得七零八落的、散了架的知識分子‥‥所以，古 代兩三百年一次的"王朝更迭"，到現代中國就成了七、八年一次的"運動周期"。這樣"國將不國"地運 動連天，是為"史無前例的以亂治國"。
文化階層与統治集團的分离，也是一切革命得以爆發的先決條件:秦、漢、明、清，都立于這樣的革 命；在唐代，文化階層的背离也導致王朝的复滅，黃巢當然是個典型的例子，但在他之前很久很久，大批 士人就開始"走向藩鎮"了。當清朝廷亡于"百日維新的党錮之禍"之前，也曾有過一個"同治中興”，那是 因為，洪秀全(相當于毛澤東）的邪教拜上帝會(相當于科學社會主義的中國共產党），所建立的太平天國 (相當于中華人民共和國），激起了中國傳統的文化階層(其代表是曾國藩、左宗棠、李鴻章等一大批"中 興名臣"）的強烈反抗，終告失敗；而后者的主干，原非統治集團中的人。
英國革命前，先有"清教主義”；長老會的教士比之克倫威爾的鐵軍具有更大的社會轉型力量。在法國， 從伏爾泰到盧梭的一批人，和"百科全書派"的文化階層，他們的呼聲和表演，是以羅伯斯比爾的斷頭台和拿 破侖的登基大典為注解的。在俄國，十二月党人所標志的文化階層的背离，是布爾什維克大開殺戒的先聲。 反過來，衹有當文化階層与新的統治集團相結合的過程已經完成(而不是象毛澤東偽善的夸夸其談："与 工農兵相結合……"），新的社會秩序的重組，方能大功告成。這個關鍵的區別己經可以說明：為什么"有 文化的資產階級革命"都先后成功了，而"反文化的無產階級革命"都一一失敗了。盡管，這兩种性質的 革命都是"現代化過程中由城市力量發動的"。在硬幣的另一面，文化階層的自身消解，則是社會的模 式崩潰的先決條件，也是歷經了百年"休耕"之后，重新達到模式再生的先決條件。
而要复興一個社會，首先必須重建其文化階層。所謂"議禮、制度、考文，衹能是在文化階層不曾消 滅或業已复活的條件下進行，而不可能超越文化階層的命運。新的文化階層，并不是從學校和書本里誕 生的；衹有駭人聽聞的革命与戰爭，以及結束革命与戰爭的"回歸与复古”，才是新文化、新的文化階層的 搖籃。
衹有立足于文化階層的"等級制度"，才不至于在社會凈化的同時，抑制"社會的活力"。而這樣的 文化階層，必須首先是一种"精神的貴族"！就現代中國的情境言，新的文化階層正在一百年以來的民族 潰敗中重整旗鼓;他們的嶄露頭角，將是中國复興的先決條件(而決不是什么"把經濟搞上去"之類的胡 說八道)！
新的文化階層，新的精神的貴族，將是新中國的社會中堅！
我們所期待的精神貴族……新型的文化階層!他不是象"共產主義新人"那樣的被塑造者，而必須是有能力再造文化形態和社會結构的超 範集團。使他感動的對象，不是物理性的，而是心理性的；他的征服對象不僅是此岸的，而且還是彼岸的。 他以"崇高得駭人聽聞的創造，作為"最高的享受"。
對于這樣的精神貴族，并不需要社會性的支配權力，過多的財富和過好的境遇反倒足他的致命傷。 奢侈衹會敗壞他的口味，頌揚衹會瓦解他的創造力；權力的罪惡性，同樣會對他們的体質，產生劇烈的 毒化。真正的精神貴族，卻能擔當最沉的負壘，否則，他們的名號"精神貴族"，豈不成了共產土包們"信 口雌黃的潑婦罵街"?！
真的精神貴族，猶如一個社會的大腦皮層和中樞傳導系統，這些器官需要的衹是适度的營養： 過多和過少一樣，同樣危害它的健康。貪得無厭的食欲、四處窺探的情欲、一切有關"占有"的奢欲---- 衹是下等人類(其中許多自命為"中產階級"，或被其他賤貨視為"上流社會"處心積慮獵取的對象；或是 精神貴族的觀察對象，僅此而已。精神貴族拒絕"与民爭利"，否則，將失去精神上的全部优勢。古代的賢 人強調財富的罪惡，并不僅僅是出于精神分析意義上的"嫉妒心理"，而是發自深謀遠慮：人性要經得 起考驗，就得有所不為。
中國的歷史証明，對人民不能單用政權的力量、法律的力量來強制；更不能憑借軍事暴力的手段反 复"掃蕩。共產党人將此叫做"運動"：這种"治理"方式，衹能培養奴隸和暴民的奇特混合物，卻打不下一 個現代民族的堅實基礎，中國人民的有效治理，必須依靠文化階層為中介，施行"間接的統治"，也就是 所謂的"王道"。相反，直接統治的霸道，衹能一時"矯枉過正"，不能達到"長治久安"。在王道，"輿論監督" 具有強大的作用，因為所謂"獨立的公眾輿論"，就是文化階層正在發揮影響的証明，
新的文化階層，決不是統治集團的傳聲筒，甚至不能僅僅充當從"統治集團和人民大眾之間的紐帶"的 新的文化階層，是統治集團的基礎，是人民大眾的師表，有道德、有效率的管理者，從中生發；人民的虛 榮、民族的精華，在此凝聚。他不斷從人民中吸取有生力量，對統治集團進行吐故納新： 衹有這樣的文化階層，衹有從文化階層中崛起統治集團：才是中國复興的惟一道路！ "中國難題" 的癥結在于，積弱不振的病根正是"人民的惰性"消解了中國的活力，所以正需要以強烈的電擊，擊潰人民的惰 性！這不是一個玩笑，更不是一個比喻，而是一個宣言！
----消除長期的外來統治(從沙陀、遼、金、B蒙古、滿清直到"中國共產党人"……)所形成的"消极抵 抗的民族性"，這一艱巨的使命，已經責無旁貸地落在了即將誕生的中國文化階層（而不是什么官商勾結的"中產階級"）的頭上。
新的文化階層如何消除中國人民的惰性、如阿結束中國民族長達千年之久的消极抵抗、并消滅統 治集團的自私、偽善？
一，新的文化階層從人民中來，故能体現民意，并對人民反饋（"酵母作用"），他們把 高級文化的因子注入人民的生活。他与人民的血肉聯系，猶如荷花池塘，荷花能使池塘擺脫消极的狀態。
二，新的文化階層到統治集團中間，以其道德、效率、自我犧牲精神等等提升統治者的品質，從另一 個側面激勵人民。他把人民的活力帶到統治集團中，使之避免"封閉性集團"必然衰朽的厄運：又使人 民的活力不被壓死，反能升華。
三，文化階層的中介性質，使他面臨"兩線作戰"的生存狀態。但他深切地同情人民，因為他知道，中 國人民的消极抵抗，正是針對官僚机器壓榨的自我保護。
