二十世紀對中國來說，是一場連續不斷的災難、一場連續不斷的惡夢。它以拳民暴動和八國聯軍的 滾滾硝煙作為開幕式，紛扰殺戮迄今未已。

   二十世紀的中國，堪稱"苦難"的代名詞，它以革命和戰爭 的巨大犧牲得以列入世界之最。從技物文化、制度文化、精神文化諸意義看，這是一個貧乏的、沒有 生育能力的世紀；而它造成的破壞卻需要至少一兩個世紀方能消除。惟獨在"心理文化"的意義上，二十 世紀的慘劇卻向中國提供了某种"可怕的建設性"，也就是說，它創造了某种"新的、野蠻的國民性，至于這新 的國民性是好是壞，則見仁見智，眾說紛壇，更難一概而論。

   命運何其如此不公？

   罪惡深重的二十世紀！你向中國索取了那么多，可是剩給中國的補償，卻那么少！

   罪惡深重的二十世紀！你的索取仿佛一种劫奪，仿佛摁住中國的頭，強迫它吐出帝國時代收獲的 擄物和榮耀！祖宗歉下的債，要由子孫來償還。一百年來，殺人盈城的結果，是建立了兩個"民國"或曰 兩個"共和國"：中華民國与中華人民共和國。這兩位難兄難弟，相反相成，在斗爭中你死我活地互相 扶持至今，也算是中國在二十世紀從嗜血的命運女神那里獲得的主要報酬！

   但時值今日已經看得很清楚： 即使這么一點可怜的賜予，也沒有多少持久的价值。中華民國与中華人民共和國這兩位難兄難弟， 正在被生長中的中國本體活活撐破，變成臭皮囊！

   也正是因此，現代中國的一切，都呈現出"一片過渡時期的匆忙"、 "一堆手忙腳亂的紊亂"。多种不相協調的雜質，紛陳不已；雜拌怪胎毛澤東因此也被封為"偉大的頂峰"， 真是山中無老虎，猴子稱大王。這位湖南的胡孫，不知天高地厚的胡搞，竟然竊据中原半個世紀！

   罪惡深重的二十世紀！我們又何嘗不是你所生下的怪胎！我們曾以無比的熱誠，夢想有所建樹；我們曾以 虔誠的苦修，祈求丰產之神給予靈思。可是現在，我們終于看清了冰冷的事實：不僅二十世紀，而且連 二十一世紀的大部分時期，中國都將是一片不毛之地，一片"類人"(甚至都不是"次人"！)組成的沙漠！沒有陽光，沒有空气， 沒有繁殖甚至沒有生存的餘地！

   "西方的沖擊"，給我們留下了永恆的創傷，造就了一大批文化意義的混血雜种。但這些東西，卻生不下 什么子嗣來，我們於是成了一群"騾子"，盡管"任重道遠"，卻衹是為來者開道而已。我們的功業，注定衹 是浮橋甚至衹是天邊的虹霓，而決不是什么"彼岸"，甚至連一座汪洋中的荒島都不是!我們以各种各樣的 "主義"宰割中國，我們，還象文革中呼風喚雨的神漢毛澤東一樣，把碎尸萬段的殘忍封為"愚公移山"！ 把縱火燒山，譽為"開辟梯田";把炸山取石，叫做"工業建設"。須知，中國的山，曾經養育過無數的英靈， 它具有神奇生命的，它終于會起來反抗的，直到恢复自己的綠裝！直到鏟除了破壞中華風水的党棍軍閥， 神漢毛澤東的餘孽共產党徒。

   "兩個人种的雜交所生下的，衹能是雜种，而雜种的遺傳經常是不穩定的，好与壞的差距常常是惊人的大。" ----因為，雜交引起了种屬特征的紊亂，使多h數子嗣在許多方面，明顯地弱于父系或母系。兩种文化的雜 交也是如此。文化的雜交要產生穩定的新品种，沒有數百年同化過程是根本不行的。在中國上一次与外來 的印度文化雜交的歷史上，這一達到新平衡所需要的同化時間，是整整四百年(184----589年)。這一次， 已經用掉了一百四十年（184O----1980年)，但整個過程似乎剛剛走了一半。

   推進中國与西方之間激烈的同化過程的"中國自新運動"，自覺或并不自覺的使命將是：把中國在与西方的 文化混血過程里產生的种种雜質(即，不利于中國日后自我保存、自我發揚的"遺傳因子")，從中國的軀体 中剔除出去！消滅神漢毛澤東的餘孽！是的。以這种痛苦的方式，使一种"新型的中國文化"成為可能。在 這种意義上，即將來臨的中國自新運動，猶如一場猛烈的錘擊，加之于渴望成鋼的廢鐵；猶如劇毒的抗生素， 加之于敗壞了的血液！

   中國自新運動，是中國百年革命的最新階段，同時又是它的"結束時期"。它將把革命的掙扎与复興的建樹， 合為一体。為此，它可能需要一場空前規模的"屠殺"。淘汰，往往通過冷酷的屠殺來實現：

   "天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。"《"道德"經》）

   正如揀選，往往通過激烈的競爭來實現：“天聽自我民聽，天視自我民視。”（《 書經.皋陶謨》）

   中國自新運動的"空前性"在于：

   它的屠刀不僅指向人類，而且指向各种生物和死物，因為中國已經快被空前規模生態危机，拖入永 劫不复的絕境了！如果，我們僅僅把即將來到的自新運動，看作"人口危机的大爆炸"那就太皮相了----事實上，人口危机衹是生態危机的一部分，而生態危机，又衹是西方沖擊給中國所造成地全面混亂的一 部分。自新運動的利劍因此不是指向一部分病癥，而是指向全部病癥，盡管在"動手術"的時候，得有 輕重緩急的分別。它的總路線，是實現"中國人种和社會文化的全面純化"。

   不應把這純化僅僅理解為"驅逐西方的影響"。----那衹是消极的純化；而我們所需要的積极的純 化，則包括對中國自身傳統的純化：不僅要純化佛教的傳統，而且要純化本土的傳統。衹有供上如此丰 盛的祭品，未來才可能是"屬于我們生生不已的种族生命"。

   欲創造一個新的民族，必先創造一個新的文化！

   欲創造一個新的文化，必先創造一個新的意念！

   而后，新文化才從荊棘叢中，茁壯地長出。

   而后，新民族才從亂石堆里，頑強地涌現。

   ----這不是陳腐的說教、理論的愛滋病，這是O由我們的血液凝固而成的經驗。我們，就是中國的方向！ 我們，就是中國的歸宿！衹是，為了保持步調的一致和精神的純正，我們才需要一個共同認可的文化和意念！ 我們永志不忘：我們并不是為了自己，才加入這樣的風潮！

   嬰兒首先發出的呼叫是"媽媽"。"媽媽，這是雛鳥啁啁聲与小羊咩咩叫的"人類形式"。

   媽媽，你是人類遇到危險和困難時的求救信號。

   人們把關怀者稱作"媽媽"。"媽媽"的呼叫---并不表示欲望本身，而是欲望的前奏。

   嬰兒會說的第一個字是"要”，然后是"不要"。他不僅會說，還會用神情、眼色、劇烈的手腳痙攣和拼 命扭動的身軀，來宣告欲望。

   "要”，与"不要"----這是意志的最初呼聲，也是意志的最高形式，最直截了當的表達。

   "要"与"不要"----這是肉欲的最初萌動，也是精神的最終歸宿，其余衹是人文化的借口与喬飾罷 了。一個民族也是這樣。尤其是一個新民族。對這樣一個民族，世界還是新奇的----存在還是朦朧的，他 惟一的愿望，就是使朦朧的變成清晰的，使新奇的變成陳舊的！因此，他必須學會用自己的語言說話， 而不是用租借的語言("租界里的語言")，不知所云地喋喋不休。"沒有白吃的午飯"----租借异族的語言， 必便自己异族化。為此，他還必須用自己的神情和自己的動作，來支持自己的語言！

   石破天惊的新民族!用自己的語言高呼出"要”，用自己的語言重复著"不要”……因為，"要”和 "不要"正是一個民族的命脈所在。"要”，与"不要"的內容，決定了他往后數百年間的盛衰興替。簡單但 命運攸關的抉擇，擺在這個閱世未深的民族面前。

   中國民族！

   不要害怕我們的幽谷和我們的深淵！快發出我們自己的"要"与"不要"的激切之音！它將幫助我們 渡過深淵、飛躍幽谷，接近我們自己的母腹。暴雨滂沱般的天外奇音，將是新的民族語言的內核！

   它將淹沒《共產党宣言》的鬼哭狼嚎！

   它將清洗"無產階級專政"的泥泞血腥！