我們歷盡艱辛，在茫茫苦海中失去目標，漂行，這時我們知道了"絕望"的含意。我們淪為苦力而功 不及半，"苦力"成為二十世紀中國人的代詞。我們真摯的感情遭人恥笑，我們的存在本身受人質疑。 這都是因為----

   我們是一個苦難病弱民族的成員！

   這都是因為----

   我們在巨大的染缸中放棄了自己的天性

   于是我們知道了：

   衹有拯救這個民族，我們才能實現自救！

   衹有洗滌了民族的罪惡，個人才能洁身自好！

   民族的罪孽，必須通過民族性的自新運動，來滌除----自新運動將采取物理的方式達到生理的壓力， 它的前提則是心理性的：悔過。悔過是自新的伊始，自新是悔過的完成！我們的一生，全都是僅僅為此准 備的----洗滌和自新，是我們的榮耀和苦役。

   民族的腐敗靠什么洗刷？

   靠"天解決"的快刀，人解決的道路，早在一百年前甚至一千年前就堵死了。羅馬帝國崩潰后，歐洲 通過一千年的苦修，才抵達文藝复興的世俗化幸福。但秦----兩漢帝國崩潰后，東亞僅僅用了四百年就駛 入了唐的繁榮。這里，還"整整缺少六百年的苦修"！中國人，沒有充分經歷過"中世紀的野蠻"，所以，我 們還不配充分享受"文藝复興和現代化"。

   凡是對現在的中國深入了解的人，都不難同意"民族性的腐敗"這一用語。現代中國，已經沒有一塊 干凈的地方，甚至沒有一位干凈的活人！即使你是清白的，但你的社會關系必充滿許多的污穢；即使你無 心作惡， 但你活著就构成了一种犯罪！

   在未來的中國，實現社會生態的變革(這將包含多么恐怖的含意)，衹有以毒攻毒的可能性，因為一 切美好高貴的東西都已死亡！它的征兆早已顯露，但衹有高妙強力的手腕才能執行。在未來的中國，惟一 的選擇將衹是"以罪犯對付罪犯"！那時，讓我們不要假裝清高，讓我們脫下白色的手套！……

   這是"悲觀厭世者夢囈"嗎?

   如果是的，那么，悲觀者又為什么要發出這樣的夢囈而不是那樣的夢囈呢？難道，這僅僅是一种"巧 合"、"偶然"甚 至"瘋狂"嗎?

   首先感受并預言未來災難的人，總是毫無例外地被看作瘋子，然后再被群体殘酷地迫害。直到災難過后， 具有歷史癖的學者才想起了他們，并感嘆"為什么沒有早一點注意他的警告"？

   其實，早一點注意是不可能的，因為這里蘊涵天机。"先知"的偶象是用來事后証明"智慧的高度"的，不是 用來事前緩和甚至抵消"天意的懲罰"。

   在中國歷史的夜半時分，讓我們面對天意跪下，潛心于無言的祈禱:

   愿你的風暴，來得再猛烈一些！

   我們的劣根性，歸根結底一句話:"麻木不仁"，這麻木不仁，究竟是怎么一回事？

   烏龜般的惰性、地府般的沉默、蒼蠅般的擁擠、麻雀般的嘈雜……這就是現代中國的寫照！

   這樣的人也叫人嗎？ 人若失去了靈性，和貨物又有什么區別？

   中國大地上的群眾"不仁" ，這是對我們長期依賴"仁者"的一种報應。這就是中國的"社會生態環境"： 我們也就不必為今日群眾的冷漠、殘忍、無原則的狡詐、蒼蠅般的逐臭，而憂慮。因為，這并不會威脅中 國命運的轉折，恰恰相反，我們從來沒有獲得今天這樣的明澈:

   群眾的麻木程度，正是志士的仁愛程度的前提性條件!相反相成的社會生態，就是如此取得平衡的。

   偉大的仁者！ 你現在荒野之中不為凡俗所識。

   偉大的仁者！你現在獨享孤寂默然，悄悄數著自己的歲月！

   偉大的仁者！你總會來臨的----盡天性，揚潛能。作為不可抗拒的閃電，劈幵中國前進的道路。中國的消化不 良癥，將因你的電擊而消失；中國的群眾將因為受到消化，而歡欣鼓舞。

   偉大的仁者！

   空前的劫難，因為你的存在而變得神圣。千百萬渣滓，將因你的名，而成為堅強的戰士！

   一個不再崇拜戲子和商人、而是崇拜武士和仁者的時代，就要被恩准而降臨在中國了！

   讓我們為它准備----准備更大的壓力！

   壓力是最好的護育。

   壓力是最好的教化。

   世間一切有靈性的東西，無不成于壓力，無不毀于放恣。

   中國的今日越是無望，明天的動作就越是惊人。