在共產主義的幽靈徘徊過后，中國的大地上，虛無主義几乎已是"不可抗拒的誘惑"。 一切有意義的形式，失去了意義；高于地平線的秩序，都被莫名其妙地摧毀了。我們知道，這毀滅性 的力量來自于共產共妻的娼妓黨，但我們并不知道它的淫亂為什么降臨在中國的頭上，對此，我們誠實的頭腦實在"無法理解"。

   然而，像是瓦斯一樣彌漫人心的虛無主義，它的祕方快刀斬亂麻，卻能解決這個難題，它說，從哪里爬來的，請滾回哪里去！ 虛無主義的浸潤，可以讓心靈沉入，無病無苦的長夢。這仿佛亂世的鎮靜劑，它的誘惑無所不在。

   它說，"衹有我是公正之神，既不欺凌弱者，也不懼怕強權。我還沒有成為一种思潮，但我已是一切思 潮的前兆！"它說得不錯，因為，凡是沒有虛無主義的地方，已被虛偽的現實給塞滿！

   當代中國的生活，是一种虛偽的生存方式。

   中華人民共和國，就是虛偽的別！

   口蜜腹劍的馬列主義----

   顛倒黑白的強盜邏輯---

   少數人揮霍的公有制----

   多數人受苦的共和國----

   尊重科技的反文化----

   保護人民的斗批改(鄧小平的"改革"早在毛澤東的"文革"里就定下了規划，而林立果的《五七一工程紀要》，比 鄧小平更早更透徹地坦白了共產党的罪惡）----

   這些，還夠不上理論脫离實際的"虛偽"二宇嗎？

   理論脫离實際，也就是表里不一。讓人表里不一，是一种古代的酷刑，俗名叫做"剝皮"。被剝了皮 的人，是會死的;自己剝了皮自己皮的一個党，能不死嗎？

   共產党把自我剝皮，叫做"社會主義"。

   它把四處飛揚的欺詐之气，叫做"改革"。

   坦克開上了人街----叫做"共和國的衛士"。

   人民的血淚---被叫做"人民的選擇"………

   這些虛偽的說教，什么時候才告一段落:恐怕遙遙無期。因為，心靈已經死亡，嘴巴還在蠕動----這 就是共產主義的死而不僵！

二

   從虛偽的現實世界，到虛無的精神世界，衹有一步之遙。但完成這一步，卻需要許多靈魂的焦爛、許多肉体的殘殺。

   "國破山河在，城春草木深?" 這是杜甫的亡國恨----在這里，該麻木的人，已經麻木了；不該麻木的人，已經犧牲。

   "山河風景原無异，城郭人民半已非。"這是文天祥的亡國恨-----在這里，"活得好"的前提，是虛偽如順 民。不屈從又不敢犧牲的人，衹有躲進虛幻的"小樓一統"。消极的生活態度，令人軟化、頹唐，但能使 人活下去，避免"碰壁"。蒙古人統治下(文天祥時代）的北京人，和共產党統治下的北京人，有共同的亡國 遭遇，因而發生了心靈的共鳴。

   但自由的精神，終于會象春草一樣，"野火燒不盡，春風吹又生。"----這是白居易的希望，隨著年輕一代 的自然生生，而重新抬頭。自由的靈魂，是每年隨著高風的旋舞，而歸來的燕子！她是如此不屑于回首往 事，被共產奴隸們奉為圭臬、典範和權威的槍桿子，在新一代的佼佼者眼中竟是如此的空虛！如同幌子。

   新的一代，將是積极的虛無主義者！

   他們一滌習以為常的人心污濁，變得空靈而輕盈，"無可無不可"不再是奴隸的呻吟，而是自然之子 的气韻。他們不會由于新鮮的空气，而傷風感冒或致頭痛，他們把自己的不幸當作"天將降大任于斯 人"……他們把剝削作為嚴厲的資助！

   唯有虛無的精神才能推翻虛偽的統治、斬斷虛偽的繁殖鏈！從這种意義說，虛無主義堪稱是最高 貴的宗教；而不僅是新宗教驟興的前兆。它把憤懣不平、崎嶇猙獰的心，化作宁靜廣大、炊煙徐徐的和平。 它把隱居化為最高的戰斗！所以它是僵死時代里，那不甘僵死的心靈，惟一采取的表達方式！

   我看見：

   在這"積极的虛無主義"后面，隱藏著對世界、人生最普遍而執著的熱愛！一种百折不饒的愛。一种飽 經滄桑的愛。一种滿臉風霜的愛。同時，這也是一种創化的愛。一种复仇的愛。一种征服的愛。----一种 不要求占有和保持的愛！

   在革命的風暴中心，宁靜异常----那里可以望見"天眼"，閃爍神奇的洞天，向微笑得達到了虛無意 境的觀天象者，形成默契。

   誰怀疑這樣的虛無主義者？