| �Aborto? La respuesta est� en G�nesis |
| Muchas personas, y lamentablemente muchos Cristianos tambi�n, piensan que el aborto es un tema dif�cil y pol�mico. Sin embargo, de la misma forma que en el tema de los 'd�as de la creaci�n', no hay ninguna dificultad ni controversia en absoluto � siempre y cuando dejemos que La Biblia nos ense�e, y no impongamos las ideas de personas falibles sobre su claro significado. Veamos esta llamada 'pol�mica' a la luz de la Palabra: 1. El ni�o a�n no nacido ('feto') �Es un ser humano? 2. Si es as�, �Es aceptable en alg�n caso matar al nonato? La respuesta a ambas preguntas est� en G�nesis. G�nesis 25.21�22 dice: "y Rebeca su (de Isaac) esposa concibi�, y los ni�os luchaban juntos dentro de ella". N�tese que se refiere a los gemelos nonatos de Rebeca, Jacob y Esa�, como "ni�os'" la palabra hebrea usada es banim, plural de ben), que se refiere a los ni�os ya nacidos, y a menudo tiene un significado m�s concreto "hijos". El Nuevo Testamento emplea la palabra griega habitual para beb�, brefos, al referirse a Juan el Bautista antes de nacer, el cual salt� en su vientre (de El�sabet) la causa de la presencia del Cristo nonato (Lucas 1.41�44). Los beb�s a�n no nacidos no son conjuntos de tejido desechable, a pesar de las afirmaciones de muchos pro-abortistas. Y son, en todo momento, humanos desde el mismo momento de la fecundaci�n, porque todo el c�digo ADN necesario para desarrollar cada una de las caracter�sticas f�sicas del individuo se halla presente en el huevo fecundado. La Biblia, respaldada por la ciencia, ense�a que el beb� venidero es un ni�o humano (V�ase tambi�n Salmo 139. 13�16, Jerem�as 1.5). La segunda pregunta tambi�n se halla respondida en G�nesis. G�nesis 1: 26�29 y 2: 7�23 deja claro que el hombre fue creado diferente a los animales, hecho a la imagen de Dios. En G�nesis 3 se lee que esta imagen fue corrompida por el pecado de los primeros humanos, Ad�n y Eva. Apenas una generaci�n m�s tarde, Ca�n cometi� el primer asesinato, una destrucci�n de esta imagen, y por consiguiente una grave afrenta para Dios. La violencia (y otras perversidades) se propagaron por todo el mundo, tanto que Dios destruy� a toda la poblaci�n excepto los pasajeros del Arca con un diluvio que cubri� todo el globo terrestre (G�nesis 6�8). A lo largo de la Escritura, el asesinato � es decir la muerte deliberada de humanos inocentes � se considera un pecado atroz (�xodo 20:13, Mateo 19:18, Romanos 13:9). Dado que el aborto mata a un ser humano inocente, no es menos que un asesinato. De forma que todos los �casos dif�ciles� usualmente planteados por los pro-abortistas , es decir, ��Qu� hacer si la mujer es violada?�, �Qu� pasa cuando el ni�o es deforme?� , ��Qu� suceder�a si ella no pudiera guardar al ni�o? �son completamente irrelevantes Por otro lado tambi�n deber�amos recordar Ezequiel 18: 20, el cual proh�be la ejecuci�n de un ni�o por los cr�menes de sus padres � esto significa que incluso los casos tr�gicos de embarazos debidos a incesto no son ninguna justificaci�n para matar al ni�o concebido, que es inocente. Adem�s, estos son casos muy raros � la inmensa mayor�a de los abortos se realizan por pura comodidad � si podemos deshacernos de los gatitos no deseados, �por qu� no deshacernos de los ni�os no deseados? Ahora bien �qu� podemos hacer nosotros como cristianos? Deber�amos notar que tras el diluvio, Dios estableci� ciertas disposiciones para refrenar el asesinato � cualquiera que asesinare pagar�a con su propia vida (G�nesis 9: De esta manera G�nesis contiene el origen del gobierno civil, porque este mandamiento de impartir justicia lleva consigo el concepto de autoridad Observamos en el Nuevo Testamento (Romanos 13) que la principal funci�n del gobierno es proteger al inocente y castigar al culpable. Dado que el aborto es un tipo de asesinato, deber�a estar prohibido por el gobierno; de modo que una naci�n que deja que los beb�s a�n no nacidos sean asesinados est� desafiando a Dios, y no podr� prosperar a largo plazo La reciente decisi�n del parlameto del oeste de Australia de despenalizar el aborto es un triste ejemplo de esto. Tambi�n leemos en G�nesis acerca de Lot, lamentablemente un prototipo de muchos cristianos de hoy. Aunque Lot era un var�n �justo� (2 Pedro 2: 6�8), escogi� plantar su tienda hacia Sodoma (G�nesis 13: 11�13), y r�pidamente se vio mezclado en ella. Al parecer fue atra�do por su prosperidad material, pero ignor� los efectos que su pecado habr�a de ejercer sobre su familia. �l perdi� a dos de sus hijas y a sus maridos cuando Dios destruy� la ciudad, y perdi� a su esposa cuando ella mir� hacia atr�s desobedeciendo lo que dijo de Dios. Los cristianos que dan m�s importancia a lo econ�mico que a lo moral est�n actuando como Lot. Aunque problemas como los tipos de inter�s, el empleo, la vivienda y la educaci�n son importantes, las criaturas que sean asesinadas en los vientres de sus madres jam�s podr�n gozar de estos beneficios. Por �ltimo, a pesar de que deber�amos denunciar el grave pecado del aborto sin concesiones, tambi�n debemos se�alar que ning�n pecado es imperdonable Las mujeres que han abortado, los m�dicos que practicaron abortos y los pol�ticos que votaron por la despenalizaci�n del aborto pueden todos tener perd�n � si vienen a Cristo con arrepentimiento y fe. Jonathan Sarfati |
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