O professor refere a necessidade de se ter em mente o artigo de sua autoria, para a realização de sua prova.

A tese do professor diz que não existe a obrigação moral, no sentido que os filósofos morais falam! Ninguém é obrigado a fazer ou deixar de fazer, senão em virtude da lei!

Ao final do artigo, o professor mitiga a tese radical de que existem outras obrigações morais que não são expressas por regras, mas que existem!

Sobre ética das virtudes.

O que se chama hoje ética das virtudes, não é mais a mesma coisa que se chamava antigamente, na época grega, e Platão. A cultura grega era centrada em virtudes...

Em Aristóteles, não vamos encontrar nenhuma noção deontológica (a noção de que eu devo fazer algo por dever!)!

Os antigos não pensavam em conceitos como deveres e obrigações, e sim como virtudes!

No nosso conceito atual, falar em virtudes seria ultrapassado! Seria o estudo das diferentes disposições que permitem que as pessoas desenvolvam algumas atividades de excelência.

É centrada numa idéia de progresso humano!

A virtude concentra um ideal de excelência, que revela um traço de caráter, da personalidade do agente! Um ideal que se relacione com o progresso humano, o progresso da humanidade! É uma espécie de forma da realização da natureza humana!

A noção de progresso humano é um ideal de excelência que, quando desenvolvido, faz progredir minha comunidade!

Dizer que a ética é um estudo das virtudes, hoje, parece meio ultrapassado! As pessoas, hoje, quando discutem ética estão pensando em noções deontológicas!

Noções aretáicas são noções morais que dizem respeito à virtude.

Existem defesas e críticas a possibilidade de uma ética da virtude. As defesas em geral são: anti-teoristas em respeito à ética! Isto é, todos são autores que defendem uma ética das virtudes, mas a defendem não como sendo uma concepção fechada em termos teóricos! A vida moral e muito complexa, e não envolve apenas um comportamento...

Dizem que os deontologistas reduzem a complexidade da vida moral ao saber as regras e as seguirem!

Buscam, em concepções aretáicas esta concepção abrangente!

Uma ética das virtudes é capaz de dar uma dimensão da vida moral mais abrangente e preservar a complexidade da vida moral!

Existem críticas:

1 - a maior parte dos interrelacionamentos humanos na idade moderna diz que somo indivíduos portadores de interesses, e devemos saber os limites dessas vontades em relação à sociedade! As noções aretáicas não tem limites definidos!! Aqui, apresenta-se um equívoco!

Aristóteles diz que a virtude é um meio termo! Assim, se coragem é uma virtude, ela esta no meio termo, entre aquele que é o excesso de coragem (inconseqüência), e a temeridade (aquele que teme tudo!

Se a coragem é uma virtude para Aristóteles, ela é um ideal de excelência... a virtude é aquilo que pode puxar o sujeito para se distanciar dos extremos.

A prudência é um meio termo entre a prudência e o excesso de zelo (um sujeito extremamente rigorista).

É muito difícil, pela visão do professor, a aplicabilidade real das noções aretáicas. Nenhum psicólogo conseguiu provar que estas noções tem utilidade.

Na noção deontológica, ou se está certo, ou se está errado.

Já, na noção aretáica, o que importa é que na vida normal, na maioria das minhas previsões, tinha acertado! Desde que na maior parte das vezes eu consiga analisar de forma correta as minhas amizades, vou ter prosperidade!

Se fulano é professor com boa capacidade didática.... - se esta noção

Para G. Horman, as circunstâncias é que determinam a conduta.

O contrário seria o fato de que as pessoas seriam movidas por características internas! O professor acha que existem as duas hipóteses!

As pessoas influenciam o meio, como também o meio forja nas pessoas, certos modelos de caráter!

Virtude é uma disposição (positiva ou apreciável) que alguém tem para agir de uma determinada maneira!

É evidente que sob condições anormais a mesma pessoa vá continuar agindo daquela determinada maneira!

A idéia antiga de virtude é que virtude sã propriedades internas do agente. Existem outras maneiras de se entenderem virtudes: aquelas forjadas pelo próprio meio!

No nosso meio contemporâneo, existem certos contextos que permitem ou não certas virtudes humanas. Existem certas instituições que podem facilitar ou não certas virtudes humanas!

Ex. uma universidade, uma profissão.. esta série de instituições sociais.. qualquer instituição visa preservar certas virtudes humanas. É sobre estes contextos que as virtudes humanas podem se desenvolver!

Sociedades compostas por instituições degeneradas, com muito mais facilidades estas sociedades vão permitir certos vícios!

Se virtudes são importantes de modo a levar a humanidade ao progresso, temos que nos esforçarmos para criar instituições adequadas que permitam que estas virtudes se desenvolvam. (ética na família; ética nas profissões; ética nos grupos sociais)

Uma sociedade que não preza pelas instituições vai ter deficiências...