Innovaciones
modernas en la Iglesia
La soga del anti-ismo
Por:
Daniel E. Jaramillo
Introducción:
Antes
de entrar en una definición técnica y práctica de lo que es el anti-ismo o
legalismo moderno introduzcámonos en el
origen del anti-ismo. Esté tuvo su origen en Satanás. En Gen 3. 1, cuando el
diablo mismo quiso añadir un mandamiento donde Dios no lo había puesto dice “¿Con que Dios os ha dicho: No comáis de
todo árbol del huerto?”. Notemos que Satanás esta tentando a Eva añadiendo
a las palabras de Dios, diciendo algo parecido pero nada más que eso, “De todo árbol del huerto podrás comer;” (Gen
2.16b). La astuta serpiente quería tentar a Eva para que comiera del árbol
prohibido usando un argumento en contra
de la ley de Dios y menos mal que Eva tenía bien entendido el mandamiento de
Dios “Del fruto de los arboles del huerto
ponemos comer;” (Gen 3.2). Este suceso bien ilustra el origen de los que
quieren atar donde Dios no ha atado. (Énfasis añadido).
Es
importante también darnos cuenta que el anti-ismo proviene del carácter del ser
humano. El anti-ismo casi siempre cae sobre personas de carácter colérico, pues
siempre viven ocupados en cómo hacer para que los demás hagan las cosas como
ellos quieren. Si él está en contra
de algo hará lo necesario para que los demás también lo estén y si no lo logran
entonces, tratarán de usar cualquier argumento a la mano para apartarlo
públicamente de los demás. Fomentando la esclavitud al atar a los demás a sus
caprichos y opiniones.
“Por precio
fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.” (1 Cor 7.23). En las palabras
del apóstol se encuentra el gran resultado de los que fueron llamados por medio
del evangelio, entre estos, el ser libres. El apóstol inspirado desea que los
hermanos no se hagan esclavos de los hombres. La libertad es algo tan precioso
en invalorable que Jesús dio su vida porque tuviéramos libertad absoluta. Pero
es muy fácil de caer en la rutina de otra persona y más si se convierte en un
movimiento de gentes y sus líderes son amables, simpáticos y elocuentes.
Definición
técnica del legalismo
investigación hecha por Lionel M. Cortez en su libro “Lecciones prácticas”
A. El diccionario de Webster: (a)
“El estado de ser estricto o la doctrina del estado de ser estricto, en
conformidad a la ley” o (b) … en teología, a un código
de hechos y observaciones como medio de justificación”.
B. Enciclopedia de religión, Vergilius Ferm, Editor: “(a) El
modo de pensar de que la religión o moralidad consiste en obediencia estricta a
un código prescrito de leyes. (b)El legalismo esta opuesto al utilitarismo y a
la salvación por gracia; requiere obediencia a la ley sin cuidarse de las
consecuencias y descansa sobre el reclamo a la redención sobre buenas obras” (We be brethren, J.D: Thomas, pp 109
y 110)
Definición
práctica del legalismo:
Los que confían en su propia habilidad de comprender y entender PERFECTAMENTE Y
OBEDECER LA LEY en CADA detalle. Como consecuencia de esto el que no se adapte
a estas rutinas impuestas es desasociado y denunciado en público.
La
Iglesia primitiva vivió años de libertad (Efesios 2.11-22) pero ésta fue
amenaza por al liberalismo y el legalismo de los judaizantes y gnósticos. Estos
obligaban a realizar prácticas adicionales a la salvación y los otros a dejar
de realizar las esenciales para la salvación.
El
hermano Thomas B. Warren, Ph. D en su libro “conferencias acerca de la cooperación entre
las iglesias y los orfanatos” nos da una ilustración excelente de lo que
hace el liberalismo y el legalismo anti.
“Supongamos
que hay un finquero el cual tiene tres hijos. El finquero quiere que su vaca se
mantenga dentro de un campo de manera que ella pueda comer sólo dentro de esa
área particular. Él no quiere que ella vaya más allá de ese lugar ni tampoco
que esté tan limitada que no pueda comer lo suficiente, pues tiene a su
disposición muchas plantas valiosas que ella necesita dentro de esta área
particular de este círculo del medio. Por otro lado, no quiere que salga de ese
círculo porque hay algunas cosas que son venenosas. El finquero no quiere que ella
coma eso. Así que el finquero da a sus hijos una soga larga y les dice
exactamente qué tan lejos él quiere que llegue la vaca. Supongamos, como
ilustración, que la distancia será de
La
soga del anti y la soga del liberal así las llama. Y así pongo el subtitulo de
este escrito. La soga del anti-ismo. El anti es uno quien toma un asunto de
opinión, simplemente su opinión en ese asunto y lo convierte en un asunto
doctrinal o de fe y esencial para la salvación. El anti, naturalmente, toma
fuerza con la cantidad de adeptos de su misma opinión.
Como
el anti-ismo es un problema de actitud la Biblia condena su uso en el
cristianismo Véase (Rom 3.20; Fil 3.9; Efesios 2.8)
La Biblia condena nuestra propia justicia,
en vez de confiar en el sacrificio precioso de Cristo trayendo asi la gracia de Dios. Jesús condenó a los Fariseos por la
observancia exterior de la ley, al diezmar “la menta, el anís y el comino” es
decir, que tenían una preocupación extrema por las cosas de menor importancia y
de enfatizarlas hasta el punto de hacer a un lado las realmente importantes.
El
anti-ismo es pues en resumen UNA PREOCUPACIÓN EXAGERADA POR LAS OBSERVACIA DE
LAS LEYES hasta el punto de comenzar a ver leyes donde no las hay.
Durante
estos estudios estaremos atención a varias enseñanzas modernas que atentan
contra la libertad de los cristianos.
1)
El anti- copitas y clases bíblicas simultaneas
2)
El Anti-sostenimiento de predicadores
3)
El anti-cooperación entre congregaciones para una obra
4)
El anti- ofrenda para los incrédulos y solamente para los santos
5)
El anti-cocinas en el edificio de reunión y comidas fraternales
Conclusión:
A
todos estos les estaremos dando su lugar en nuestro estudio y aunque no
manifiesto ningún respeto hacia estas enseñanzas en razón del desconocimiento
de algunos hermanos de estos asuntos y
peticiones de que les hablemos de estos asuntos dedico este estudio para la
gloria de Dios. Es mi oración a Dios que jamás vayamos a ser víctimas de estos
dogmas humanos que amenazan nuestra libertad en Cristo.